大宋河山可骑驴：群星闪耀篇

原来，是一本关于 宋代文人墨客的《名人传》 我还以为是旅行指南 不过说到旅行， 东坡先生应该有发言权 （苏轼：我是自愿走南闯北的😭） 不过这本书里东坡兄确实戏份不多 顶多验完领个盒饭，不一定有鸡腿的那种🤔 ****** 这本书有主要篇幅的为15位宋代人物 但看了一圈发现 这些兄弟姐妹们，主要是不如意者 或者说，是某种意义的“失败者” 但他们还青史留名了，你说气人不🤔 因为他们都没有赢，但他们都没有输。 作者用了一个词评价柳永“时代歌者” 我想在此借用一下 其实这书里的每一位 他们不一定是人生的赢家 但都算得上时代的歌者～ ****** 阅读方面我感觉 这本书其实不是那么的初级 很多人物和故事并不为大众所知 所以阅读时可能对文史知识有些要求 特别是，讲文人 必然要联系其作品 诗词歌赋的常识确实也是一道坎～ ****** 课代表总结一下 本文论述的15位宋代文人简介 1.柳永（约984—1053）：原名三变，北宋词人。屡试不第，常年流连秦楼楚馆，善作慢词长调，“有井水处皆歌柳词”。曾任屯田员外郎，晚年改名柳永。代表作《雨霖铃》《八声甘州》《望海潮》。 2.司马光（1019—1086）：北宋史学家、政治家。二十岁中进士，以砸缸救童闻名。主持编纂《资治通鉴》，为人古板节俭，反对簪花奢华，曾因拒绝戴花被劝“君赐不可违”。存词仅三首，其中《西江月》写得情思缥缈。 3.黄庭坚（1045—1105）：北宋诗人、书法家，号山谷道人，“苏门四学士”之一。性格倔强刚直，屡遭贬谪仍怡然自乐。开创江西诗派，书法为“宋四家”之一。代表作《念奴娇·断虹霁雨》《鹧鸪天·黄菊枝头生晓寒》。 4.范仲淹（989—1052）：北宋政治家、文学家。戍边西夏时独创“筑城守寨”之法，被称为“小范老子胸中有百万甲兵”。主持“庆历新政”失败，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。代表作《渔家傲·秋思》《御街行》。 5.宋祁（998—1061）：北宋词人、史学家，与兄宋庠并称“大小宋”。因“红杏枝头春意闹”名句被称为“红杏尚书”。生活奢靡风流，但为官能干，修《新唐书》。代表作《玉楼春》。 6.张先（990—1078）：北宋词人，字子野。以“云破月来花弄影”等三影名句被称为“张三影”。一生风流，八十岁娶十八岁小妾。善于创作慢词，拓展词境，代表作《天仙子》《醉垂鞭》。 7.周邦彦（1056—1121）：北宋词人，字美成，号清真居士。精通音律，词风“沉郁顿挫”，被王国维称为“词中老杜”。曾献《汴都赋》得官，一生仕途平平。代表作《苏幕遮》《满庭芳》《兰陵王》。 8.姜夔（约1155—1221）：南宋词人，号白石道人。一生布衣，漂泊江湖，靠干谒权贵为生。精通音律，自度曲《暗香》《疏影》。与合肥歌女有一段十几年无果的爱情，终生怀念。代表作《扬州慢》《暗香》《鹧鸪天·正月十一日观灯》。 9.辛弃疾（1140—1207）：南宋豪放派词人，字幼安，号稼轩。少年率五十骑擒叛徒，壮岁为封疆大吏，后遭猜忌被闲置十八年。晚年仍不忘收复中原。代表作《破阵子》《贺新郎·把酒长亭说》《西江月·遣兴》。 10.陈亮（1143—1194）：南宋思想家、词人，字同甫。永康学派代表，力主抗金恢复中原，曾多次上书朝廷，三度入狱。与辛弃疾鹅湖之会，惺惺相惜。五十二岁中状元后不久病逝。 11.魏夫人（魏玩，？—？）：北宋女词人，宰相曾布之妻，封鲁国夫人。与李清照并称，朱熹谓“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人”。词风清新明快，善写闺怨与登楼之思。代表作《菩萨蛮》《定风波》。 12.朱淑真（约1135—约1180）：南宋女诗人、词人。出身官宦，婚姻不幸，传因抑郁早逝。与魏夫人有诗酒唱和。词作清新婉约，存词数量不多。代表作《断肠词》《会魏夫人席上作》。 13.吴淑姬（生卒年不详）：南宋女词人，湖州人。因才貌被诬告通奸入狱，在狱中作《长相思令》自辩，得太守释放。后被人纳为小妾。词风风流灵巧，有《小重山·谢了荼䕷春事休》。 14.贺铸（1052—1125）：北宋词人，字方回。出身武将外戚，面铁色、身七尺，人称“贺鬼头”。一生沉沦下僚，尚气使酒。词风兼具豪放与婉约，被誉为“古之伤心人”。代表作《六州歌头》《青玉案·横塘路》《半死桐》。 15.晏殊（991—1055）：北宋词人、政治家。十四岁以神童赐同进士出身，官至宰相。一生富贵而多忧患，父母早亡、弟弟自杀、三任妻子皆先他去世。词风珠圆玉润，蕴含哲思，代表作《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《浣溪沙·一向年光有限身》。谥号“元献”。 PS:此外，书中还简略提及了林逋（梅妻鹤子）、邵雍（安乐先生）、朱敦儒（两宋之际隐士词人）、欧阳修（主要作为晏殊门生出现）、王安石（与晏殊论辩）等，但未作为独立章节的核心人物。

