强汉开疆（全三册）

推荐：⭐⭐⭐⭐ 以故事解码大汉，本书从公元前202年西汉建立至公元220年东汉灭亡的405年历史画卷徐徐展开。它没有将两汉兴衰局限于枯燥的年代与事件罗列，而是以更贴近大众的方式，让这段厚重历史变得可感可读。 从叙事风格看，本书通俗易懂，它摒弃了学术著作的晦涩感，以小说般的细腻笔触和现代视角重构历史，将复杂的政治变革、战争冲突转化为跌宕起伏的故事。无论是楚汉相争的权谋较量，还是西汉盛世的制度构建，抑或是东汉末年的群雄逐鹿，都被拆解为易懂的情节，即便是对两汉历史毫无基础的非专业读者，也能轻松沉浸其中，完成对这段历史的入门认知。 从内容解读看，本书的核心聚焦点是“权谋与人性”。它没有停留在简单的史实罗列，而是通过梳理历史事件的前因后果，深入剖析权力博弈的逻辑、历史人物的抉择动机——从刘邦的用人之术，到汉武帝的治国权衡，再到刘秀的力挽狂澜，以深入浅出的分析，让我们能够更好的代入当时的历史语境，理解事件背后的多重考量，从而看到历史并非单一的“定论”，而是充满多面性的复杂存在。 当然，不可避免的，作者在讲述历史的过程中，也夹杂了自己的很多想象，为追求故事性，部分情节存在演绎与夸张成分，也对部分历史人物的评价带有明显主观倾向，可能会部分影响读者对历史的客观判断，所以阅读时，需要去辩证客观看待。 但总体而言，《两汉风云》仍是一部很优秀的历史入门读物。它或许在学术深度上有所欠缺，却以“会讲故事”的特质，成功激发了我对两汉历史的兴趣——当我被故事吸引时，也自然会主动去探寻更多历史细节，这正是其核心价值所在。阅读时不妨抱着“求同存异”的心态，在享受故事的同时保持独立思考，既能感受大汉历史的戏剧性，也能从中收获属于自己的历史启示。 当然，也再一次感叹： 汉代，一个奋发进取的辉煌时代。这是中国人第一次以强大的国力、自信的姿态迈向世界，一举奠定了中华文明在人类文明史上的重要地位，更熔铸了中华民族此后两千年的文化底蕴！ 汉代，也是一个群星闪耀的伟大时代。雄才大略的帝王、运筹帷幄的将相、彪炳史册的贤臣能士层出不穷，共同铸就了不可磨灭的历史丰碑。东西两汉四百载，奠定了今日中华版图的宏大基础，维护了持久的国家统一与社会稳定。正是在这坚实的基石之上，中华文明得以展翅高飞，创造出震古烁今的灿烂辉煌。 汉代虽已远去千年，但我们依然能从史册字里行间、从汉家宫阙的残砖片瓦中，感受到那纵横四海、包举宇内的王者之气。这份气度，给予了中国人屹立千秋的自信与豪情。 汉代的荣光已成为永恒的记忆，但由此熔铸的中华民族生生不息的奋斗精神，必将伴随着这个古老而又年轻的国度，在崭新的时代里，继续谱写波澜壮阔的篇章。

老刘家四百年大汉江山 凝成 巍巍丰碑 无尽传奇!! 现在 高亢一曲—— 滚滚长江东逝水 浪花淘尽 英雄 ～～～

中国历史上最强悍的王朝不是横扫六合的大秦，也不是万邦来贺的盛唐，更不是温文尔雅的两宋，而是“大风起兮云飞扬”的大汉帝国。 他的开创者只是一个出身草根的泗水亭长，却建立了一个延续405年，历经29位帝王的伟大时代。 在这个王朝里有最豪迈的皇帝，有最深情的君王，有喋血的宫廷争斗，也有烽烟四起的末世沧桑。 他是当时世界上最先进的文明和强大帝国。 两汉齐盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达蒙古，它也是一个充满自信，能人辈出的时代。 凡日月所照，皆为汉土。江河所至，皆为汉臣。 少年战神霍去病说：“匈奴未灭，何以家为”？ 名将陈汤写出了“明犯强汉者，虽远必诛”的千古奏章。 更有仅凭一人一剑一马，凭借智慧和胆识行走于大漠黄沙之间，威服西域三十六国的国之大侠傅介子。他孤身入楼兰，斩杀楼兰王，并且霸气的说，“汉兵方至，毋敢动。动，灭国矣。” 这样的自信除了汉朝，还有哪个朝代能够如此的霸气飞扬？ 继大秦帝国之后，汉朝真正做到了一扫少数民族的威胁，从完整意义上统一了华夏民族，同时也成了后世两千多年的文化主流。 直到如今，我们所说的汉语、所写的汉字、所穿的汉服都源于汉朝的深远影响。 迄今为止，中国人仍自称汉人、写汉字、说汉语、敬好汉，这条自汉朝以来的文化血脉从未间断过，它的点点滴滴还存留在我们日常生活之中。我们寻汉，也是寻找我们曾经的故事。 我们从汉朝来，我们仍在朝着汉朝人前行的方向去。回望历史，是为了更好地认识当下，重做一流的自己。　　 两汉四百年里，中国人建立了在文化精神上的风华意气与自信厚重，彰显了那个时代国人昂扬向上的进取姿态。“汉”不只是一个朝代政权，也不只是血缘族群，它承前启后，奠定了华夏民族的文化秩序、精神底蕴。 大汉四百年，那是大风起兮云飞扬的豪迈洒脱，是人生天地间，忽如远行客的世事无常，是一顾倾人城，再顾倾人国的动人风姿，是四海皆兄弟，谁为行路人的死生相随。 从刘邦以泗水亭长起家开始，一直到东汉末年烽烟四起，群雄辈出，汉朝灭亡。 四百年大汉，就此边隐入历史的尘烟中。