何以中国：公元前2000年的中原图景

读了这本书，再去博物馆面对石器时代那一堆瓶瓶罐罐，终于不至于一脸茫然了。作者作为考古学人，在前言就较为迫切地表达了从考古学视角构建中国历史的希望。对我这样的非专业读者而言，他做到了。这本书把陶寺到二里头这段文化，置于更大更广为熟知的夏商历史框架中，构建了一个有逻辑有层次的叙事，让这段由于时间而显得过于模糊的历史变得可读、可感、可触摸。作者的写作风格也堪称科普读物的典范，一路深入浅出、侃侃而谈，较小的章节篇幅读起来也完全不会累。读至后记作者提及写作时看重“可读感”，不禁会心一笑。更难能可贵的是，可读性和专业性在这本书得到了很好的平衡，深刻的洞察、详实严谨的分析考据、振聋发聩令人深思的论点，在这本书俯仰皆是。我已经着手把许宏的其他著作加入书架了。

“何以中国”的中心思想: 一：在地缘政治上，地处中原腹地的郑州/洛阳地区成为中原王朝文明的发祥地。 二中国版图是一把坐西北朝东南的大座椅，座椅内山地高原和平原丘陵区的交界处，又形成了中原腹地这把小座椅。这样的生态环境边缘地带，也正是文化板块的碰撞交汇处。高度发达的文明，往往就是这种碰撞交汇的结晶。最早的“中国”也就诞生在这里。 书中将陶寺到二里头这段文化放到我们更熟悉更广大的夏商历史框架中，来看中国历史上第一幕改朝换代的悲喜剧“夏殷革命”就在这里上演。

用作者的话来说，这本书是：从某种意义上，​“何以中国”就是对最早的中国如何产生的追问。 我个人的理解是，如果非科班的人看这本书可能看着不太轻松，与此同时，比起考古的内容，我个人觉得这本书可以训练你的思考方式。 通过追问，假说，质疑，论证等不同的思维方式，告诉你可能是什么，而不是一定的是什么。 这种科学的思维方式值得学习！

再一次温习了这本书。作者说，这是一本“好读”的书，但我觉得，首先是作者写得好。写得好，倒不是主要指文学性，而是逻辑清晰、叙述有理有据，立场客观，定论克制，且文笔流畅。 这五六年，文博大热，许多历史/考古学者出书，以新的成果书写这个时代的史书。这是好现象。 但说句实话，如果不具备一些历史知识，如果没有亲自走过一些遗址、到访过一些博物馆，读这本书，依旧是囫囵吞枣。 最后，新版的封面设计，远不及旧版的美。

《何以中国：公元2000年前的中原图景》一书以公元前2000年为时间起点，从考古学视角解读了从神话到历史的进程。全书以陶寺文化的兴衰为开端，经过嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起，最终辐辏到二里头遗址（中国最早广域王权国家的横空出世），进而解构了夏王朝的诞生 。 作者主张在没有发现文字证据前，不对二里头遗址是夏是商给出定论，而是强调从考古实物证据出发探讨早期国家的形成过程 。 书中指出早期文明的起源并非单一线性发展，而是多区域文化碰撞、融合的结果。 该书体现了考古学家从“证经补史”的边缘角色，转向根据实物脉络推断历史的主导角色，是“考古人说史并转换话语权”的尝试。

觉得需要挺深厚的历史知识才能看下去，虽然作者是在科普了，但是没有稍系统历史知识的普通读者读着还是兴味索然，我快速翻了一遍：认识了山西的陶寺遗址，知道了最早的复合范青铜器——陶寺铜铃 ,延伸出来对山西的山河地形做了一次了解。算是收获也不小了，虽然这肯定不是作者写这本书的本意。

考古与历史结合得很棒的一本小册子

推荐 但对现在的考古学者们有点提议：不要只看出土文物，要把新技术应用上做研究和开发，把古地理、古气候和新技术如DNA、同位素等等综合起来。

我在纸质看的 原来以为这书是同名纪录片的参考 看了一半我觉得这就是所谓专家为评级而出的所谓“成果”

上古卷轴里，夏商之前的中原考古探索，寻找中国好声音起源。