书中以温润通透的笔墨， 拨开大宋繁华面纱， 娓娓道尽宋代文人跌宕的一生， 让千年宋韵依旧治愈当下人心。 全书跳出枯燥的史料堆砌， 以诗词为脉络， 串联起一众大宋群星的起落浮沉。 一众千古文人皆难逃人生事与愿违 范仲淹深陷朝堂党争、半生贬谪， 却淬炼出“不以物喜，不以己悲”的 士人风骨；柳永屡试不第、沉沦市井， 却扎根烟火人间， 写下婉约千古的传世词句； 晏殊仕途顺遂却屡失至亲， 于世事无常中悟得珍惜当下的人生真谛。 他们皆困于时代与命运， 却从未向失意低头， 以笔墨渡坎坷，以豁达抵无常。 大宋文人的经历告诉我们 与其哀叹事与愿违， 不如相信命运另有安排。 千年岁月流转， 宋词的浪漫与风骨从未褪色。 翻开此书，既能读懂大宋山河的诗意， 更能从先贤的人生际遇中， 学到与生活和解、与自己和解， 与身边人和事和解 直面世事沉浮的勇气与力量。

很好读且有趣的一本书，笔触轻松地勾勒出了宋代文人群像。比如柳永的故事，读来就很让人唏嘘。这位“奉旨填词”的才子，在官场泥淖中挣扎半生，却因“脑子里缺根弦”的政治智商，始终未能如愿升迁。 书中对宋代官员晋升制度的描述令人窒息，要经过“三任六考”、举主推荐、磨勘复审，一套流程走完，许多人终生“沉沦下僚”。柳永正是如此：因一首颂圣词触讳惹怒仁宗，求职晏殊遭冷嘲，九年熬到头仍被打回原形。然而，正是这套僵化制度将他推向了另一种人生巅峰——词坛。 作者的洞察犀利：柳永的“俗”与“婉约”，实则是他贴近市井、书写真实人性的必然。当官方话语要求士大夫“齐家治国平天下”时，他却写下“针线闲拈伴伊坐”，描摹烟花女子的炽热情感。这种“不上台面”的真诚，反而成就了“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”的千古绝唱。 当下的职场人读柳永，或有共鸣：996的考核、职级晋升的漫长等待、向上管理的无奈，与千年前的“磨勘”“举荐”何其相似。但柳永走不通一条路时，去了其他赛道安放自己的滔天才华。官场少了一个平庸的“选人”，词坛多了一个不朽的灵魂。这或许是所有“不合时宜”者的精神慰藉。

