五代十国：乱世中的辉煌与衰败

写这本书的书评就绕不开《太平年》。春节假期逐帧追完，大为震撼！看完就马不停蹄主动找书来补补课。🥳🥳 怎么说呢，中规中矩的一本书，遵循时间脉络梳理了五代十国的主要历史与关键事件，如果只是想快速搭建对这段历史的认知框架，这本书可以一看，但书中细节刻画略显单薄。 借此聊聊五代十国，聊聊《太平年》。 印象中这是第一部聚焦五代十国的历史剧，打破了以往历史剧多演绎秦汉唐宋明清的局限，呈现一段被忽略的乱世全景，讲的是那段“易子而食、父子相残、兵强马壮者为天子”的至暗年代。我大学在图书馆因凌乱被多次劝退，对这夹缝中的七十年知之甚少，它也是政权更迭如走马灯的时代，你方唱罢我登场，笔墨难以附着，文明几近断代。 电视剧难免有艺术美化的成分，但历史的底色从来都是沉重而真实的。那段岁月里，有燕云十六州时隔四百余年才重回华夏的万世之耻，有烈日下赤脚素衣受尽屈辱的牵羊礼，更有连年战乱饿殍遍野的人间惨烈。 读历史很难不心生触动，史书寥寥数页，便是无数人的一生。电视剧的价值，便是将史书中平面的文字、单薄的人物，变得立体鲜活，让我们得以窥见乱世中每个人的挣扎与抉择。 剧里把冯道这个人物演活了。过去提起他，总绕不开“官场不倒翁”这略带几分文人轻蔑的评价，《荣枯鉴》《权经》虽经久不衰也多是被定义为油滑世故、苟且偷安的“非正统之作”。但透过《太平年》的演绎再结合后续查阅的史料，他的一生远非“投机取巧”所能概括。在四朝十一帝的夹缝里周旋，一边被骂作“无耻”，另一边却拼了命去刻碑、修文、保留经籍，宋朝前期那些用作科举教材的典籍，很大一部分源于他在乱世中的保全。 同样是山河破碎、风雨飘摇的年代，钱穆先生撰写《国史大纲》，陈寅恪先生口述完成《唐代政治史述论稿》，吕思勉先生著就《中国通史》…很难想象在前路迷茫看不到任何希望的乱世里，大师们是抱着怎样的赤诚与坚韧，记录历史、传承文明、守护中华文脉。 从另一个角度看，五代十国并非只有混乱与衰败，也有明君的雄才大略与志士的家国情怀。郭威郭荣父子是难得的明君，郭威起于寒微，深知百姓疾苦，登基后轻徭薄赋、整顿吏治，致力于恢复生产。郭荣继承父志，胸怀一统华夏的雄心，南征北战、励精图治，改革弊政、重用贤才，为后来北宋的统一奠定了坚实基础。 吴越钱氏纳土归宋的清醒，以及当年课本上那句“一江春水向东流”曾让我多次动容，如今再看却多了几分复杂。 “人这一物种早已老去，可人始终幼稚。” 这两年读的历史类书籍少了很多，大概是因为意识到沉浸其中的思考锤炼需要耗费太多心力。不得不说，舒适圈让人本能回避厚重与繁复。但历史的智慧不在于记住具体事件，而在于理解历史的脉络与规律，现实生活中的种种不堪，早已在历史的循环中被无数次验证。 “历史只有照进现实，才有意义。”去经历，去体验，且视他人之疑目如盏盏鬼火，见众生，见自己。

