文化与价值

真正让人不安的，不是无知，而是一直假装知道。我们习惯用各种理所当然的“真理”堆砌生活，直到某天发现，这些信念连自己都说服不了。 当一个人开始怀疑“我真的知道什么”，思想才真正被点燃。书中对怀疑与确定性的追问，并非要拆毁一切，而是逼我们看清：所谓确信，只是被语言、文化和习惯反复加固的幻觉。 看清这一点，不是为了陷入虚无，而是为了学会在不确定中，依然能诚实地选择相信什么、如何生活。

推荐指数：⭐⭐⭐⭐⭐ 【Part1: 读后感】 维特根斯坦指出的人类思想的四大误区： 一、大部分的争论都是语言的争论。 事物根本没有共同的本质，只有家庭相似性，没有统一，只有相似，所以世界上没有两片相同的树叶。而语言的争论毫无意义。因为本身概念&定义都是因人而异的。 二、滥用大词，是一种病。 很多人其实喜欢动辄就用大词，一些超级概念，其本质是得了哲学病。慎用超级概念，远离宏大叙事。 三、思想的狭隘源自视野的狭隘。我们在各自的领域里是够聪明的，但是由于缺乏视野的宽度，从而很难理解他人。一个人很难理解他人，往往也很难被他人所理解。（井蛙不言海，夏虫不语冰。）相互理解不能达成，因为我们缺乏“综观”，即没有学会在更高视角，试着用足够多的例子来鸟瞰语词的全貌，来滋养自己的灵魂。 四、人生问题永远是最重要的。 【Part2: 精华摘要】 精华摘要，与诸君分享： 1、所有的真理都是建立在立场之上的正确。 2、善待某个不喜欢你的人，你不仅要非常温厚，而且还要非常机密。 3、“我应该只是一面镜子，读者从中看到他自身思想的各种畸形，借此便能将其改正。” 4、浅灰必须成为新生活的一部分。 5、对他人作品的理解胜于他人对自己作品的理解，这就是犹太人头脑的特点。 6、不要玩弄另一个人内心深处的东西！ 7、一种让有问题的东西消失的生活方式，是解决你生活中所见问题的方式。 8、思想有时候就在未成熟之时从树上掉落。9、像长时间登山的人，为恢复体力、伸张不同部位的肌肉而倒着走上几步。 10、《福音书》：凡事都较少自负，都更谦卑、质朴。 11、让我们做人吧。 12、没有人会如实地说他自己是肮脏下流的。因为假如我这么说，尽管某种意义上是真实的，我却仍然不会被这种真实洞察：不然，我要么就会疯掉，要么就会改变自己。 13、信仰是我相信我的心灵、我的灵魂之所需，而非我的思辨理性之所需。 14、写你自己，你不能写出比你本人更真实的东西。 15、没有比不欺骗自己更难的事了。 16、“在艺术的早年，创造者以极大的审慎锻造，每一个细微难见的部分，因为神灵无处不在。”——郎费罗 17、在哲学中，竞赛优胜者是能够跑得最慢的人，或者说是最后一个到达终点的人。 18、《旧约》被视为无头的躯体；《新约》，头；《使徒书》，头上的王冠。 19、天才的尺度是性格——即便性格本身不等于天才。 20、天才并不比任何诚实的人有更多的光——但他有一个将光线聚焦至燃点的特种透镜。 21、真理是已然通晓它的人才说得出来。仍活在谬误之中，仅仅偶尔摆脱谬误而接近真实的人是说不出来的。 22、钢琴演奏是人类手指的舞蹈。 23、讲真话往往只比讲讲假话不舒服一点，就像是喝苦咖啡而不是喝甜咖啡。可尽管那样，我还是非常想要讲假话。 24、一切伟大的艺术中都有一头野兽：驯化的野兽。 25、音乐的目的：交流情感。 26、试着被爱，而不是被钦佩。 27、 不是疑惧而是疑惧之克服，才值得称道，才使生活值得经历。勇气，而非机灵，更非灵感，才是会长成大树的芥菜籽粒。 28、舍不得放弃谎言又还要说出真话，这是办不到的。 29、假如石头无法移动，楔入其他石头中了，那就首先移动其他周围的石头。 30、刮掉灰泥比移动石头容易得多，你得先干一件事，然后才能干另一件事。 31、我们最大的愚蠢也许就是非常聪明。 32、不要担心你的正当要求化为乌有。 33、你不能将种子拔出土壤。你能做的就是给它温暖、水分和光线，然后它就会生长。 34、如果房门没有锁上并且是内向打开的，某个人就会被囚禁在屋里。但是他没有想到拉门，而是想去推门。 35、将人置于错误的氛围里，一切就都不会起到应用的作用。他身上的每一个部分都会显得不健康。把他放回原有的天地，一切将显得蓬勃健康。但如果不能得其所哉，那会怎样？嗯，他就不得不在世人面前尽量好好做一个跛子。 36、天才磨薄之处，技巧就会显露出来。 37、只有在天才磨薄之处，才会看见才能。38、思想平和，这是做哲学的人所渴求的。（佛教：内心平静而喜悦） 39、能够自我革命的人才会成为革命者。 40、任何一个还算是体面的人都会认为自己是很不完善的，只有信教的人才会认为自己是可悲的。 41、人与人之间的仇恨是由于彼此切断关联。因为我们不想让别人看到自己的内心，既然那里面并不好看。 42、没有比一个人感受到的痛苦更大的痛苦了。因为，如果某人感觉自己实在迷途中，这种感觉就是极端的痛苦。 43、人越是不自知，自我认识越少，他就越是不伟大，不管他的才能多大。 44、只有宗教才会摧毁虚荣心，渗入每一处角落和缝隙。 45、深入把握难题乃是困难之所在。 46、知识分子中的人渣。 47、有时候如果人们不做点蠢事，任何聪明的事都不会做成。 48、在斗牛中，公牛是悲剧的英雄。它先是被痛苦逼得发狂，然后缓慢而可怕地死去。 49、如果生活变得难以忍受，我们就会考虑改善。但最为重要和有效的改善，就是我们自身态度的改善。 50、大海深处的平静的底部，不管浮面的浪有多高，底部总保持平静。 51、看在上帝的份上，别怕说废话！但是被忽视你的废话。 52、如果你要战斗，你就战斗！如果你要心怀希望，你就心怀希望。