这四百年间，尔虞我诈的权力争锋，血腥暴力的战场厮杀，宫廷之中的动人爱情，文人笔下千古传诵的文章名赋。 英雄豪杰，贩夫走卒的音容笑貌至今忆起仍心间回荡。 “大风起兮云飞扬”的意气干云，那是刘邦漫长而壮烈的一生。 “寇可往，我亦可往”的霸气长声，那是汉武的雄壮豪志。 南园遗爱，故剑情深的痴情孤心，那是宣帝的不负相守。 “赫然发愤，应若兴云，霆击昆阳，凭怒雷震”的乱世强音，那是光武兴复汉家，归于一统，安民抚天下。 海内义安，四夷宾服的治平之世，是明帝贤明创下的，时人称颂的“赫赫盛汉”。 事从宽厚，天下安定的太平之世，是章帝宽仁所继并接力明帝，合力开启的“明章之治”。 大汉的军旗飘扬，汉家的烈烈长风不曾停歇。 封狼居胥，饮马瀚海的大汉战神冠军侯霍去病。四年戎马，六场勇冠，只为这场征途上空的浩瀚星辰而生，星星闪烁，战神归位。 长平桓桓，上将之元，起于微末但战功卓著的大将军长平侯卫青，七击匈奴，从无败绩。天子降阶，羽林垂首。 画策安边，铭功绝域，坚定信念而后投笔从戎的定远侯班超，心怀雄心壮志，威震西域。但求生入玉门关，汉家西域传奇落幕。 苏武十几年的坚守，持汉节而不悔。白雁林飞，边塞牧羊，渴饮冰，饥餐雪，归汉之心从未绝。 此一去艰苦之行，成就了他“使于四方，不辱君命”的千古气节，丹心日月鉴之。 张骞拘于匈奴，不曾改志，凿空西域，开拓丝绸之路，奠基东西方文明大交流，一位汉家的坚忍磊落奇男子。丝绸之路，一条由开拓者张骞走在最前面的万里通途，把古老东方和遥远西方，连在了一起。 是诗词名篇中的遥远与荒凉，是历史剧作中的沉重与沧桑，是石窟与壁画的神秘与震撼。是纵横千年的文明走廊。 在长城烽燧与驿站、驼队的映衬下，记忆瞬间回到从前，这是河西走廊的荣耀。金戈铁马的烽烟岁月远去，蜚声世界的“丝绸之路”正在焕发新颜，跋涉于大漠的圣影与他的传奇不会消散。 十三将士归玉门，死守疏勒城，耿恭和他的将士们凿山为井，煮弩为粮，出于万死，无一生之望，忠勇之心，如此节义，古今未有。最终让史书为他们的壮举证明：不为大汉耻。 没给汉朝丢人，这才是真正的“归来仍是少年”。 而好汉之所以是这个汉，汉字之所以是这个汉，甚至汉民族之所以也是这个汉，就是从那时开始了。 这种血性，这种刚烈，也许就是大汉的底色这种底色，自然也贯穿了整个大汉朝。1900年前的这起拯救中国大兵事件，告诉了今后千百年的汉家儿郎：一个英雄都不放弃。 十三勇士换回了大汉的所有尊严。 岁月骛过，山陵浸远，驰铃响，通西城，太史公的史家绝唱， 汉赋的兴盛，乐府诗的传诵，一笔一墨叙与后世。 汉朝可说的太多太多，千秋功业，皆在青史。 千古一炬燃起，炎火从未燃尽，它成为一个伟大民族永远的名字。

刘邦团队的成功绝非偶然。这位布衣天子展现了基层管理者的核心能力：知人善任。萧何管后勤、韩信统兵马、张良出计谋，分工明确胜过现代KPI考核。其用人之道揭示真理：领导者的价值不在个人能力，而在整合资源。 项羽的失败值得每位职场人警惕。他力能扛鼎却容不下范增，战无不胜却输给人心。现代企业中常见此类"明星员工"：业务能力顶尖却不懂团队协作，最终陷入孤立无援的困境。这印证了管理学的基本法则：单兵作战的上限永远低于团队协作的下限。 韩信的人生轨迹提供了双重警示。从"胯下之辱"到"国士无双"，他证明逆境中的隐忍是宝贵品质；但从齐王到阶下囚的转变，又揭示职业发展的终极命题：功绩需要匹配相应的处世智慧。现代职场中，越级邀功、锋芒毕露带来的危机，与西汉功臣的遭遇本质相同。 萧何的"自污保身"和张良的"功成身退"，展示了两种高阶生存策略。前者用可控的道德瑕疵消除领导猜忌，后者用主动让渡权力换取安全边际。这在现代组织中的启示是：真正的安全边际不在于能力多强，而在于能否建立可持续的信任关系。 两汉群雄用鲜血写就的教训，比任何职场指南都更深刻：事业成败不仅取决于能力高低，更在于对人性的认知深度。看懂这些历史案例，便读懂了组织运行的底层逻辑。

汉高祖刘邦建国同期，北方草原也迎来了自己的主人，冒顿单于统一了匈奴各部落。匈奴实力强劲，草原各儿郎均是骑射好战士，虽然有武器盔甲等落后的缺点，战斗力也是非常可怕，不容小觑。刘邦带领了部分军队先行观察敌情，寡不敌众，被围于白登山七天，史称“白登之围”。 综合国力当时低弱，鉴于匈奴军事实力强悍，汉朝采取了和亲政策，同时依托长城防守匈奴的骚扰和进攻。草原游牧民族，生产资料牛羊等受气候的影响很大，对于盐巴，铁器等缺少产出，是故引发的对外掠夺。 吕后、汉文帝、汉景帝依托黄老思想和与民休养的政策，开启了文景之治。虽说上层人员结构不断的调整、变化，对广大百姓影响很小。 汉文帝就任皇帝，首先向功勋集团明确自己的帝位，同时对他们大肆封赏，承认元老级人物的功勋和帮助。由于朝内邦国众多，贾谊提出了分化治之的策略，也就是推恩令的前身，逐步利用内部传承瓦解各个诸侯国。 汉景帝，刚愎自用、心胸狭小。幼时因吴王之子下棋，输棋气不过，拍死人家小孩。当上皇帝后，听信晁盖的建议，大肆削藩，导致七国之乱。