“恋爱脑”到底在爱什么：维特的当代症候

看完这本书，庆幸自己在年轻的时候没有看过《少年维特之烦恼》，不然我一定会被为维特强烈的“爱意”和情绪所吸引。现在年纪大了读到维特的故事，很认同作者说的，爱情在大部分人，即所谓的“恋爱脑”那里承担了太多功能：它既要给人陪伴，又要赋予人生意义；既要证明个人价值，又要抵补事业上的失意；既要安抚孤独，又要消除阶层的挫败。 这种过度夸大爱情的作用让爱本身变质了。 也让很多人误以为爱情是人生困境的解法 我有个朋友前段时间就特别想谈恋爱，但我看她的状态实在不是开启一段恋情的好时候：她时常因为工作兴趣缺缺，无精打采的样子 她说就是因为工作太无聊，太消耗了想个谈恋爱激发一下 我：工作太无聊太消耗应该换工作啊喂！ 朋友这种心理就是比较典型的把爱情当生活困境的解药 它不会有效反而可能会带来新的消耗 就像维特，假如他和绿蒂走到了一起，他就会发现绿蒂竟不是完美的人，而他痛苦的工作，使之自卑的阶层，嫌恶的礼仪制度并没有消失 他的才华依然兑换不了社会价值，他甚至可能因为没钱养家和绿蒂心生嫌隙。 如果爱情不是人生的解药，它是什么？ 它只是我深夜看书泛起的一个微笑 一种很轻的东西 爱情在生活里像香气一样若有似无地滋养着神经就够了 它会让你在任何难受的时候好受一些，但它不是任何问题的解药 若你迷恋这种香气，大量吸食，就会致幻哦

作者分析得太一针见血！如果只把这篇文章当做对于恋爱脑的解读来看，就太可惜，好多东西迁移在其他地方也是一样。“友情脑”、或是极致地个人崇拜也是一样，都是给自己无力解决的人生问题找一个“万能解药”。然而这期待原本就不是合乎常理的，所以真相来临时，对于沉溺于“救赎”的故事里自欺欺人的人们来说却是毁灭性的打击。我们无法责怪身在迷雾中的人找不到出口，他们不是恶人，不是蠢人，只是病急乱投医的人……这篇文章也强调了构建自我生活秩序的重要性。工作、各种关系、生活、学习、爱好……人生的多支点意味着任意一个点的崩塌都不至于毁灭整体。再回到标题本身，恋爱脑，就“维特之爱”来说，我认为其中自我匮乏、焦虑、无助的投射远超于对绿蒂的爱本身。像作者说得一样，“热情并不比克制高尚”。我们常常将浓烈程度和爱的程度联系到一起，其实二者毫无关联。尤其是在他的爱已经给他所爱之人造成威胁时，如果还自顾自地“爱”下去，忽视可能给对方造成的伤害，甚至以死宣告自己爱得热烈。这些行为不过是自我感动式地宣泄，而且是自私的，掠夺性的。比起爱，我更远称其为情感勒索。而那对夫妻俩的善良体面，优柔寡断，却也害惨了这个身陷囹圄慌不择路地求助的维特。不果断地斩断，模糊给人以希望，希望给人以期待，期待和现实给人以落差，落差给人以痛苦，维特就这么反复经历着起起落落，不折磨也就怪了。再说到维特除爱情外的其他部分，有才华却郁郁不得志，不肯委身于条条约束下。是把自己看得太大了，大过社会规则，大过时代局限了，所以活不下去。再有才华，人在时代面前总还是渺小的，先求存，讨一口饭吃，日子总归会越来越好，支点会越来越多，活下去的劲头也就越来越足，才华不发挥在官场，也许到老了还能写本书。看清楚自己，看清楚别人，看清楚外部条件，实在是很重要的一件事。

机缘巧合打开了这本书，像是少年维特的烦恼的书评，但是感觉书里面的维特不是恋爱脑，像是失衡发展的7号人，一颗崇尚自由感性的灵魂，本能渴望美好、自由、完满的体验，理想人格和现实世界很容易相撞，跟我一样。但是因为我稍微发展了一点8号的行动力，比较幸运，开始想要追求解脱。 因为7号人的本能是逃跑，换环境、找新的寄托，躲开煎熬。维特也一样，跑不掉，既没办法争取，也没有力量切断执念，更没有8号那层外壳保护自己。 痛苦来了，没有向外切割的能力，全部向内吞噬自己。 所以走上了人生的悲剧。 但是7号人追求解脱，很容易把解脱理解成“再也没有痛苦”。 直到他/她真正明白，真正的解脱，不是消灭痛苦，而是痛苦照样会升起，但不再被痛苦赶着仓皇逃窜。

爱情的工具性和主体性理论:当你爱上一个人时，你是爱上他的优秀还是光芒，还是他的某一个部分可以满足自己的需要？ 没有看过《少年维特的烦恼》，这本书里讲述，维特把绿蒂的拒绝当做希望的破灭，和绿蒂的共鸣视为生活的希望。还有维特的身份悬空，可以看出他有一定的自恋倾向，他大概选择了爱情的工具性，绿蒂在他眼里只有神性工具性而恰恰忽略了她的人性，他越沉溺于爱她，绿蒂的作为人的那部分就越被忽视。 爱是基于理解，而不是基于自身缺口。 在社会上找不到位置，所以在爱情里找位置，让对方承担你的生存压力，这是爱，还是疯狂的投射？ 而作为被投射的一方，一方面要警惕自己的侥幸和隐隐约约的欲望，另一方面早早的树立好边界。 边界越早越清晰，伤害越小。

