
[美]戴梅可
在本书中,戴梅可探讨了中国思想中最重要的主题之一:乐的活动与身体健康及政体健康的关系。与西方文献形成明显对比的是,早期中国的书写中不是将乐与痛苦相对立,而是与不安相对立。所有人都认为寻求和获取快乐以及短期的快乐是正确和恰当的,而且都确信长期的关系性快乐更容易维持。随着人们投入时间和精力进行培养,长期的快乐会变得更加深入和根深蒂固,这些快乐包括友谊和音乐,与他人分享,发展诚信,阅读和经典学习,以及回家。戴梅可通过早期中国的文献(主要是公元前四世纪到公元十一世纪)对这些活动领域中的每一个都进行了探索,为著名的和很少被引用的文本提供了新的翻译。
我们历史总是存在若干有意思的节点,本来我们形成文字历史似乎也仅仅商朝,而在夏朝大部分还是传说,对于我们中华民族形成或者汉文化的形成也是各种融合之后产生的,也是通过文字等以中原为中心向外进行扩散的过程,而且在这个过程之中,我们还是形成来很多观念,其中最为重要的就是正统,即使偏离了中原地区就不是正统来,而且存在着若干可以被我们形成新认识的状态,在这里使得我们看到了我们各种文化传统的认识过程,比较典型的就是战国时期就是我们中华文明的形成期,而北宋算是我们的正宗状态,而南宋本身是离开了正统的状态。从各种角度来说,宋朝是我们商品经济达到了巅峰的状态,社会可以负责若干人员的状态,其实在文化之中也达到了巅峰,最为典型的就是书画,本来自己也不知道音乐等发生变化,本身算是文化的一个方面。其实本身不是乐本身,而是一种放松的方式,或者是对于生活的情趣,伴随着我们农业社会的演化可以带来了若干了情趣的变化。在我们宋朝似乎改变了一种超然的态度,在这里看到了对于自己最为喜欢的两个诗人,陶渊明和苏轼,本身就是一种超然的态度,不仅仅生活本身,更多的是一种心境的变化。其实本身与乐 yue 无关,而是乐 le。本身就是作为我们文化的一个部分,而且在我们的演化过程可以看到了我们和周边文化之间的交融过程,形成了独特文化特征,而且在这个过程之中,在唐朝存在着若干胡风,其实也算是一种态度的交融,而在我们的宋朝,似乎都是真正的汉文化,只有影响别人,尽管受到的边界还是非常有限的。