这本书是《大宋河山可骑驴》的续作，前者实体书我有。 历朝历代里，大宋的风骨奇特。这册续作将目光投向一众宋代文人，道尽了盛名背后人生的起落与身不由己。仕途浮沉、际遇难料是他们共同的宿命，范仲淹遭贬谪却守住心胸格局，柳永失意官场便俯身拥抱市井人间，晏殊历经离别仍懂得珍惜当下。 他们都曾被命运推向不如意的境地，却没有沉溺在怨怼与消沉里，转而以诗词寄情，以心性立身。千年之后再读这些故事，依旧能心生触动。人生少有圆满，遗憾与波折本就是常态，不必执着于求而不得。这群大宋先贤用一生证明，真正的强大从不是一路坦途，而是在世事变幻中稳住本心，从容与无常共处。合卷之余，也慢慢懂得，放下执念，活出自我，便是对生活最好的回应。 它跳出了传统宋史的宏大叙事，把镜头对准柳永、范仲淹、晏殊、辛弃疾等宋代文人的人生困境与精神突围。 这些在文学史上熠熠生辉的名字，都曾经历过事与愿违的人生低谷： - 范仲淹深陷党争、屡遭贬谪，却在颠沛中写下“不以物喜，不以己悲”的豁达； - 柳永科场失意、混迹市井，却在烟火里唱出了“杨柳岸，晓风残月”的温柔； - 晏殊身处高位却痛失至亲，仍以“怜取眼前人”的清醒对抗无常。 这本书用他们的故事告诉我们：人生或许本就是一场事与愿违，但不必困于遗憾，像宋代文人那样，用笔墨、用豁达、用热爱，为自己开辟一条路，就是与命运最好的和解。✅ 这是《大宋河山可骑驴》的续作，通过讲述柳永、范仲淹、晏殊等宋代文人面对人生无常的故事，传递出与其哀叹事与愿违，不如活出自身姿态、与命运和解的人生态度。

这本书的好，在于它不把词句悬在半空。它让苏轼的“一蓑烟雨任平生”落在乌台诗案的泥泞里，让辛弃疾的“醉里挑灯看剑”映照北伐梦碎的寒光…轻轻拂去词牌名上的尘埃，你会看见底下那个活生生的、会得意也会失意的人，以及那个让他们以及我们又爱又恨的大宋。 重文轻武的国策，滋养了空前绝后的文采，也埋下了积贫积弱的伏笔。这种矛盾与张力，恰恰是宋词动人魂魄的底色。书中并非简单的翻译与赏析，而是将个人命运织入时代经纬。你读到的，不再是冰冷的文学史知识点，而是王安石变法时的执拗、李清照南渡后的苍凉、陆游至死不休的执念。 大宋很慢，冗官冗兵，兵不识将，太祖定下不杀士大夫的基调，官员要么在上任的路上，要么在被贬的路上，《大宋河山可骑驴》，骑驴漫游的大多是这些满腹才情却郁郁不得志的词人墨客吧？读完本书，那些原本停留在记忆深处不求甚解却耳熟能详的词句仿佛有了重量与温度。也终于明白，为何我们会对那个充满争议的朝代心生复杂的眷恋——因为最好的与最坏的，最风雅的与最屈辱的，都如此真切地，烙印在那一阕阕不朽的词章里。

千年前的大宋，早已沉进历史的长河，但这些文人的故事，依然能治愈当下的我们，人生从来不是一帆风顺的坦途，事与愿违本就是常态，与其困在遗憾里自怨自艾，不如像柳永那样，换个赛道照样活得精彩；像范仲淹那样，在困境里守住自己的初心；像苏轼那样，在风雨里学会给自己撑一把伞。

这书名起得好，一下就戳破了我们对宋朝的滤镜。你以为宋人都是风花雪月、琴棋书画？其实他们大部分时候骑着驴，在崎岖的山路上颠簸。书里写的不光是苏东坡、辛弃疾这些大名字，更多是那些在仕途上磕磕绊绊的小人物。 作者有个观点我挺认同：宋朝文人爱骑驴，不是因为潇洒，是因为马太贵骑不起。这个切入点一下子把那些“风雅”拉回了地面——原来你读的那些名句，很多是一个人蹲在驴背上、饿着肚子写的。 印象最深的是写陆游那章，一辈子想北伐，到死都没成，但作者没把他写成苦情戏主角，而是说他“骑着驴也能把日子过得像模像样”。 全书最打动我的是讲李清照那章，没把她塑造成女权先锋，就是写她怎么在乱世里保住自己、保住那些字。 文笔好，不掉书袋，史料用得活。看完会有点感慨——哪个时代的人不是一边扛着重压，一边找点乐子活下去呢。