五代十国是中国历史中一段十分混乱、十分血腥的悲惨史，尤其是许多节度使用人肉做干粮、充军粮的残忍行径，简直不可卒读。但本书又是将“血腥乱世”与“文化奇迹”结合得恰到好处的佳作。它并没有过度猎奇式的描述“人吃人”的黑暗，而是精准捕捉到了那个时代的核心张力：极致的混乱与极致的绚烂如何在同一时空下野蛮生长。 本书最出色的地方，是打破了我们对这段历史“混乱不堪”的刻板印象。在书中，你既能看到朱温、李存勖、石敬瑭、刘知远、郭威、柴荣等人如何遵循着原始的丛林法则，在短短54年间如走马灯般更换五个朝代；也能看到南唐、前蜀、后蜀这些南方政权，如何在刀光剑影的缝隙中，发展出了令后世惊叹的文明。 作者细语九州的笔触在“武”与“文”之间取得了完美平衡。描写战争时，笔锋犀利冷峻，将权力斗争的残酷与“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的悲凉展现得淋漓尽致；描写南唐时，文风又转为细腻哀婉，对李煜这位“错生帝王家”的词人刻画尤为动人。这种对比让读者深刻体会到，这个时代的辉煌，恰恰是一种在废墟上开出的花朵，带着一种末世独有的凄美。 此外，书中对“唐宋变革”的宏观视角把握得当。它没有孤立地看待这五十年的分裂，而是将其视为连接大唐与两宋的关键转型期。无论是政治制度的试探，还是经济重心的南移，书中都有深入浅出的交代。 总的来说，这是一部极具可读性的通俗史书。但从本人一家之言来说，感觉有的地方写的过于详细，对于只想了解一些五代十国史、而无意于深入某个人物或朝代的读者而言，有点费时间。

捋一下5代10国的前后顺序：唐朝末年，唐哀帝还是个小孩，当了三年皇帝禅位给朱温。这是5代中第一个政权，5代10国的乱世开始了。同时在南方也出现了一些割据势力，有前蜀，南吴，吴越，南楚，闽国，南汉共同存在的，过了十几年，李存勖起兵灭了梁国，建立后唐。第三年又灭了前蜀，他派孟知祥任西川节度使，过了几年梦建立了后蜀自立为王，李存勖当皇帝时，又封高季兴为南平王。直到936年，石敬瑭勾结北方契丹任耶律德光为父。割让幽云16州。在契丹的帮助下，灭了后唐在太原称帝国号晋，这就是后晋。5代的第三位皇帝。这时南无被徐知诰篡位从此南吴消失，南唐登场。南唐又灭了闽国。石敬瑭死后他的侄子石重贵继位。和契丹国反目，后晋被契丹所灭。但契丹在中原不得人心，残酷统治，无法继续，只能回到北方，这时刘知远抓住机会在太原建立后汉随后十国中的南唐又把南楚消灭了。刘知远在位不到一年就病死了，儿子刘成佑继位，两年后有许多藩镇陆续起兵造反。他派郭威去征讨，郭威打了胜仗，他又不信任郭威，把他的全家杀了，还想杀掉郭威。郭威无奈反叛杀了刘成佑。后汉灭亡，他也是最短命的王朝。5代后期最后一个皇帝就是郭威，被部下黄袍加身当了皇帝。刘志远弟弟刘崇也建立了10国中的北汉政权。北汉是10国中唯一的北方政权。郭威当了三年皇帝，因病去世，他自己的儿子都让刘成佑杀了，这时只剩一个养子，柴荣继承了他的皇位。柴荣是他妻兄的儿子。但他很器重这个养子。这期间多次用兵打契丹，打南唐，打后蜀。一直到960年赵匡胤陈桥兵变建立宋朝。赵匡胤又灭了南平，后蜀，南唐，南汉。赵匡胤死后，他弟弟赵光义继位，又开始打契丹。这时的吴越钱向宋献土称臣。吴越国是5代10国中唯一没有经过战乱归顺的国家。钱世一族都被宋朝封官得到了北宋的善待。第二年北汉又被宋朝灭了到此10个割据王朝全部统一。