让自然自己发声并承认只有一种存在高于自然，并且这种存在无法被人们思考。 只有超自然者才能表达超自然。 ​​​——维特根斯坦 前半部分很有见地，可以看出他的哲学也是博取众人之长的。越看越觉得维特根斯坦的语言风格很像梭罗，我喜欢的思想家都差不多是这种风格的。 ​​​

不知为何微读直接把北大出版社的下架了，里面有部分句子在手稿中是不完整的这一版会注明，且特殊名词都会作相应标注，刚刚对比了一下，这版并不严谨。

维特根斯坦将语言从理想逻辑的束缚中解放，揭示其植根于具体的“生活形式”。他主张意义即使用，价值并非抽象真理，而是蕴含在日常语言游戏的实践中。面对伦理、美学等终极问题，他警示“凡不可说的，应当保持沉默”，因为真正的价值超越言说，只在生活之流中显现。此书不仅是语言哲学的奠基之作，更指引我们在词语与世界的交汇处，重思人类理解的边界。

整本书前半部分大致可以归类为随笔集的范畴，不会有很多连贯的论述，更多的是细碎的思想片段，对想要理解维特根斯坦思想脉络的人，或许有很不错的效果；后半部分的论证就相对具有一定的学术严肃性，从认识论的角度出发，对人思想的本身进行怀疑，认为人类的认识整体是建立在一些无根基的认识之上（地球存在很久了之类的），真正的确定性其实是一种生活方式，体现在我们的动物性本能中。 维特根斯坦对人类语言系统和存在本身的价值极具深刻的洞察力，让他的思想工作成为哲学史上不可忽略的一笔功绩，对认识论感兴趣的朋友们可以去看看，虽然不一定会读懂（其实我也没完全读懂），但也会有一些不一样的收获。

4🌟 我应该只是一面镜子，我的读者可以通过这面镜子看到他的思想以及它的各种缺陷，并且借助于这面镜子而使思想得到端正。（1931年） 不要把他人的榜样而要把自然界作为你的向导！（1941年） 把读者可能做的事情留给读者自己去做。 几乎我的全部著作都是我对自己的独白。我所说的种种事情都是我与我自己的密谈。 贪图功名就是思想的死亡。（1948年）

绝不敢说，我懂得维特根斯坦，也许大部分人也都不敢。 不过，《文化与价值》倒是本很有意思的小书，它有点像是这位二十世纪最伟大哲学家的微博集。 摘几句： 我觉得这句话总结了我对哲学的态度：哲学确实只应该当作诗篇来写的。 在哲学中，竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。或者是最后一个到达的人。 我们最大的愚蠢也许是非常的聪明。 …… 从那些短小的句子中，你能窥见维特根斯坦思考问题和事物的角度，能被他富有哲学意味的表达所感染。 你可以往深去钻研，也可以只是浏览、感受、欣赏。 随时读，随时开始思考，车上的时光再也不会难熬。

内容犹如天马行空，作者想到哪里写到哪里。 前头还是有些看头。 后面对于“我知道”长篇大论 可能对于哲学研究有需要 但是对于像我这种读者 不深究每一句说话的缘由 只看落地体验当作经验结婚的人来说 读起来真痛苦

维特根斯坦的语言总是那样一针见血。不愧是提出“语言游戏”的逻辑哲学家。在他的哲学世界中，充满了生活气息。可以说，他将哲学从形而上高墙上接到了人间烟火中。