黄宗羲传
李洁非
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李洁非
本书是一部关于思想者的沉思之作，作者对照现实提出了自己的深刻见解。对明末清初著名思想家黄宗羲一生不凡的经历所折射的精神都有交代，有还原，有辨析，有正误，精神走向也立体清晰，从中可以窥见中国文化一以贯之的精神链条。 黄宗羲与顾炎武、王夫之并称为清初三大儒。作者对其身世背景、生平事迹做了全方位描写，早年多磨难，父亲作为东林党人被魏忠贤等“阉党”迫害致死，青年时期逢明末离乱，身为复社成员又遭吴大铖迫害。明亡后他投身抗清活动，一度以“游侠”形象往来于各抗清组织。 作者对黄宗羲的启蒙意识、哲学思想、史学精神、文学理念、文学创作及其他科学观念等，也做了详尽的探索与论述，并将这些融会在相关历史资料的梳理之中，条分缕析，夹叙夹议。抗清失败后，他开始著书立说，坐馆授徒，立倡文明救世，质疑帝制法权，从朝代更迭的历史教训中，生发出积极进步的民主思想，成为中国本土生长的思想启蒙先驱。
风骨长存，思想为骨，精神为魂。明末清初的乱世里，无数仁人志士在风雨飘摇中坚守着思想的火种，用一生的磨砺与求索，书写着属于那个时代的精神高度。那些沉淀在岁月里的哲思，穿越时空的隔阂，成为后人叩问本心、探寻真理的钥匙，指引着我们在纷繁世事中，守住内心的澄澈与坚定。
而今明月空如水，不见清溪长坂桥～洁非前几本书有过分繁重的疲累阅读倾向，这本体量很轻，可以做给孩子的两日床头读物
传记写人生平，此传介绍黄宗羲少而懒学（看闲书）、青年为父申冤、壮年组织力量抗清、中老年课徒授业著述以终，跌宕起伏的一生。 令人比较感兴趣的问题是黄宗羲父亲是被明末魏党迫害致死，黄帝昏庸，治理混乱，这种情形下黄宗羲为什么选择追随明末朱氏并反抗清朝？虽然后来在康熙年间逐渐放弃这一想法。 书中考证黄宗羲文字，是因为文明传承之必要，清在当时是异族入侵统治，并不知后续文明存续如何。这个观点是略显单薄的，综合而言可能还有三十多岁前所受儒家教育的熏陶，即从一而终，黄宗羲虽然从未考取功名入仕，但在县学就读，相当于接受就是明的教育。抑或周围师友皆是反清名士，他也投身其中，属于政治正确。 黄宗羲在四十多岁后的著作中提出“天下为主，君为客”的思想，主张人民是国家的主人，君是人民请出来服务人民的客体，在当时君为主的思想环境中提出了民主的构想。 他是明末清初经学家、地理学家、天文历算学家、启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家，从中可见其涉猎之广之深，然而书中并没有正面写其读书方法，只能从起阅读广泛、识人交友、爱书、注重实践角度中窥见一撇。