比起麦老师的《五代十国全史》，这本书精炼很多，主线突出，麦老师的《全史》太长了，人物太多，看的头晕眼花，当然如果想慢慢看故事，《全史》也是不错选择。 看了五代十国这段历史，才知道为什么说“宁为太平犬，莫做离乱人”，在这段乱世之中，成年男人被拉去当壮丁，女人被充当军妓，妇孺老幼被做成军粮，电视剧《太平年》里对此有精彩镜头，太平盛世的渴望也因此成为中国人的集体潜意识；看了这段历史，才知道什么是“皇帝轮流做，明年到我家”，各路军阀你方唱罢我登场，相互之间征伐不休，“兵强马壮者为天子”，只要有兵，谁都会生出当皇帝的野望；看了这段历史，才知道为什么宋朝军队如此羸弱，就是因为五代十国时期骄兵悍将如此之多，皇帝一旦没有足够军功，很快就会被人取而代之，因此才会有宋朝官员相互制衡导致官僚队伍膨胀，才会有文官对武将的碾压，才会有“强干弱支”把地方精兵集中到禁军，才会出现后来冗兵冗官冗费的问题。 我们经常引用黑格尔的名言：人类从历史中学到的唯一教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。其实这话也不尽然。从中国两千年王朝的变迁来看，后代王朝还是会吸取前面教训的。但问题在于，前人的解决方案，经过漫长的演变，都会变成自身的掘墓人。如果后代改革的好，王朝又可以续命一段时间，改革不好，很快就消亡了。

追剧《太平年》后，再看了本书，对五代十国总算有了进一步的了解。

看完这本书，我只想说乱，就是一个乱字贯彻到底。 五代十国这段被很多人视作“黑暗混乱”的历史，本质是中国中古时代的一次关键“刮骨疗毒”：它用近70年的极端动荡，彻底砸碎了唐朝中后期就尾大不掉的藩镇军事贵族体系，“兵强马壮者为之”的残酷规则，把武将夺权的路径彻底暴露在所有人面前，反而为后来北宋建立“重文抑武”的稳定文官制度，提供了最直接也最惨痛的反面参照；同时中原的连年战乱倒逼了中国历史上规模极大的一次北民南迁，让江南、巴蜀等区域完成了从边缘到核心的经济跃迁，彻底改写了中国南北的经济格局，哪怕它满是战乱与动荡，也为唐宋之间的文明转型，铺好了最基础的台阶。

五十三年五代十国，你方唱罢我登场，出身乞丐、胡人、贩夫走卒者的黄袍加身，彻底颠覆了自秦汉以来“天命恒常”的认知。无论是朱温篡唐、石敬瑭割燕云十六州，还是郭威黄旗加身，剧本雷同：武将拥兵自重→朝廷猜忌→武将起兵→旧主被杀→新帝上位。武力是唯一硬通货。 吃人的五代：“吃人”在五代十国并非文学夸张，而是被正史反复记载的、那个时代最恐怖的常态。 秦宗权把“吃人”发展成了一种恐怖的“军事制度”。他的军队从不带米面，而是将屠杀的百姓用盐腌制，制成“盐尸”随军携带充当军粮。官军曾一次就缴获“盐尸”数十车。其军队所过之处“人烟断绝”。 人比狗便宜：朱温攻鄜州时，城中人肉每斤100钱，狗肉反而要500钱。 “城中食尽，军士食人”：公元908年，有城池被围到“城中食尽，民食堇泥，军士食人”。刘守光围攻沧州时，百姓只能吃土，十之六七的人饿死，幸存者靠吃尸体和劈尸骨当柴烧而存活。 · 杨行密围广陵：唐末杨行密围攻广陵，城中粮价飞涨，草根树皮吃尽后用黏土做饼，甚至发展到公开买卖、宰杀活人“两脚羊”的地步。 · 赵思绾：据守长安时，他杀妇女儿童充作军粮，每次犒赏军队就杀上百人。他个人生吃了400多人的心肝，甚至将活人剖腹取肝炒食。 · 苌从简：出身屠户的他，官至左金吾卫上将军，爱好就是偷偷捕捉民间小孩来吃。 · 张彦泽：后晋节度使，军粮断绝时，因养子不忍杀人而亲手将其斩杀烹食，强迫士兵分食。 · 黄巢与“舂磨砦”：黄巢围攻陈州时，发明了巨大的石臼（“舂磨砦”），将活人直接投入碾碎，连骨头一起吃掉。 五代十国开国君主的出身： 后梁朱温：出身“落魄秀才”之家，父亡后随母帮佣，投身黄巢起义军发迹； 后唐李存勖：唯一的贵族。出身沙陀贵族世家，祖父被赐姓李，父亲李克用是晋王； 后晋石敬瑭：沙陀军将出身，后唐明宗李嗣源的女婿； 后汉刘知远：出身更为低微的沙陀军卒，在元曲中甚至有发迹前的传说； 后周郭威：少孤贫困，不得不投靠故人，“爱兵好勇，不事田产”。 · 吴国杨行密：少孤贫，曾因做强盗被抓。 · 前蜀王建：世家做饼的“饼师”，“少无赖”，屠牛、盗驴、贩私盐。 · 楚国马殷：年少时做木工为生。 · 吴越国钱镠：世代打渔种田，本人是私盐贩子。 · 闽国王审知：世代务农。 · 南汉刘隐/刘龑：阿拉伯后裔或岭南蛮族，父辈仅为广州牙将。 · 荆南高季兴：自幼是商人家僮（仆人）。 · 南唐李昪：出身最惨。少孤，在战乱中沦为流浪孤儿、乞丐。 ……