在周亚夫统领和梁王的坚守下，解决了七国之乱。它的解决，很大程度上推进了诸侯国的消亡，加强了中央政府集权。 自窦太皇太后归天后，年轻的汉武帝刘彻开始了大规模的政策转变，对匈奴的方针从以往的和亲安抚，转变为战争击垮。同时刘彻加强中央集权，进一步剥夺相权，思想上推行儒学，控制人思想，使百姓忠君爱国。通过盐铁收归国有，货币铸造国有化，买卖官爵。任用各类人才，不论德行，唯才是用，不拘一格。依托铸就的全面吸血强大的国家机器，开启了对匈奴长达几十年的打击。 卫青和霍去病两位战神大胜匈奴，封狼居胥，每战必胜，开启了汉王朝武业的丰碑，两位战神同时也成为了武帝心中的自豪，对于人才武将的使用，更加信任外戚。后代的唐玄宗，青睐使用奴才，也是如此，皆是兴于斯，失败于斯。 时到晚年，整个社会民生凋敝，百姓处于水深火热之中，同时武帝晚年仍然大肆使用武力，任用李广利两次出战大宛，虽然取胜，但是长途的奔波，恶劣的气候，回归的士兵十不存一，汉朝骑兵使用的都是精英，进而严重削弱了国力。 武帝功业达到很高的成就，但是广大底层百姓水深火热，豪族大肆兼并土地，侵轧良善。武帝面临一个现实的问题，后人如何评说他的功业，如评价始皇般恶名累累，还是如文景二帝宽待百姓，显然会是前者，而且这个评价会是继任者评定。 基于此，纵使酷吏、小人构建罪名，网罗党羽，逼反以贤明著称的太子刘据和皇后卫子夫，后失败双双自杀。继而武帝揭发巫蛊之祸的真相，大肆斩杀参与之人，留景观以思念已故太子和皇后。 继而武帝发布《罪己诏》，开启与民休息的政策，指定辅政大臣霍光、金日磾等，成为后世帝王权术手段之一。 武帝一直以来对事不对人，刘邦亦是如此，此乃成事关键。 霍光一代权臣，开启了官员废立皇帝的先例，坚决执行与民休养的政策，后立汉宣帝刘病已。宣帝了解底层百姓的痛苦和生存逻辑，是故，宣帝一朝善待百姓，很快人口等都恢复到了不错的水平，直到王莽篡汉，人民的生活水平都很高。 德之贼当上皇帝，是时代的机遇，也是儒学大盛推出的辉煌成就节点，全民希望德之贼上位。儒学只是驾驭臣民的思想工具，当皇帝、管理者，另有学问，当王莽按照一切推翻，施行周朝的体系时，民不聊生。 社会结构对应利益主体不一样，制度和生产力对应的普世框架不一样。王莽纸上谈兵，使用自己的权利，当作彩笔在既有画面上，泼墨更改，越来越糟糕，乃至农民起义，豪族并反。 汉光武帝刘秀，位面之子，一代兵仙带领云台28将，重建汉王朝。善待功臣，杯酒释兵权，分封利益给天下豪杰投资者，让渡少部分权利给官员，盐铁下放郡县，释放利益于豪族。划定察举制，六百石以上官员荐纳贤才，所有人才需，精通儒学经义，身强体健，从基层历练，戍卫皇帝身边做起。光武帝、汉明帝个人能力很强，所以豪族推荐极好的人才，并且广泛学习儒学，明理善义，无论郡县还是豪族治区，对于辖区百姓，善待帮扶。 东汉中后期亲近小人，宦官，若善用、妥善对待豪族，王朝统治或许可以走的更远。地理气候温度降低，王朝皇帝寿命短、乃至早亡，也是朝代衰落的不可抗力因素之一。 笔者串评该书，自西汉开国至东汉末年，400多余年历史。高祖芒砀山斩白蛇，预言汉朝400年的国祚自中而断，王莽篡朝，划分为西汉和东汉，各200年，12帝。 制作书评，仍感到历史恢宏的波涛声，连绵拍打耳侧，轰隆不绝。汉王朝影响之大，远至中东、欧洲大陆，深刻至两千年连绵帝国根骨，现代，仍有一个庞大民族称“汉族”，有一个几千年传承不朽的国度，唤做中国。

当年明月有言：历史不是故事，而是无数人的挣扎与选择。 两汉风云卷，千秋史韵长。那些金戈铁马的豪情，那些朝堂与江湖的博弈，终将成为岁月的回响，让后人见兴衰，见人心。 《两汉风云》选取了24场战役、24场交锋，用新颖的战役切片叙事法，贯穿了从白登之围到汉末崩塌的关键转折。每场战役之后，都剖析了当时的政治、经济、社会矛盾。例如吕后翦除诸王，揭示了外戚、皇权与相权之间的权力博弈；七国之乱，则暴露了皇权与宗室诸侯之间的矛盾。 前段时间我读过的《大明王朝的7个面孔》，以7个能全面反映大明运作规则的人物为切片，与本书的战役切片写法有异曲同工之妙。 本书语言幽默风趣，比如“得道鸡犬团”、“高水平杂技演员陈平”、“话题男神刘彻”等说法，让人捧腹大笑，是历史爱好者入门进阶的不错选择。作者渤海小吏用了很多类比，让内容更加通俗易懂。比如樊哙对韩信称臣叩拜、礼敬有加，作者就用孙悟空对弥勒佛祖的态度来类比，以此说明韩信即使被夺权，地位依然十分尊崇。 以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 汉文帝时期，大臣贾谊提出不少治国建议。为解决军功集团与诸侯王势力，他提出“众建诸侯而少其力”，这便是后来著名推恩令的框架原型：让诸侯王把封地分给所有儿子，不再只传给嫡长子，大国越分越小，诸侯无力对抗中央，皇权得以加强。如果明初建文帝朱允炆采用前人智慧，推行推恩令，而非厉行削藩，他大概率能保住皇位，而不至于被朱棣成功造反。 