印尼：1000年的原始部落，死人和活人一起生活（轻游记）

这位作者的游记我看了好几篇，真的挺有趣的，我是在用她的眼睛去看这个世界。 每次看到她写出世界各地的风俗时，我总是觉得惊讶，世界上我还有那么多地方没能走过，只能在书中窥见一隅。 其实国内也没走过几个地方。每次出去，在旅途中遇到形形色色的人，透过只言片语去看他们的人生，而后又匆匆分别。但其实我很喜欢这样的过程，即使一路上没有交流。 看作者去了很多很多地方，遇到很多人，经历了很多事，看过了很多风景，体会不同的习俗，在她的书中，我也在一点点摸索着这个世界。 感觉不同的地区对生与死的看法差距很大，有的地方怕鬼，即使是过世的亲人，而有的地方则认为亲人还在与他们一同生活，甚至在认为亲人去转世之时举行仪式，开心送别。其实我觉得很多时候，这些事情没有绝对的对错，不过是用另一种眼光看世界。 《印尼：1000年的原始部落，死人和活人一起生活（轻游记）》

旅行是一个不断挑战底线的过程。 … 许多人跟我说，他们最热爱的是自由。但事实上他们把很多事排在自由的前面。人们常常口是心非，不说出真正热爱的东西。或者他们不敢面对那样的自己，那个并不最热爱自由的自己。找一些借口，说一些诸如“人生没有选择”的无奈，获得一些灵魂的谅解。 热爱什么都无可厚非，只是人总是向往另一个自己。 … "we travel not to escape life,but for life not to escape us."（我们旅行不是为了逃避生活，而恰恰是为了生活不从我们身边溜走。) … 人总是喜欢看日出和日落，欢庆开始，感慨结束。开始是热烈的，后来便浑浑噩噩习以为常，直到即将逝去时，才怅然若失，无数的遗憾被黑夜吞噬。 ——《印尼：1000年的原始部落，死人和活人一起生活》

在印尼的千年原始部落里，死人活在身边。 进村先向死人自我介绍，与50人同睡一屋，地板会钻出蚂蟥；在墓地旁吃海鲜，追寻会吃人的科莫多龙，与魔鬼鱼共游——这片土地上，生死边界模糊，人与自然共存。 我在疲惫与震撼中，看见了世界的另一种可能，也遇见了那些选择以不同方式活着的人。

读这篇小文是因为作者去到了印尼的科莫多岛。我也即将出发这里，正在对自己做的攻略津津乐道。于是，我就想看看猴树是怎么玩的。结果开篇震惊，她去的Wae Rebo村我竟然根本就没听过？？？ 这可能是因为我做攻略主要依赖的是某红书。而猴树呢，从她时常匹配到老外队友来看，我猜她应该看的是Lonely Planet（著名旅行路书，俗称LP，国内直白的翻译为“孤独星球”）。 我做攻略时也粗略翻过LP，然后就发现外国人的玩法和中国人的玩法即使不是一模一样吧，至少也是毫不相关（通辽语法党狂喜）。明明是同一座岛屿，竟然能玩成两条平行线，简直就是大猩猩狂怒敲咪咪，因为没有香（相）蕉（交）。 红书和LP，代表了两类截然不同的旅游思路。据我观察，红书型思路最看重的是“出片”（一些根据Instagram来玩的老外也如此）。所以就不喜欢拍照点之间的颠簸，不喜欢途中热的汗流浃背，不喜欢徒步走路花掉妆容。背着好几套衣服随时换，折腾一天感觉比上班还累，对于景点的评价就是能否拍出好看的照片。这种思路自然而然的会带来“上车睡觉下车拍照”，回去后除了“精致的朋友圈人生”以外，别的一问也就是 “什么都不知道”了。 LP型思路更注重的是感受不同的文化、获取奇特的经历、注重途中的体验。本文提到的Wae Rebo村就是一个很好的例子。红书上寥寥几篇游记的评价多半是太远了/路途不便/徒步累死了/环境垃圾/也拍不到什么好片。但猴树却不同，文中你会读到她徒步时体会“先跑不一定先到，一直走却能走出不敢想象的距离”，到达后兴致勃勃研究起当地人的生活和习俗，和周围人讨论如何看待逝去的人，体验了“和死人共眠”，觉得这里一切“被时间遗忘”。最终收获满满，感悟流出，终有了本篇游记。 再往深想，这两类思路对应的是背后迥异的旅行动机。《人类简史》中提到古代人可没那么热衷于旅行，相比之下，他们更愿意给自己造陵墓造金字塔。那么现在风靡大众的旅游热，到底是我们自己想去旅行，还是被消费主义植入了“旅行=成功人生”的概念？ 《纳瓦尔宝典》中提到要警惕“应该”背后隐藏的社会规训。如果做一件事是因为“应该”，那就表示你内心是不想这么做的，而违背自己的心意会让你变得痛苦不堪。 所以，我们旅行经常非但不是放松，反而觉得比上班还累。出发并不是因为探索世界的兴奋，对于未知的悸动或对新奇文化的好奇，更多的是 “大家都去这里那我也跟着去”。于是旅行就变成了打卡。又或者是去马尔代夫等“高大上”的地方会让自己生活在别人的眼中熠熠发光，于是旅行就简化成了出片。 只注重“到了，看了，吃了，拍了”这些的结果，就是很难享受到旅途中的过程，也就很难找到LP型旅游的那种松弛感。乃至于发完朋友圈后顿觉心中空空落落。这不是旅行，这是被社会评价所裹挟。 不可否认，出片也是一种绝大的快乐。我出发旅行也更多的是被景色所吸引。但我想逐渐去学着体会过程中的快乐。 正如猴树在文末感受到了魔鬼鱼的善意，即便是宇宙无穷无尽，她也被“所拥有的星球所深深感动，满足于活在这孤独的、唯一的、小小星球”。我也想去体验、去接触、去感受、去到那些罕有人至的地方，去遍历这颗蓝色星球上最壮观的刹那。