《太平年》背景资料 本书是一部全面梳理五代十国时期（907年-979年）历史的通俗读物。书中详细描绘了从朱温篡唐、石敬瑭割让燕云十六州，到后周世宗柴荣改革、赵匡胤陈桥兵变，直至吴越国“纳土归宋”的完整历史脉络。作者不仅关注中原王朝的兴衰，也着重描写了南方诸国（如吴越、南唐）在乱世中如何“保境安民”，以及这段历史如何为宋代制度奠定基础。 《太平年》该剧以五代十国中后期后晋至北宋初期为背景，讲述了吴越国末代君主钱弘俶（白宇 饰）在乱世中成长，面对北宋统一的大势，最终选择“纳土归宋”，以和平方式结束割据，助力天下实现太平的故事。剧中同时展现了赵匡胤建立北宋及统一天下的过程。 乱世的典型是礼坏乐崩，从黄巢起兵开始的杀人为军粮，“天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳”的残酷现实，中国进入蛮荒社会，本书还是有大多数中国史书的通病，都属于对史书的白话翻译，而古史书只是战争大事记。 五代更迭（中原地带5个短期政权） 后梁（907—923年）：朱温篡唐，开启五代。主要冲突：与晋王李克用、李存勖父子的对峙。 后唐（923—936年）：李存勖灭后梁，实现短暂统一。 后晋（936—947年）：石敬瑭借契丹之力建后晋，割让燕云十六州，遗留百年边患。 后汉（947—950年）：刘知远趁契丹北撤而立国，统治短暂而严酷。 后周（951—960年）：郭威建后周，柴荣（周世宗）改革，为北宋统一奠基。 十国割据（南方和蜀地地方政权） 南方相对稳定政权：前蜀、后蜀、南唐、吴越等国的经济文化发展，与中原战乱形成对比。 边缘势力挣扎：荆南（南平）、北汉等小国的生存之道。 关键转折事件 907年：朱温代唐，五代开始。 923年：李存勖灭梁，后唐建立。 936年：石敬瑭割燕云，契丹深入中原。 947年：契丹灭后晋，掠开封，刘知远建后汉。 960年：陈桥兵变，赵匡胤建宋，五代结束。 979年：北宋灭北汉，十国时代终结。 权力顶层：朱温、李存勖、石敬瑭、柴荣等帝王的复杂人格。 文武臣子：冯道（历事五朝）、郭崇韬、安重荣等人在忠君与自保间的抉择。 这一时期人口经历了“断崖式下跌”到“缓慢恢复”的过程，整体处于历史低位。唐朝鼎盛时期（天宝年间）人口约8000万。经过唐末战乱和五代初期的混战，人口急剧减少。到后周世宗（柴荣）时期，官方统计的户数仅约230万户，按每户5人估算，人口约1200万左右，仅为盛唐的15%左右。 辽朝 907年 耶律阿保机 与五代开始同年，比北宋早53年 金灭辽（契丹）：契丹人建立的辽朝曾是东亚霸主。但女真人（金朝）在其首领完颜阿骨打的带领下，于1125年彻底灭亡了辽朝。金朝统治时期，对蒙古各部实行残酷的“减丁政策”。成吉思汗统一蒙古后，为报世仇，联合南宋，于1234年彻底灭亡了金朝。蒙古灭南宋：在灭金之后，蒙古（元朝）最终于1279年消灭南宋，统一中国。宋继承汉的正硕，事迹记录与正史，而辽（契丹）、西夏和金（女真）都泯灭于历史长河之中。 电视剧《太平年》虚构点太多，细节不必当真，假仁假义，开年国剧都是借古喻今。 2026年#077