本书有着深刻的历史逻辑与人性洞察，不仅叙述发生了什么，更重点分析为什么发生。 比如文景之治的出现，正是因为吕后、文帝、景帝坚持道家无为、黄老之术，与民生息，使得经济复苏、百姓富足、国库充盈。如果隋炀帝也能休养生息，隋朝也不至于二世而亡。 书中对儒家思想为何被推崇为统治思想，也做了深刻剖析。董仲舒提出流传千古的天人三策： 天人感应，君权神授。这是对“王侯将相宁有种乎”的思想压制，为皇权赋予神圣合法性，强化皇权至高无上，大大降低统治成本。 大一统，尊王攘夷。标志着延续近千年的封建分封制走到尽头，不再提倡裂土封王，主父偃也据此提出推恩令。 罢黜百家，独尊儒术。儒家从骨子里维护君主统治，以王道为纲领，以仁政为施政，以礼制为制度，治国重道德。 董仲舒后来又提出“三纲五常”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这样的思想体系，统治者自然会推崇。 我以前不理解，为什么单位领导总要开会，事情直接发工作群大家都能看懂。现在才明白：经常开会、耳提面命，能降低管理成本，工作群发通知，执行力度往往会打折扣。 莫言说：所有历史都是当代史，大历史终是无数小人物命运的集合。 两汉四百年霸业兴衰，让我们这个民族以“汉”为名。这段历史早已化作刻在民族骨血里的记忆。读史从来不是回望尘埃，而是借古人的足迹，照见当下的自己，在历史与现实的交融里，读懂永恒的人心与世道。

内容是一贯优秀的，尤其是有地图加持。不过语言风格上总是忽上忽下，时不时又来点说教和鸡汤，总感觉有些非驴非马。虽然是公众号文章出版，但既然成书，语言上还是需要再锤炼些。 选摘一些个人觉得有意思或者有意义的论点： 1臧荼造反可能与匈奴有关； 2解“白登之围”靠的就是“岁币”，以“和亲”为幌子。 “冒顿遂引兵而去，汉亦引兵而罢，使刘敬结和亲之约”； 3古代政变的关键：武器＞截断政令＞政令中枢＞军队（不是一般人认为的军队第一）； 4彭越作为“天下第一游击队长”，轻松被拿下可能不属实； 5吕泽（吕雉的兄长）极有实力，史书中删得基本干净了； 6吕后在位期间虽然给吕氏封王封侯，但政治依旧平稳。除了吕后自身能力过硬外，还在于没有动相权； 7文帝犯的大错：一取消土地税，不过通过“卖官鬻爵”（名义上的官爵，无实权）弥补中央财政亏空；二是下放铸币权，却客观上促进了经济发展（因为当时并不流行货币，现在至少有了货币）。明明是两个错误，却阴差阳错有正面效果。文帝和景帝，都是有福之人； 8由于长城的军事（防御）和经济（封锁）双重作用，加速了草原民族统一的进程； 9农耕民族的弊端在战争成本，游牧民族的劣势在于人口基数； 10武帝放出的几个魔鬼： 卖官鬻爵2.0（有实权）； 商业重税和“告缗令”； 前期的“鹿皮币”（针对皇室）、“白金”（针对百姓）、后期的“五铢钱”为代表的通胀造假； “盐铁垄断”、“均输”、“平准”等； 11汗血宝马跑得快，但负重能力差，很难上战场； 12“大侠”朱安世确实是个谜（小说《论语密码》里有他）； 13谶语“公孙病已立”应断句为“公，孙，病已，立”； 14“王莽”倒过来读就是“蟒王”，对应刘邦当初斩的大蛇：大蛇被斩成两段，大汉也被斩为西汉和东汉。 15现代社会如果突然“全民禁烟”，将会是灾难。烟民提供高额税收，且寿命相对短，节省医保基金； 16做豪族的“奴隶”并没有那么不堪，胜过被官府剥削，因此王莽“废奴”会失败。“井田制”同样动了豪族的蛋糕，同样会失败； 17“五均六筦”扼杀了工商业；货币改革使社会经济彻底崩溃； 18新朝中的黄河改道，危害之大为历史之最； 19“昆阳之战”新朝实际参战人数可能三五万，军队总数十万； 20“背叛”对刘秀来说是原则问题，因此最终处死“战神”邓奉。但邓家其他人结局都很美好； 21刘秀除了运气爆表，同样是文武兼治的“古代国史第一人”； 22东汉开国后，为“小冰河期”，世界温度大约降了1.5度，给游牧民族造成了毁灭性打击； 23王景，“工程版刘秀”，“治河千载无患”，用“堰流法”解决了黄河肆虐问题； 24“十三将士归玉门”，但由于章帝的“算盘弃西”，西域北道无实质变化； 25班超作为“西域战神”，如何带兵的，仍然是个谜，“先登”可能是其绝活，“每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡”； 26刘秀的权力机构改革：因“内低外高”而“由内向外”，但“外高”又高不到哪去。“内”指尚书台； 27东汉“亲小人，远贤臣”的一个重要原因就是皇帝生命太短且皇后生不出儿子（只汉明帝为皇后所生）； 28东汉豪族“由武转文”，逐渐从“重藏匿土地和人口”转变为“重仕途和金钱”的士族；太学扩招给“士族圈”强力造势，“清议”兴起；对抗皇权（太监），终成“党锢之祸”，士族垮台； 29士族的“地方良性自治”戛然而止，阉党在地方横征暴敛，“短视”； 30因黄巾起义，“大赦天下党人”，士族再度逐步转化为豪族； 31袁绍“为他人作嫁衣裳”，被董卓摘了桃子。

