
晚点LatePost 曾梦龙
【市场不只关乎价格,更关乎“谁”与“何物”如何相遇】 你是否厌倦了无处不在的价格战?是否觉得有些东西,比如理想的工作、合适的学校、甚至救命的器官,根本不该只靠价高者得? 诺奖经济学家埃尔文·罗斯揭开了市场运行的另一种逻辑:匹配。 他的设计,曾让学生考上更想去的学校,让医生找到更满意的工作,更让无数患者通过肾脏交换重获新生。他像一位市场魔术师,在价格失效的地方,重新连接起人与机会。 如果你好奇经济学如何悄无声息地塑造你的命运,这场与诺奖得主的早晨对话,或许能给你一个意想不到的答案。
这篇文章主要是谈我们试图理解市场各种需求为什么产生,如何产生;以及我们需要通过良性设计和完善机制来满足需求,也即埃尔文·罗斯的《匹配》。 无论是“市场设计”还是埃尔文·罗斯迭代说法“市场场所设计”,本质上都是在探讨供需如何匹配的问题。更多更详细的内容可能得看《匹配:谁能得到什么,以及为什么》这本书。
万物各得其和以生,各得其养以成,可现实中,许多珍贵之物却被价格的单一尺度驱散。匹配让相遇摆脱竞价漩涡,在理想、岗位、生机之间建立更贴合本质的连接。人不必仅靠抬高代价去争,也能在相互契合里落位。原来市场的深处,还藏着对公正与温度的探寻,它提醒我们,真正的运行逻辑应服务于人的意愿与可能,而非让一切沦为冰冷的数字较量。
在许多关键领域,“匹配”(Matching)比“定价”(Pricing)更重要。这些市场的成功依赖于双方或多方的相互接受与合适度,而非支付能力。 ·典型领域:学校录取(学生与学校)、劳动力市场(求职者与雇主)、婚恋交友、器官移植捐赠等。 ·共同特点:涉及不可替代的“人”、深层个人偏好、伦理限制(如器官不能买卖),或价格信号会扭曲动机、损害公平。
除了价格驱动,找到了另外的解决方案,但如果是器官匹配或者关于伦理方面的其他问题,如何在这个过程中确保公平公正且自愿,是个问题!!
文中,作者只是从社会中提取对他论点有利的那些事情,而从不考虑可能会对社会整体带来怎样的恶劣影响。 比如他说代孕,他只考虑潜在的代孕客户,而那些沦为生育工具的人是一点儿也没有考虑,如果按照他的政策实行,会有很多人沦为生育工具,而且这些人甚至并不是出于自愿,而是被自己的父母,自己的丈夫逼迫去做的。 再比如他说的肾源匹配的方案,无形中是将更多的健康的人也拉入到其中,让他们也成为潜在的肾源。而在匹配操作的当中,能够保证绝对的公平公正吗?但凡有一丝的缺漏,他们就只会沦为其他有权有势人的肾源工具。 还有他对高考、毒品等的想法。 我只是觉得,一个国家,它其实是一个巨大无比复杂的系统,而里面还嵌套着一层又一层的小的系统,而又与世界上其他的国家,它们所代表的系统互相碰撞与渗透。像市场策略,政府制度,还有法律制度,在制定的时候需要考虑的是整个社会的影响,是对这一个无比巨大复杂的系统输入了一个变量,那么这整个系统会产生什么样的变化?有哪些好的改变,又有哪些坏的影响?如果不能充分的了解这些变化影响,又怎么能轻易的去施行这些规则? 所以不能只是考虑对自己论点有利的一方面。要知道施行下去,那些坏的影响是会让千千万万的人去受到苦难,他们只能用他们自己的血和泪来反馈这些规则的坏的影响。