五代主要是唐结束后中原地区依次更替的五个政权。 后梁（朱温）——后唐（李存勖）——后晋（石敬瑭：千古儿皇帝）——后汉（刘知远）——后周（郭威—柴荣）。 十国则是在中原周边地区存在的多个割据政权。 吴越（钱镠—钱弘俶）、闽、南平、楚（马殷）、吴（杨行密）、南唐（李昪（徐知诰）—李璟—李煜）、南汉（刘鋹）、北汉、前蜀（王建）、后蜀（孟昶）。 五代十国时期前后大概五六十年，加上唐末从唐僖宗时王仙芝、黄巢农民起义开始，社会就处于战乱、纷争之中，百姓民不聊生、流离失所，近百年时间一直战火纷飞。早先的鹅乌战争，再就是眼面前的美以伊的战争，普通人对于和平、太平年的向往，跨越千年，依然炽热。 “太平年”是钱镠和钱弘俶他们祖孙几代人极具智慧和勇气创造的弥足珍贵的奢侈品。 虽然真理被掌握在大炮的射程之内，但是“纳土归宋”它也呈现出一种可能，即使强弱悬殊，也可以选择用和平的方式解决争端，保全民众的生命和生活。在利益和生存面前，和平是一条可以被选择的路。

读完了这本书，就一个感觉，你方唱罢他登场，怎一个乱字了得！ 这段七十二年的乱世，说实话，看到最后我能记住的人物不多，印象最深的有两个，一个是李存勖，一个是柴荣。 先来说说李存勖，这个被戏子害死的皇帝，他曾经能征善战，雄才大略，用了十五年时间，完成父亲临终的遗愿，灭燕王，击退契丹，灭朱温建立的后梁，建立北方一统的后唐江山，然而当了皇帝后，却忘了初心，只顾享乐，修建宫殿，搜刮民财，甚至将士兵妻子充实后宫，还听信馋言，宠信伶人，寒了大臣和将士的心，最终死在了身边宦官的刀下，难怪古人说，打江山易，守江山难。 再来说柴荣，他励精图治、南征北战，建立后周后，采取了一系列政策，减轻百姓负担，增加国家人力和财力，还吸收前朝经验，整顿禁军，加强中央管理核心，可惜天妒英才，眼年就要收复燕云十六州，却英年早逝，未能完成一统大业。 以史为镜，可以知兴替。回顾那段乱世，上层人物争权夺利，连年征战，最苦的是底层百姓，民不聊生，层层盘剥，遇到饥荒年代，还出现了人肉买卖的情况，想想真的是悲催之极。 由此，联想到如今的世界格局，中东战乱，印度瘟疫，而我们身处华夏，国泰民安，比起来不知要幸运、幸福了多少倍。 所以，要常怀感恩之心，感谢党和政府，感念先人前辈，为我们打下这盛世太平，让我们可以挺直脊梁，骄傲地说，我是中华儿子女，我深爱我脚下的每一寸土地！