🦋读这本书的原因： 1. 喜欢这个作者。嘴毒但相对来说很客观，也写得很中肯。 2. 这个系列的书不会只去专注捋顺历史，而是用破案的眼光来剖析很多个历史书籍里没说清楚的底层逻辑，即本质的东西，所以整体趣味性强，好读、有益。 🌈内容：这段历史就如刘邦砍断两半的蟒蛇，王莽把汉朝400年江山斩成两段，从刘邦建西汉到王莽篡汉，再到刘秀建东汉。这段时期是华夏大地后面两千年的一切制度草创的开始，一切框架自这段时间搭建并巩固，基本疆域也在这段时间开拓完成。 🌲感想： 29小时看完三本书，记了249条笔记。 我喜欢这本书的原因是因为因果逻辑，细分就是以下两点。 第一，看渤海小吏的书最大的获益点就是学习思考逻辑。 1. 学习这些历史人物在那个时代是怎么去分析局势、利弊，怎么做出决策，怎么去执行这些事情的逻辑。 2. 学习渤海小吏在看待这些历史事件、人物的时候怎么去思考，怎么去剖开表象，看透其本质、怎么入手找准切入点，怎么去看待整个大局势发展中的各个转折点。深入去研究为什么会发生这个转折点，追溯到最根本的行为逻辑与时代发展需求上。 渤海小吏的书，我从秦并天下、楚汉争霸、到三国，到这本两汉风云，真的觉得他的书特别的精彩。他以战争为节点来叙述整体脉络，但这个战争的纬度很广。哪怕一个单纯的战役，为什么发生到这会引发什么事情，有什么影响等等，牵扯了很多利益和危险因素，所以书中把逻辑说清楚之后，作为读者在读的时候就能很快理解那些决策者的逻辑。 书里也会提及很多转折点，这种转折点是人或事，或一个微不足道的小小的决定。一环扣一环的剖析讲解为什么？例如书中马邑阴谋引出来儒家，长城和草原的逻辑。长城的上场引出了草原的真正逻辑。所以看完他的书会有一种“原来如此”的，豁然开朗的感觉，更有一种把之前看过的知识串联起来的愉悦感。 第二，我很喜欢关于大福大报的历史脉络中的因果观点。 我喜欢渤海小吏当然第一是写得好，第二就是他的初衷-为了让孩子明白，善恶终有报，要多做好事。正如他在公众号里所写：“我想给将来我的孩子表达的观点：多做善事，哪怕它看不见摸不着见效慢，你做就是了。” 作者说：“这一切的一切，最终也都会归向一个永恒的命题：历史的因果。几千年的历史翻下来，你就会发现。如是因，如是果。刘邦斩大蛇，曹操盗墓摸金，司马得国奸险，太宗杀兄灭弟，宋祖淫亡国之妃，洪武暴烈老地主，等等，等等。他们最终，都得到了他们的因果。他们做出了选择，最终剧本也狠狠的抽了他们的脸。出来混，还是肯定的。路怎么走，都是自己挑的。” 正如明月老师的《明朝那些事儿》最后写了段感慨：所有的错误，不管你读了多少史，你该犯的错，一样都不会少。因为人性使然。 读史读到最后，我们要明白，当年有太多的不得已。亡国之君不一定都混蛋，奸佞当道不见得就那么可恨，忠臣孝子也都得扒开来看。总之，当初他们在做选择时，做那些决定家国兴衰黎民生死的事情时，有很多的不得已。没有一个重大选择是轻松的。之所以会不得已，是因为大量的利益与危险交杂在一起。 读史到最后，是想让我们设身处地的体会到，如果未来你也会面对这种情况，怎么选，以及选完后明白他的结局走向。 最后，每一段历史都会有英雄、枭雄、奸臣，有牺牲、有成就、有赞誉、有争议、有诋毁，有批判，每一段历史、每一个重大事件、每一个人物都值得我们去思考学习。当我们真正读懂那些人、那些事的时候，或许我们会有更正的三观，更宽广、柔软的的心去对待人与事吧。 我总觉得读历史，并不只是站在祖国、民族，而是站在当时的那个年代里，从那小小人物到历史留名的大人物的行为、决策，想法去看当时的那些事情与走向，以一个人的角度去看一个人，以一个当局者的身份去思考当时环境下的悲苦或繁华的世界，去体会他们的种种不得已。看历史会学到很多东西，会懂得悲悯之心与善心的可贵、会懂得拿命坚守意味着什么，也能学习人间万象、学习人性、学习一种精神、一种态度、一种格局。 其实不管读历史书还是读任何书，我们何尝不是想把当下过好，想在未来某一个瞬间去做选择的时候，选最优、最适合自己的，负向结果最小的事情。尽管这么努力，也还会选错，做错，但书中那些东山再起的人，面临苦难坦然待之的人，在潜意识里带给了我们很多正向力量。 中国的历史很美；中国的历史很有逻辑；它可以让你在未来的人生抉择中变得微笑从容；因为我们此时此刻面对的人和事；祖宗曾经用他们的智慧与血泪做过深度诠释。希望大家在书中得到智慧与力量，也希望大家2024年所得皆所愿。就算选择错了，也都在我们承受范围，也都有一个重新来过的机会、勇气与力量。 最后推荐两本书籍。王觉仁的《功过汉武帝》与雾满拦江的《汉武帝：统治的艺术》。 📝🖍️以下是整理了部分在读过程中觉得有意思的内容。 1️⃣刘邦撒手后，历史非常神奇的给出了一位“女皇”，一位中国历史上在“帝国衔接”上堪称是最关键的政治家。吕后开始针对前面秦灭的关键性原因“残暴”进行最大程度的纠偏，为杀伐兼并了几百年的中华大地按下了休止符，黄老之治的技战术打法为后面的“文景之治”做了政治上最好的示范与引路。 