“许多人跟我说，他们最热爱的是自由。但事实上他们把很多事排在自由的前面。人们常常口是心非，不说出真正热爱的东西。或者他们不敢面对那样的自己，那个并不最热爱自由的自己。找一些借口，说一些诸如“人生没有选择”的无奈，获得一些灵魂的谅解。 热爱什么都无可厚非，只是人总是向往另一个自己。”

我们旅行不是为了逃避生活，而恰恰是为了生活不从我们身边溜走。 远离影响你走自己的路的人和圈子，不需要攀附于任何群体才能获得安全感。做你真正爱的事，过程本身就是回报。安全感就是，一天也没有后悔过我成为这样的人，过这样的生活。

“我觉得很多事都是这样，先跑的不一定先到，慢慢的，但一直一直走下去，却走出了自己都不敢想象的距离。” “​那一刻，语言是多么贫乏，我无法表达复杂的心情。我感受到，同样的地球上，存在多重世界。在不同的世界里，人们的思想有着银河一般宏大的差距，没有谁比谁更高等，世界正因为参差不齐而美丽。” “​许多人跟我说，他们最热爱的是自由。但事实上他们把很多事排在自由的前面。人们常常口是心非，不说出真正热爱的东西。或者他们不敢面对那样的自己，那个并不最热爱自由的自己。找一些借口，说一些诸如‘人生没有选择’的无奈，获得一些灵魂的谅解。 热爱什么都无可厚非，只是人总是向往另一个自己。” ​“我为什么要跟别人比呢？相信你所爱的事，一直做下去，它会给你安全感，带你领悟到智慧，指引你到适合的地方去。每个人都有自己的去处，我们活一次，不是为了跟别人一样的。” “远离影响你走自己的路的人和圈子，不需要攀附于任何群体才能获得安全感。做你真正爱的事，过程本身就是回报。安全感就是，一天也没有后悔过我成为这样的人，过这样的生活。” ​人总是喜欢看日出和日落，欢庆开始，感慨结束。开始是热烈的，后来便浑浑噩噩习以为常，直到即将逝去时，才怅然若失，无数的遗憾被黑夜吞噬。 “爱如此，生命如此，世上很多事都是如此。我们很少感激自己有眼睛，因为没有失去过光明。我们很少想到现在所拥有的已价值万金，比如五官、四肢、所有散发生命力的、每天为你活蹦乱跳的内脏们。”“那一刻，我知道，即使我独自一人，也不会觉得寂寞。地球太美，太多的善意甚至来自非人类。即使人们孜孜不倦地渴求宇宙中，还有另外的生命。我依然被所拥有的这颗星球所深深感动，满足于活在这孤独的、唯一的、小小星球。”

“在不同的世界里，人们的思想有着银河一般宏大的差距，没有谁比谁更高等，世界正因为参差不齐而美丽。”正如作者所说的这样，世界因为参差而美丽，无论哪一种生活，都是值得我们尊敬和欣赏的。读这本书，仿佛自己也跟作者一起置身旅途当中，里面提到的每一个细节，作者都很贴心地配了图片，让我感觉身临其境。看到了稍微原始的像鸟巢一样的建筑里面裹藏着现代古朴的生活，也看到了在脏乱差环境里艰难求生的人们是如何生存的。 旅途的所见所闻很大程度上稀释了物质匮乏所带来的痛苦，也让我们忘却了，在这个诺大的蓝色星球上，居住的不止有拥有现代科技文明的我们，还有很多独特的物种。 第一次见到这个粉色的沙滩，去搜了一下，确实浪漫且美好，第一次听说“翻尸节”，也让我震惊了好一会儿，或许在他们的观念里，从来不把死亡定义为永远离世，只是以另外的形式存在于世界上罢了。 还有这里的人们认为死者的亡灵和活人同时居住，作者还梦到被当作奴隶，一切都是那么的神乎其神而又吸引着人不停地去探索。