这篇短文解读真的写得很好，偶然间发现这本书，没注意到后面的短标题，然后我先去看完了《少年维特之烦恼》又回来继续看的，对《少年维特之烦恼》这本书解读的很深刻，道出了维特之死到底是为什么，因为我也正处于纠缠别人的阶段，他和绿蒂一样很温柔，但是他比绿蒂更理智，他拉黑了我的一切联系方式，告诉我他有喜欢的女生，并送给了我《三体》的这句话“假如这一切终将毁灭，那么越美好就越令人痛苦。”，我一直不理解，为什么我们会从这么好的关系走到这样，看完这两本书，真的是明白了，他说我的爱是自私，当时我还否认，现在看来，他真的和站在上帝视角一样，一生中能遇到这样一个直指你内心的人真的很幸运，现在已不再纠缠，只愿各自安好。

这本书加在书架里一直没有读，因为我自认为我还不是恋爱脑，也许以前是，但至少现在不是。 读它的机缘是，一个朋友突然发来一条消息，她说受不了她自己是恋爱脑。我才突然想起来书架上有这么一本书，于是拍拍土把它翻出来了。 不得不说这本书是有buff在身上的。第一次体会到，读一本书相当于读了两本书的快感。他清楚的描述了维特因为自己没有能力承受社会对他的要求，转而把所有的失落不安和痛苦带来的重量压到一个善良的绿蒂身上，在我看来其实是绿蒂夫妻二人身上。他的种种越界行为导致了自己最终的毁灭。 是的，艺术是会欺骗人的，那些披着美好外衣互诉衷肠的人，也许是披着人皮的狼。 这本书最后点明了歌德创作的背景。歌德经历过同样的时刻，他了解自己笔下人物的痛苦，但是歌德的伟大在于，他可以不被痛苦淹没，甚至创造出这样的角色去警醒世人。通过维特的结果告诉世人，这样放任自己的情绪不控制，最终可能走向毁灭。 不过呢，看完这本书，我应该是不会再想看《少年维特之烦恼》了。现在的我已经很难再平静的看维特的行为了。

歌德的小说《少年维特之烦恼》的简短书评，内容不深入，只能说看看打发时间了。 1.区分真实的爱，与爱情至上主义。 2.学习在痛苦中活下去的能力。 3.感情不要越界，及时拒绝好过优柔寡断。 4.不要用理想化的幻想投射，来逃避现实的不如意。爱除了激情，也需要尊重和克制。没有一个人能肩负沉重的索取和期待。 少年维特的悲剧，其实也是时代车轮下的结构化困境，至今也存在。 需要在生活中找到更多的支撑点吧，而不是把任何事物当成唯一的解药。

我直说了，读作“恋爱脑”，写作“巨婴”。 维特拒绝长大，希望外界为自己所有情绪和行为兜底，他以爱为名向女主的索取，想通过爱获得对方无条件的情绪价值并解决自己所有的孤独与空虚，本质上就是想给自己找个妈罢了。 面对真实世界是辛苦的，面对自己的不足是令人羞惭的，但是只要你逃回自己的“妈”那里，逃往能包容理解你的她的怀里，一切的一切都显得微不足道。然而现实是，绿蒂并不是他妈，维特也不是阿尔贝特这位“正宫”的孩子。绿蒂要做一个“善良有教养的女人”，于是无偿承担起情绪上的母职，从一个独立的有需求有情感的人降级成维特所有情感的容器。 这种现象实在太普遍，以至于直到今天维特这种另类的对“妈”的寻找仍被视为一种男女恋情，被称为“恋爱脑”，但这和爱其实是是两码事，因为他从始至终爱的只有自己。他没有看见绿蒂的为难，没有考虑对方是一个完整的不容第三者的家庭，他只看见了自己的所谓爱和痛苦，然后以爱为名不断越界向对方索取——这种全能自恋状态是小孩的特征，但不应该是一个成熟的人所表现出来的。 后续他在外界寻找的自我认同和在“妈”那里寻求的爱都无法获得满足，巨婴最终走向自毁也是意料之中。不对等的付出与回报叠加妈已经“名花有主”的现实，这段感情从开始就注定了它是一个悲剧。（maybe？说不定维特投胎到绿蒂的肚子里真给自己找到妈了，那就可喜可贺可喜可贺了）

这本书的内容和我所了解的大致上差不多，他分析的是一类人，就是类似于维特的这样子的人。 这也是恋爱脑哦一种，可以说此恋爱脑非彼恋爱脑，这里的恋爱脑已经有些病态了。 这种自视甚高的文学流在当代社会也不少，更多反应的是男性在不利环境中的一种自恋投射。

看完作者的分析，我想也许恋爱脑不是关于爱情的问题，而是关于自我寄托的问题，内心不够强大，无法独自面对家庭的疏离和社会生活的压力，所以把希望全部寄托在另一个人身上，分手的时候的确非常伤心，但仔细想想，其实不是为那一个特定的人伤心，当新的感情出现，自我有了新的寄托，对上一个人的伤心也就结束了。“恋爱脑”该停止空想和幻想，用实际行动去解决当下的问题，把希望寄托在自己身上。