2️⃣董仲舒的“天人三策”： 第一个思想是“天人感应，君权神授” 第二个思想是“大一统”，具体实施思路就是“尊王攘夷”。 第三个罢黜百家，独尊儒术。 💡一整套思想从老天爷到贵族王爷到普通老百姓，都在为皇帝服务。 3️⃣关于匈奴 • 匈奴进化到“邦国”阶段就突破不了的原因： 第一，因为游牧生活的不可控变量太大。 第二，税收成本和难度极高。 • 匈奴帝国的政权特征即为匈奴行为逻辑。 第一，上千年来，草原民族巨大的掠夺性，跟他的生存环境有着极大的互相塑造关系。因为降雨每年达不到四百毫米，根本无法完成农业的完整种植周期。这也就意味着草原地区，只能长草从而进行游牧。 第二，部落间联系很松散，类似于中原的“邦国制”。大单于的力量并没有那么大，因为天灾和税收能力，“邦国制”是草原政权的天花板。 第三，匈奴人从个体上就看重利益且惜命，这也就意味着在草原上形成一个庞大政权是不容易的。 ·怎么攻打匈奴？战略逻辑是什么？ 1、匈奴人惜命，一看不对就跑。 2、晚冬早春是草原民族丧季，中原民族的马力在这段时间是碾压优势，在这个季节草原民族最虚弱，且容易给牛羊造成大量流产，这无疑于中原人的绝收。 3、汉民族军制的组织纪律性下，突骑前进扎匈奴人变成了压倒性优势，而且由于匈奴人爱逃跑，反而抵消了汉军因没有马镫产生的巨大后坐力。 4、中原民族的战争劣势在战争成本，草原民族的战争劣势在于人口基数。 4️⃣关于长城 1. 为何建造长城？ • 农耕文明的发展带来人口数量迅速增长、分工，物质出现剩余并储存，至此创造更多的武器。人口与武器是农耕文明普及。 • 农耕文明扩展到四百毫米等降雨线-北疆扩展到头，即游牧和农耕的天然分界线就产生了。长城就是按这个四百毫米等降雨线建造。 • 天生的战士属性和随身马匹，使得游牧民族骑马过来掠夺，中原缺少马匹，原因是养马耗费资源与人力太多，马吃得多，马粪还会烧坏地，性价比很低。 💡为了抵御匈奴骑马跨过来，根据地形在一些必经之路上修建起了一道伟大的墙，并设立了警戒烽火台和通往内地的驿传等“雷达”系统。下马进，烽火台已经通知了军队，降低了匈奴快进快抢快出的效率和成功率。他们只好一直寻找没建墙的地方，所有边境沿线的政权与文明都开始了犹如军备竞赛般的建墙。不建墙，所有游牧骑兵就都涌到这个地方，所以，边墙开始连成一片，形成了我们看到的长城前身。 2.     长城的伟大作用： • 第一，它以并不高的投入（相对持续的军备支出），几乎是一劳永逸地完成了对北疆的安防任务。 • 第二，它极大地降低了游牧民族的战争优势（马），极大地提高了中原政权的战争力量（“雷达”、“长城高速”、步兵堵骑兵）。 • 第三，它成为中原政权对草原民族的经济封锁线，也因此有机会成为在草原民族衰落后，趁他病要他命的最关键战略性武器。 💡由于长城的出现，从此将草原上本来是“邦国制”的松散游牧民族，无可奈何地绑定成了一个整体。长城的出现，实际上为两个民族都降低了成本。对中原政权，长城降低了政权的运营成本；对草原政权，长城减轻了各部落间的内耗拼斗成本。 5️⃣为什么卫青打匈奴那么厉害？ 1. 季节。 • 每次武帝打匈奴的时间，基本上全部选在了二、三月。春天打匈奴，有两个好处。第一，匈奴的牲口繁衍问题将出现灾难。第二，匈奴的马力跟不上。 • 每年春天羊要产羊羔，整个草原上的人非常忙，草原人因为接羔、分群等固定作业会很累，而且经过一个冬天的消耗，所有的牲口也都很虚弱。羊瘦、马弱、人忙，并不适合出征。 • 匈奴南下抢劫的时间往往也比较固定，基本都在秋天和初冬。这使双方到日子就进入到备战状态。 2.   兵制。 • 练骑兵。 • 突骑战法：用高奖赏激励先锋队伍，使其冲锋过去肉搏。因匈奴人习性，打不过就跑，他们往往会跑，但因汉朝军队专门找地秋冬把马羊肥、养壮，战时能强过匈奴的战马，这也大大提高了汉朝军队杀敌效率与成功率。 6️⃣关于丝绸 古老的中国有一种伟大的产品，自带专利，无法模仿，价格昂贵，耐用易存，只要能够运回去就不愁不被瞬间抢空。这种商品，就是丝绸。丝绸有三个特点，导致了它在当时世界贸易上是独一无二的“尖货”。 第一，重量非常轻，即便需要漫长的陆运，仍然值得。 第二，比较容易保存，不烂不坏，质量有保证。 第三，价值非常高，当时同等重量的丝绸比黄金还贵。 💡丝绸，在那个时代，担当并传承起了千年的“另类货币”使命。它不仅仅意味着是奢侈品，还意味着四海皆认的货币价值，从此丝绸成为国际货币。这也使它成为世界历史上，三种非金属类的通用货币之一。 7️⃣武帝释放出来的几个大“魔鬼”：“魑魅魍魉”资产商业重税、百姓告发检举、通货膨胀、垄断盐铁；“放大器”是“卖官鬻爵”。卖爵、重税、告密、货币、“汉企”、均输、平准，七大体系全方位地打造了一个密不透风的“大汉国家牢笼”！ 