《印尼：1000年的原始部落，死人和活人一起生活》是一部以作者“猴面包的树”亲身走访印尼托拉查地区 Wae Rebo 村落为线索的轻游记。书中记录了她深入丛林、住进传统“多尔”屋，与村民共同生活数周的经历。 1. ​​独特的生死观​​ • 进村第一件事，是向死去的祖先自我介绍；村民相信活人与死人同居一屋，亡灵会保护家人。 • 书中详细描写人与尸体同眠、在墓地旁吃海鲜、与科莫多龙和魔鬼鱼相遇等场景，展现“生死边界模糊”的世界观。 2. ​​文化与仪式​​ • 作者参与并记录了托拉查人长达数年的丧葬仪式：宰水牛、供奉食物、歌舞守灵，认为牛的灵魂能为逝者开路。 • 她还描述了村落布局、传统武器、染牙习俗等细节，勾勒出一个延续千年的民族生活图景。 3. ​​自然与冒险​​ • 在丛林中追踪会吃人的科莫多龙、 diving with 魔鬼鱼，让这段旅程兼具探险色彩。 4. ​​作者的反思​​ • 面对“与死人同眠”的震撼，作者不断思考：死亡是否一定是终点？现代社会的生死观如何被重新定义。 • 她遇见选择以不同方式活着的人，也在对比中看见疲惫与自由、恐惧与敬畏的多重情感。 总体而言，本书以旅行日记的形式，将读者带进一个延续古老传统的部落；通过亲历式描写，呈现当地对死亡、自然与共同体的独特理解，进而引发对“何为生命”“何为死亡”的深层思考。

　　书摘 我觉得很多事都是这样，先跑的不一定先到，慢慢的，但一直一直走下去，却走出了自己都不敢想象的距离。 　　 　　他们相信，所有死去的亲人都还生活在这里，和他们一起住在房子里。游客来访，要告诉逝去的亲人，免得亲人的灵魂被惊吓到。 　　 　　“他们对死亡的看法是什么？除了认为死去的人还生活在这里以外，他们有转世重生的概念吗？” 　　“有，死去的人生活在原地3—5年后，会重生。印尼的苏拉威西岛上有个节日叫翻尸节（Ma'nene），每年8月，人们会把死去5年的亲人从坟墓里挖出来，盛装打扮，全村游行，举办庆祝活动。他们给尸体穿花衣服、戴花环，甚至往尸体嘴里塞根烟。抬着尸体全村游行，聚餐时就把尸体放在桌子中央，一起吃。” 　　他继续说：“那里的居民对死亡是喜悦的，他们相信死去的亲人以灵魂的方式活5年，5年后挖出来清洁尸体，并和他们聚会，送他们重生。亲人团聚是一件开心事，所以大家会举办几天的庆典，吃吃喝喝，跳舞唱歌。” 　　 　　“Nikki，你每年生日都到一个特别的地方过吗？”我问。 “只是今年，因为25岁很特别，我活了1/4世纪。” 　　 　　 　　特立独行的人往往有很吸引人的魅力，让大家觉得新奇。但也往往不好相处，因为她们不与任何人为伍，不愿妥协，不虚与委蛇去融入集体。接受太阳的温暖就要接受它的炽热和刺眼，一个人或者一件事太过完美，一定是假象。 　　 　　“我为什么要跟别人比呢？相信你所爱的事，一直做下去，它会给你安全感，带你领悟到智慧，指引你到适合的地方去。每个人都有自己的去处，我们活一次，不是为了跟别人一样的。”瘦子说。 “远离影响你走自己的路的人和圈子，不需要攀附于任何群体才能获得安全感。做你真正爱的事，过程本身就是回报。安全感就是，一天也没有后悔过我成为这样的人，过这样的生活。”胖子补充道。 　　 　　科莫多龙 　　 　　 　　一只，两只，三只，三只风筝一样的魔鬼鱼，在我身下转圈，巨大却轻盈。 那一刻，我知道，即使我独自一人，也不会觉得寂寞。地球太美，太多的善意甚至来自非人类。即使人们孜孜不倦地渴求宇宙中，还有另外的生命。我依然被所拥有的这颗星球所深深感动，满足于活在这孤独的、唯一的、小小星球。