改命：你的世界由你立法（轻成长）

摘抄： 1、这个世界最大的阴谋就是，剪掉你的翅膀之后再让你努力地飞。 2、毒性羞耻往往是团伙作案。四大贼手分别名为：展示羞耻、求助羞耻、边界羞耻、竞争羞耻。展示羞耻会让你羞于展示自己的优点，难以表达自己的观点，对自己的外貌感到焦虑，甚至讨厌听到自己的声音。求助羞耻让你觉得占用别人任何一点时间都是在给对方添麻烦，羞于提问和请求帮助，甚至给对方发个信息或者打个电话都会让你感到不安。边界羞耻，指只要拒绝别人就会感到羞耻，面对别人的过分要求，你不忍心拒绝，觉得抹不开面子，甚至遇到原则性问题也会觉得公事公办会显得不近人情。竞争羞耻让你羞于与人竞争，即便面对竞争对手，也要讲风度、讲公平，不屑使用套路。 3、“破山中贼易，破心中贼难。”毒性羞耻就是第一大心中贼，它把本该属于你的精彩而幸福的人生偷走。 4、毒性羞耻源于人们对于自我主体的不确定性，有毒性羞耻的人必须通过社会和他人来验证自我的存在。他们必须存在于外界的评价之中。如果这种评价是负面的，就会让他们感到自我的消解，他们会认为外界的评价就是全部的自我。所以为了获得外部的认可，维持积极评价，他们宁愿拿自己的底线与快乐去交换。 5、当我们接受社会的规则的时候，如果不能辩证地理解这些规则背后真正的意义，就会导致内摄。 6、但无论哪种规则，记住，你都是规则的主人。你在规则之上，而不在规则之下。对于物理规则，你可以利用它；对于社会规则，你可以解释它，调整它。而心理规则，完全是你自己的领域，你可以制定自己的规则。如果你完全依赖社会规则建立心理规则，那么你一定会被驯化。 7、所谓修行就是一个祛魅的过程，对他人祛魅、对流行祛魅、对财富祛魅、对权力祛魅，以及对自我祛魅。 8、魅就是你的幻想，祛魅就是消除你对任何事和任何人的幻想。心理学把这种幻想叫作理想化。对他人的理想化，往往源于你自身有所缺失。 9、对他人赋魅的过程，往往会伴随着自我的贬低。这会使自己处于下位者的位置，造成你跟对方地位不平等。在对他人赋魅的过程中，人们会让渡自我，主动供人驱使，任人奴役。 10、只有把他们拉下神坛，以平等的姿态与之相处，你才能和他们成为朋友，而不是成为那个一边仰视，一边警惕、仇视他们的人。 11、倾诉是强者的大忌。 12、强者展示优点，弱者不停自贬。 13、强者永远在第一时间告诉别人我能给你什么，弱者总是有意无意间在说：“你别想从我这儿占到半点便宜，绝对不可以瞧不起我。” 14、一个人为什么会自贬？潜台词有三个。第一，通过降低对方的预期来获得别人的宽容，提前堵住别人的嘴。第二，我不行，我干不了，你别指望我，我干得不好也不许批评我，不许赖我。第三，我弱，你得让着我。你不提供价值，最多只能收获礼貌，难以收获尊重。如果遇到无良之人，他们还会借用你的自我贬低来压制你、利用你。 15、谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六爻全吉卦，但是在卦序上，谦卦在大有卦之后。什么叫大有？即拥有极为丰富的资源，不仅自身富足，还能惠及他人，实现共同富裕。《易经》提醒我们，在这种大有的状态下，要谦虚。谦卦的卦象为坤上艮下，坤为地，艮为山，寓意着一座高山把自己藏在地下，这叫谦。如果你本来什么都缺，还要藏在地下，那就不是谦，而是象征着战争的地水师卦。此时他人便会对你发起攻击，试图征服你。所以要想成为强者，就要停止自贬，要让他们看到你身上的闪光点。永远记住，谦虚是有条件的。

最近状态特别差，总是否定自己，觉得自己什么都做不好。偶然看到这本书，看完不能说完全好了吧，但至少没那么钻牛角尖了。特别是“思想钢印正在消耗你”那篇，我才发现自己脑子里有多少别人给我装的念头——女孩子要稳定、要懂事、要讨人喜欢。是时候给自己卸载一些了。

逆天改命，胜天半子。人总是自以为是，总是觉得自己是世间无二，但这一切需要面对现实的环境、自身的实力去做努力，去做改。当下和解，埋头提升，才会赢得他人的尊重和话语权。狩猎者心态，不是每个人都想当然就会有的配得感，需要天时地利人和、自我的努力时机的把控、能力的提升。得到的都是偶然，失去的才是必然。这个世界是由人所构成的竞争社会，大多数情况下都是零和博弈，我们所得到的、都是他人所失去的，我们所失去的、才是他人所得到的。剥削永存，阶级常在，我们所听到的、所看到的，都是由少数人所制定的规则，为了奴役大多数群体，供养他们奢靡生活的工具。半分清醒，半分麻木，在左右分寸之间，安放自己的灵魂和肉体，走好漫漫的人生归途。