8️⃣涨了知识：中国“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家”，实际上，这一大家子有一半的少数民族都在云南。云南就有二十八个少数民族！ 9️⃣朝鲜半岛 对于这片土地的记载，最早要追溯到商末周初时期。武王伐纣灭殷商后，纣王的叔叔箕子带着五千部众东迁到了朝鲜半岛北部，建立了“箕氏侯国”，史称“箕子朝鲜”。这是朝鲜半岛第一次接触到中原文明，殷商的礼仪与制度也因此又延续了八百多年。 由于朝鲜半岛地处偏远地区，土地贫瘠，再加上总是天寒地冻的，所以接壤的燕国统治者一直没太拿这块地方当回事儿，也就一直没去征服这片土地。燕国与箕子朝鲜的国境分界在水（今鸭绿江）。 1️⃣0️⃣第一次攻打朝鲜失败的原因： 由于武帝的各种看不上朝鲜小国，导致了此次的战略部署非常匆忙，武帝犯了很多兵家大忌。 • 第一，日子选错了，选在了秋天。 • 第二，武帝并没有设立总指挥官，谁听谁的没有前期确立。 • 第三，不光谁也不服谁，作战计划也根本就没定。怎么打，谁主攻，谁牵制，全都不知道。 • 第四，荀彘是武帝近臣，多次以校尉职务随从卫青征战，杨仆是平岭南首功的大汉水军统帅。双方将领都认为这是皇帝栽培，是皇帝给前途，纷纷把朝鲜半岛当成了“软柿子”。再加上两人之前都是一直打胜仗的主，结果没有一个拿此次出征当回事的。 1️⃣1️⃣后攻打朝鲜成功之后武帝继大位三十多年。 1. 汉帝国的疆土已经东到东海、朝鲜半岛； 2. 北越阴山直抵大漠；南至南海、大理； 3. 西出敦煌，饮马天山脚下。 整个帝国的疆域被扩充了一倍！他用了三十年的时间，完成了别人三百年，甚至两三个朝代都无法完成的丰功伟业。 1️⃣2️⃣关于现在的岁首： • 岁首是很有象征意义的，这就好比皇帝的年号、孩子的姓，具有着政权归属的属性。夏朝以正月一日为元旦，商朝以十二月一日为元旦，周朝又以十一月一日为元旦，到了秦朝则又改成了以十月一日为元旦。 • 照这种每换一个朝代往前挪一个月的节奏，汉朝应该改成九月一日，结果可能是刘邦草创大汉时忘了这茬儿了。为了避免将来再被改为八月一日，武帝再次另起一行，直接回到正月初一，将来岁首得永远用我的规矩！最终，岁首被选定为正月初一，并在两汉的巩固下沿用至今。 1️⃣3️⃣“倾国倾城”成语出处： 李延年谱写出了那首改变家族命运的歌曲。 “北方有佳人，绝世而独立。 一笑倾人城，再笑倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得！” 1️⃣4️⃣关于汗血宝马： 1. 为什么叫“汗血马”： • 最重要的一个原因就是皮肤薄。 • 据汗血马发源地的养马专家称，汗血马之所以称为“汗血”，是因为它们的皮肤较薄，奔跑时血液在血管中流动容易被看到。马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，所以给人以“汗血”的错觉。 2.     汗血马受统治者喜欢的原因：          长得好，跑得快，耐力好。 • 长得好首先就非常契合统治者高层以及将领们的面子需求。 • 跑得快，而且跑得远。保证了统治者可以随时完成“超车”，尽显王者风范，以及更重要的一点：逃跑时，没有人追得上。保证了统治者的安全。 3.     汗血宝马的弱点：太单薄，无法成为军马的         标配马种。 • 战马需要负重能力强，骑兵装备多，长途奔袭需要大量物资给养，汗血马扛不住。 • 因为皮肤薄，无法进行近距离肉搏。汉军骑兵之所以牛，在于他的巨大冲击力。巨大的冲击力要求战马必须壮且稳，才能支撑一场场长戟扎人、马刀互砍的肉搏。 🙏🔮1️⃣5️⃣最让我感触很多的内容：《史记》与司马迁： 1. 《史记》为什么难写？ • 《史记》是中国历史上非常罕见的一部纪传体通史，它不是局限于一个朝代的断代史，而是记载了上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前101年），整整三千多年的历史。司马迁父子将华夏大地上，自从有传说开始的所有历史，全部整理了出来。 • 在资料保存手段极其落后的年代，著史的最大困难就是原材料。史料要么找不着，要么看不到，要么搞不懂，要么在各种战乱变迁中丢失了。 2.      《史记》为什么只有司马家才能写？        有五个幸运才造就了这份经典： • 第一，司马迁家祖上自周朝开始，就是世代相传的历史学家和天文学家。这份家世首先就帮司马家解决了最困难的原材料问题。有一代代积淀的先决条件打底。其中司马谈立志：整理中华民族数千年的历史，要撰写一部规模空前的史学著作。 • 第二，良好的教育和伟大的时代。司马谈的儿子，司马迁跟着父亲在长安长大，受到了最好的教育、在世界上最繁华的城市里见到了大世面、在形成人生观的这段时间，正是汉王朝国势强盛，卫青、霍去病大破匈奴的年代，在大国豪气和正规教育的熏染下，形成了他开阔大气、浑厚优美的文风。 • 第三，后继有人。