此处葬曹操（修订版）

第一，这本书还原了曹操墓的发掘过程，考古是科学工作，不是随便的挖坟。第二，以曹操墓为一个支点，还原了中国古墓的被盗惨况，如果把古代皇帝的墓葬做一个被盗排名，曹操墓甚至算保留的很好的。但是也很惨，死后骨殖被乱抛，棺木被打开，墓葬被一波又一波盗墓贼破坏。如果曹操墓没有被盗，也不会引起那么大争议了，甚至可以通过现代技术还原曹操长相，这些现在都做不到，是很可惜的。第三，人死一切断灭，再伟大死后也是与泥土同腐。厚葬与祭祀，是生者的一厢情愿。如果死后还能把权力与奢华的享受带入另一个世界，如果死后魂灵有知，盗墓贼又哪里能盗的了帝王的墓葬。第四，面对没有缘由的反对时，最好的办法就是不理会，比如说当年很多人反对说西高穴墓不是曹操墓，越回应反对的人越多，这些年不当回事了，也没人反对了。年轻人甚至在高陵给曹操送布洛芬，年轻人的这种文化观是有趣的，比那种为反对而反对好的多。 曹操的形象这些年还原的比较好，还原后的形象比起奸诈的侧面描写，其实更不好。他虽然在诗文中哀叹民生，但是在政治和军事行动中却频繁的搞屠杀。在三国军事领袖中，屠杀最多最频繁的应该就是他。后世人面对曹操和刘备，当然该喜欢的是刘备，至少他不搞屠杀。 西晋承位时，面对的变乱就没有那么大，百姓与世族相比于曹魏政权，更支持西晋，历代评说曹魏政权都喜欢用“苛”这个词。毋庸置疑，曹操、曹丕都是伟大的文学家，但是他们不算是很好的统治者。 每次看这种考古文章，都心有戚戚然，很哀伤，觉得生与名俱是空虚。想到死后埋葬于地下的情景，又很恐惧。死后无知无识，这种无知无识很可怕。比地狱受苦的情景还可怕。 所以生也是苦。

把曹操从传说里挖出来 关于曹操墓，"七十二疑冢"的说法流传了太久。直到河南安阳西高穴村村民偶然发现一方墓志，这个传说才被撬开一道缝。唐际根的《此处葬曹操》就从这里讲起：一座被盗掘过的古墓如何抢救发掘，考古队又如何用文献与实物互证，把墓主人的身份一寸寸指认回来。 作者是合适的讲述者。唐际根长期担任中国社科院考古所首席研究员、安阳殷墟考古队队长，也是曹操高陵发掘项目的见证者——不是书斋里的旁观者，是站在探方边上的人。更难得的是他能说人话：看过他上《圆桌派》一类节目的读者大概有印象，这位考古学家知识渊博，语言却诙谐。这本书延续了那个气质，探方、地层、墓道这些专业活儿讲得清楚，又不端着。 全书最好看的，是那场关于"真假曹操墓"的公共争论。墓葬早年被盗，认定过程众说纷纭：是疑冢？是别人的墓？作者拿鲁潜墓志、刻铭石牌、墓葬形制、遗骨年龄、文献里的方位记载，对公众的质疑逐条回应。它证明的不是"某块石牌上写了魏武王"这么简单，而是一整条证据链如何互相咬合——这大概是考古学最迷人的地方：它不讲故事，它讲证据。 书名说"此处葬曹操"，后半程却从墓里走了出来。借着出土文物，作者去还原一个真实的曹操——薄葬、务实、能治国也能打仗；也顺手梳理了后世怎样一层层把他涂抹成白脸奸臣：宋以后"尊刘抑曹"的伦理需要，戏曲与小说的层层加码，让一个活人变成了符号。而那些陶器、石牌、墓室结构，也让人看见东汉末年的丧葬制度与生活细节——历史不只是攻伐，还有器物里的时代体温。

仍能记起，当年曹操墓挖掘出来后，掀起的沸沸扬扬的讨论声，互联网时代的舆论一边倒地认为那是假的。十多年过去了，看到了这本书，讲述了发掘过程辩解了认证证据。

是一本融合了考古纪实和一些曹操历史的流水账，作为澄清事实来说，是一本小书。很快就能看完，用不了 3 个小时。内容上还算是有一些实质吧。但是信息含量不高。

此书用平实的语言还原历史真相，还原真实的曹操，值得一读。书后附录的手帐很有意思，可以借鉴。

两年前看过初版就很喜欢，红色封面感觉很符合曹操的个性，今日发现再版修订忍不住拜读。第一版有是想纠正对曹操“奸雄”的判定，逐步分析了解了曹操人格魅力的更多面。再版考古内容更详实了，中间稍有觉得“挺曹派”和“非曹论”的bettle有点多，耐心看下来才发现作者旁敲侧正逐步还原了曹操所在的那个时代，文献和考古内容时代背景非常全面了，后续还写了曹操历代的大事件，非常推荐！！

短小精悍，是对过去西高穴2号墓，现在终于可以正式叫曹操高陵了的一段考古记录的浓缩再现。中间又把曹操一生简短回顾了一遍了，有理由怀疑是水字数。 至于曹操想不想称帝，这还能洗的？ 未来的工作就应当可能是卞夫人还有陪葬功臣的考古工作了，期待能考古出更多三国历史。 三国迷还是很开心能看到孙吴和曹魏都有越来越多的考古发现了。 那么蜀汉呢？不能总一直指望诸葛亮吧？诸葛亮葬定军山现在也考古不了啊。

支持支持，欢迎大家到曹操高陵～