一直以来，我印象中的大宋，是史书里积弱飘摇的王朝，是战火频仍的乱世，是偏安一隅的无奈。而王这么的《大宋河山可骑驴》，轻轻巧巧便打破了我的刻板认知。这本书褪去历史教科书的冰冷，不谈宏大的朝代兴衰，只以温柔又犀利的笔触，走近苏轼、陆游、辛弃疾、李清照、王安石……将他们的仕途坎坷、人生悲欢、风骨与赤诚娓娓道来。千年之前的大宋气象，就这样鲜活地落在字里行间。 “此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”陆游的诗句是书名的由来，也暗藏了全书的内核。纵观历代，盛世之人多策马扬鞭、意气风发；唯有大宋文人，在山河破碎、世事浮沉中，偏要缓步骑驴，踏遍万里烟尘。马是奔赴功名的疾驰，驴是坚守本心的从容。大宋缺良马、缺铁骑，缺开疆拓土的锐气，却从不缺心怀家国、至死不渝的读书人。他们在失意与颠沛里不曾丢弃热望，这便是“大宋河山可骑驴”最沉静的底气。 在作者细腻又通透的笔下，那些名字不再是课本上刻板的标签，而是一个个有血有肉的普通人。 我们看见的苏轼，不只是千古第一才子，更是一生屡遭贬谪、半生漂泊，却依旧能笑叹“一蓑烟雨任平生”的勇者。磨难未曾消解他的温柔，他把别人眼中的苟且，过成了自己的诗意人间。 我们读懂的陆游，不只是落笔皆家国的诗人，更是穷尽一生、执念不渝的赤子。从青丝到白发，他始终在细雨中骑驴、在梦里戍边，没有惊天伟业，却用一辈子的笔墨，写下了最滚烫的山河契约。 还有辛弃疾。那个本该在沙场策马横刀的猛将，却被时代圈禁在江南烟雨里。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，字字是壮志难酬的荒诞，句句是报国无门的苍凉。而那个曾写“知否，知否”的李清照，半生繁华后跌入乱世孤旅，以笔墨为刃，让宋词里的婉约，淬出了金石般的铿锵。 王这么写宋人，是以现代人的通透，去共情古人的困顿。她笔下的大宋，朝堂浑浊却文脉清澈，命运逼仄却灵魂自由。这些文人各有际遇，却有着共同的特质：身处乱世而不颓靡，历经磨难而不妥协。他们改变不了王朝的走向，却守住了文人的气节，守住了华夏文脉的薪火。 合卷沉思，愈发觉得我们每个人，其实都在经历一场漫长的“骑驴行路”。未必能策马扬鞭，未必能事事圆满，总有无力、失意与身不由己。但真正的强大，从不是顺境中的风光，而是看清生活真相后，依然愿意缓步前行的笃定。 千年岁月流转，大宋的风雨早已消散，曾经的山河也几经变迁。但那份豁达、坚韧与赤诚从未过时。掩卷时若逢细雨，你会忽然懂得那句古诗——原来所谓风骨，不过是哪怕前路飘摇，也要认真活着、深情热爱。 山河浩荡，岁月悠长。愿我们都能如大宋文人一般，纵历世事沧桑，依然缓步慢行，守住风骨，守住心中那片可骑驴的万里河山。

《大宋河山可骑驴：群星闪耀篇》是王这么的续作，展现宋代文人风骨。我感叹范仲淹屡遭贬谪，写下旷达名篇《岳阳楼记》，柳永、晏殊一众名士饱尝人生失意，于起落中和解命运，在笔墨间安放内心，先忧后乐就是大宋文人的追求与底色。

两宋时期因地理与军事限制，是中国历史上最缺马的朝代。文人出行常以驴代步，看着书名不由得想起了陆游“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”即典型写照。 驴常伴市井烟火，柳永从“骑马”仕途转向“骑驴”市井创作，而文人又需保持清高。这种矛盾统一于驴的意象中，映射文人在现实与理想间的挣扎。 文人借驴行吟山水，将坎坷化为诗文。辛弃疾醉里挑灯看剑，驴成为他们对抗命运的工具，最终“骑驴”升华为“骑驴入诗”的文学成就。 骑驴象征仕途受挫后的退守，如范仲淹被贬邓州，写下先天下之忧而忧，驴成为文人颠沛流离中的精神载体。 驴性子倔强，象征文人骨气。行走缓慢，象征文人沉静内省。比如苏轼被贬黄州时，以一蓑烟雨任平生的从容面对逆境，驴的慢恰是文人沉淀思想、以诗文安顿灵魂的写照。 士大夫们通过诗文实现“骑驴”到“骑鹤”的升华，如苏轼黄州突围后成就文豪地位，完成了精神超越。 书名以骑驴为隐喻，既还原两宋缺马的历史细节，更以驴的意象浓缩文人在困顿中抗争与超越的生命轨迹。在命运局限中，以豁达与创造力开辟新路，终将驴化为精神坐骑，驰骋于不朽的文学河山。