本书犀利剖析当代人的精神桎梏，戳破羞耻内耗、讨好型心态等困境。摒弃无谓自我怜悯，引导我们建立边界、拿回人生主动权，自主定义生活准则，文字清醒有力，适合深陷自我怀疑、渴望掌控人生的读者。

感触最大的两点: 1.决定一个人所能获得成就的，是他对实现目标的信心。因此一旦决定做某事，就要尽可能抱着100%的达成信心。 吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。 ~~~孙中山 2.慕强是长期的，怜悯是短期的，所以不要轻易给别人倾诉你的不容易，尤其是同事，当发生竞争或矛盾时，你说的委屈牢骚抱怨都会成为对方伤你的利刃。

《改命：你的世界由你立法（轻成长）》 赵三识 11个笔记 你的出现本身就是价值 ◆ 自我客体化理论认为，当我们频繁借用别人的视角来审视自己的时候，就会潜移默化地把自己当成供别人观赏玩用的物品。如果过度深陷于别人的凝视，生活就会逐渐崩溃。 ◆ 处在被凝视、被审视的状态下，我们的注意力会下降，皮质醇（也就是压力水平）会升高 挣脱羞耻枷锁 ◆ 羞耻源于人们对于自我主体的不确定性 你的存在，就是价值 ◆ 社交恐惧症有很多种，其中一种很常见，叫作向上社恐。其实人们并不是恐惧向上社交本身，而是对这个过程中所产生的那种不对等的自卑感而感到恐惧 在废墟上重建自我 ◆ 所谓修行就是一个祛魅的过程，对他人祛魅、对流行祛魅、对财富祛魅、对权力祛魅，以及对自我祛魅。魅就是你的幻想，祛魅就是消除你对任何事和任何人的幻想。心理学把这种幻想叫作理想化。对他人的理想化，往往源于你自身有所缺失 ◆ 对他人赋魅的过程，往往会伴随着自我的贬低。这会使自己处于下位者的位置，造成你跟对方地位不平等。在对他人赋魅的过程中，人们会让渡自我，主动供人驱使，任人奴役。 ◆ 只有把他们拉下神坛，以平等的姿态与之相处，你才能和他们成为朋友 ◆ 祛魅并不仅仅是发现别人的短处，而是打破理想化和贬低的循环。破除你赋予他的神性 人格只是一种工具 ◆ 当你不再被“应该成为怎样的人”束缚，而是以“需要成为怎样的人”为标准去任意挑选面具的时候，你就是强者。 强者展示优点，弱者不停自贬 ◆ 强者展示优点，弱者不停自贬 ◆ 一个人为什么会自贬？潜台词有三个。第一，通过降低对方的预期来获得别人的宽容，提前堵住别人的嘴。第二，我不行，我干不了，你别指望我，我干得不好也不许批评我，不许赖我。第三，我弱，你得让着我 -- 来自微信读书

读完最大的感受是——人要对自己的人生负全责。以前总觉得我的不幸是因为这个、因为那个，是环境不好、是别人不对。这本书把我从那种受害者心态里拽出来了一点。是啊，原生家庭不好又怎样？过去的事已经发生了，总揪着不放，最后耽误的还不是自己。道理都懂，但有人直白地说出来，还是不一样。

不知道怎么形容这本书给我的感觉，就像是一个很厉害的朋友，坐在你对面，跟你掏心窝子说了一下午的话。没有说教，没有鸡汤，就是实实在在地告诉你，你可以不用那么累，你可以为自己而活，你可以制定自己的规则。读完心里暖暖的，又很有力量。五星推荐，值得每个人读一读。

如果你本来什么都缺，还要藏在地下，那就不是谦，而是象征着战争的地水师卦。此时他人便会对你发起攻击，试图征服你。所以要想成为强者，就要停止自贬，要让他们看到你身上的闪光点。永远记住，谦虚是有条件的。一个人说自己穷，说明他特别在意钱；一个人说自己社恐，说明他特别希望有亲密的人际关系；一个人说自己有演讲恐惧症，说明他特别需要别人的好评和掌声。自贬的过程就是在告诉别人你的底牌。你不提供价值，最多只能收获礼貌，难以收获尊重。如果遇到无良之人，他们还会借用你的自我贬低来压制你、利用你。 除了繁衍，人类社交最底层的动机就是互利，我们更倾向于与更强的个体交往。就是说我们喜欢和一个更厉害的家伙做搭档。

走自己的路，让别人说去吧，这句呐喊如今听来竟像是一种奢侈的求救。我们在无数双眼睛的注视下把自己修剪成盆景，羞于谈钱，怯于拒绝，将灵魂的枯萎归咎于土壤。其实成长的本质就是一场暴烈的夺权，从他人的审判席上跳下来，亲手撕碎那张写着应该怎样的人生剧本。不再做等待被定义的客体，而是成为自己世界的立法者，把讨好型的人格连同那些毒性羞耻一并埋葬。当你敢于直面竞争，建立起不可侵犯的边界，你才会发现，命运从来不是推着你走的洪流，而是你手中终于握住的权杖。