司马谈着手之后发现工作太多，一个人完不成，司马谈找到了司马迁，和他进行了深入的沟通，给他讲了家世渊源，父亲的苦心孤诣，以及身上肩负的历史使命，希望他能够发扬风格、肩负使命，早日参与这个宏大的工程。司马迁同意跟着父亲做这伟大的事情。 • 第四，司马谈让司马迁亲身体验，全国调研。司马谈知道纸上得来终觉浅，复杂的世界需要多维度体验。这时司马迁读了万卷书，行了万里路的全国调研，这些为后来《史记》的真实性和科学性做了背书，也陶冶了司马迁的性情，提高了他日后山河大地般的文学表现力。 • 第五，司马迁的信念。当他为广后代李陵说情被汉武帝行死刑。当时汉朝死刑可以选择交罚款或者宫刑（阉割）。绝大多数人在面临死刑的时候，都会选择去死，只有极少数人会选择苟且偷生，变成太监。有两个原因：一是辱及祖先，无颜面对世人；二是当时的手术水平和医护手段比较落后，再加上牢中的卫生状况极差，很容易感染，这种灭绝人性的刑罚的死亡率非常高。但司马迁在筹不出罚款时，因为要完成《史记》而选择了受辱。忍着不死，只是因为大事未完！活着的目的只有一个，完成自己肩负的历史使命！司马迁在酷刑下活了下来，并坚定信念，誓要完成此书。 💡看到这的时候，心里百感交集，想起司马迁在 《报任少卿书》中说出了那句千古名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话。这种勇气，与对使命感的态度深深感动了我。 征和二年（公元前91年），即将走到生命终点的司马迁将《史记》全书完成，共得一百三十篇，五十二万六千五百余字。分别为：十表（大事年表）、八书（记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）、十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（重要人物的言行事迹）。 《史记》全文雄浑大气，摒弃了学术圈那种艰涩的学究文风，采取了更通俗易懂的著史笔法，言辞优美，内容翔实，写出了一部开民智的最好通俗载体。 整个汉初波诡云谲，掩藏着大量见不得人的历史，如果不是太史公，根本不会流传于世。 太史公几乎是写藏头诗般地将种种线索藏于其中，并最终在千年后真相渐渐大白于天下。 班固在《汉书》中为了纪念这位祖师爷般的前辈，专门写了《司马迁传》，在赞语中说道：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。” “其文直、其事核，不虚美、不隐恶”，司马迁的“实录”精神后来成为中国史学的优良传统。 对于司马迁的评价，千百年来实在是车载斗量。其中，有一点比较罕见，就是对焦点人物的历史评价向来都是毁誉参半的，但太史公却是一个例外，对他完全是一边倒的赞誉之言。 历史是会说话的，有的人死了，但他永远活在人们心中。

优点是剧情是流畅的，而且一些细节比如对匈奴的解构挺精彩的(这家伙真难杀啊)。但是，一个写历史的作者，应该让读者无法意识到他的存在和性别。结果不仅他存在感极强，而且还是时时散发老登味的小领导。 最大的缺点就是他的文笔对精彩的历史而言，是很拖后腿的，大量的指导“读者怎么做人”的爹味发言配上十余个感叹号，时不时指点diss 读者(啊？当初公众号留言可能有人怼他了，他就这么水灵灵的在成书里怼回来了？)，还有一个奇怪的口头禅“爷们儿”，轻浮的要命 还有莫名其妙对赵飞燕造黄谣（原文：汉成帝就是那位著名的绿帽子王，被赵飞燕姐妹各种绿帽糊弄，色中饿鬼忙活一辈子也没整出儿子。”这段的因果关系到底在哪里？做种马还没孩子最大的可能就是精子有问题，二是全后宫都避孕，而不是前不着村后不着店的来一句赵飞燕出轨，请问她出轨的是避孕药成精的人吗，自带后宫净化功能是吧？而赵飞燕出场的时候根本没说过这事，我估计这就是野史，作者不能胡编乱造，只能檫边脚的憋一句，还说了两次） 对吕后杀掉政敌的迷之愤怒(讲吕后主场的时候骂了一遍，到刘秀打仗的时候他居然又骂一遍，也是执着)， 说阿娇很傻很天真的玩破梗，对阴丽华出场介绍是“红颜但不祸水”，我请问呢，不想介绍就别介绍。 最绝的是，刘秀部下造反，他居然说出“败家媳妇惹祸”这种话，我天，作为一个史学家，还不明白这种事情女人说了不算吗，还搁这背锅呢？这专业度也好意思在文里致敬太史公啊

读过作者好几本，都觉得挺好的，但这次翻车了。 历史本应是真实而客观的，可在本书中则夹杂着大量主观看法。在作者看来也许是交代详尽，在旁人看来可能就是自以为是。 上世纪60年代，罗兰·巴特秉承尼采的“上帝已死”，提出“作者已死”的观点，意指作品一经创作就与作者无关了，如何解读是读者的事，翻译中也逐渐出现了“the translator's invisibility”的命题。而随着时代的发展，去中心化的趋势愈发明显，前年我甚至去看了一部完全由众多短视频剪辑而成的获奖电影。 本书给我的感觉，就像是互联网时代初期的各种门户网站，能传递一些信息，但用户体验极为一般。