我们买东西的时候,多数情况下首先考虑的是价格,性价比。但有时候单纯的价格调节机制不管用,比如择校、择业、婚恋、器官交换这些场景。需要双方都能接受,都觉得合适才行。 晚点在这篇文章中采访了斯坦福大学经济学教授、2012年诺贝尔经济学奖得主埃尔文·罗斯,他在新书《匹配》中探讨了价格调节失灵时,协调分配资源的方式。 比如捐献肾脏,除了意愿还存在器官匹配的问题。虽然无法将肾脏捐给所爱之人,但或许能捐给其他匹配的患者,而匹配患者的爱人的肾脏恰好也愿意捐出并且匹配你所爱之人。这就是交换,与财富无关。最简单的是“两两交换”,进而可以升级为“链式交换”。 还有就是彻底封禁收效甚微的市场。当试图禁止人们渴望的行为时,他们总会另辟蹊径,这种局面可能比建立合法监管的市场更为恶劣,转入地下黑市。比如:酒类、代孕、性产业。 一些买卖是利用买进卖出的时间差获得利润,本身不产生任何效益。计算机操作的高频交易,就是利用细微时间差赚取利润,然后增加频率扩大利润。这本身无法提升市场效率和社会效益,甚至会干扰市场秩序。 从“匹配”的角度考虑如何分配资源,如何优化资源配置,如何进行合作,是个很有意思的事情。
呃,这个问题复杂了些,像肾脏交换、毒品、性、代孕这类涉及伦理的问题,是否可以完全交给市场来解决?个人的意愿是否要被充分的尊重?每个历史阶段伦理的标准是不一样的,过去的合理在今天可能意味着愚昧和落后,但是是否就可以无视今日之公序良俗?在讨论解决问题的时候,是否还有一些更高维度的概念需要被尊重,比如说公平?避免以强欺弱?如果人的欲望是不可避免的,走向极端便是人性之恶,那么资本和市场这类人发明和使用的东西必然带着人类的意志,那么体现了人性之善的同时,是否也体现了人性之恶?是否需要一些当下的社会道德准则予以约束?将市场做为解决一切问题的手段,是否对人性过于自信和片面了?伟大的智慧是参透人生之苦,视万物为刍狗,还是修己渡人,免受人生之苦?嗯,不敢苟同,有点复杂。
第318本微信读书 2025.12.18 《对话诺奖经济学家埃尔文·罗斯:除了拼价格,市场还能怎么运作?》 机会从不偏爱某个人,它只青睐能与规则同频的人。 斯坦福大学经济学教授、2012年诺贝尔经济学奖得主埃尔文·罗斯(Alvin E. Roth)的研究揭示了价格之外的可能性和重要性,扩展并加深了人们对“市场”的理解。 他发现,有一些市场的运作不依赖价格机制分配资源,它们依赖的是“匹配”(matching),比如择校市场、婚恋市场、劳动力市场、器官交换市场。在这些市场中,价格无法完全决定有效分配,有的甚至不涉及价格(如肾脏不能买卖),需要的是双方互相接受,都觉得合适才行。尤其当要分配稀缺资源时,更需要某种匹配机制解决争议。 “延迟接受算法”(deferred acceptance algorithm) “爆炸性要约”(exploding offer)指的是一类有效期极短、需要迅速做出决定的工作或交易报价。例如,在法律、金融或高科技行业,一些公司会在招聘过程中要求候选人在极短时间内(可能是几天甚至几小时内)接受或拒绝,否则报价自动失效。
有需求就有市场。金钱,或者价格只能搞定买卖商品;同时,有许多事物是价值无法满足的,只有双方需求匹配才能满足。 所以人生里关乎双向认可的重大选择,用「延迟接受」的思路:不仓促敲定、暂时保留最优选项、被拒绝就顺延下一选择,全部选项走完再最终决定,就能极大减少后悔、凑合、中途破裂,收获稳定且双向合意的结果。
既要又要还要,只说失衡不问为什么失衡,像一台很会精密计算的ai反问人类为什么把自己设计得漏风,充斥着何不食肉糜的mean,采访人都陷入沉默了。