冯太后：从罪臣之女到北魏掌权者

读《冯太后》有感 全书篇幅很短，只有六十页左右，内容也比较笼统。书中只是简单梳理出冯太后一生的主要事迹，让人走马观花地浏览完她的人生轨迹。这本书只能当作了解冯太后的入门读物，整体观感平平。书中只交代了冯太后一生做过的各类大事，没有对任何事件展开细致论述，也看不到她做出各项决策的思考过程和当下复杂的时局博弈。 即便只是一次粗浅的阅读，我也从中生出了许多自己的感悟与思考。 读完这本书，我会自然而然把冯太后的一生和忍冬花联系在一起。忍冬花也就是金银花，“忍冬”二字，很贴合冯太后跌宕坎坷的人生。她身为罪臣之女，出身卑微，在深宫之中熬过无数困顿与艰难，在深宫谨慎立身、步步前行，最终站上权力的顶端，在逆境中扎根生长。云冈石窟留存的忍冬花纹，也让我觉得格外奇妙，跨越千年的纹样与她的人生相互呼应，让人对这位身处乱世的女性统治者肃然起敬。 阅读的过程里，我能深深共情冯太后身处深宫时的心境。被困在压抑封闭的深宫环境里，她抱定主意不愿困死在方寸之地。这样的心境和当下的我不谋而合，我也曾在某个时刻突然清醒，不能一直囿于眼前的环境，任由自己停滞不前。跨越时空的心境共鸣，是本次阅读带给我的珍贵收获。 我也在阅读中发现，冯太后和朱元璋有着相似的人生底色。两人都是从底层磨难中挣扎起身，一步步走到权力的最高处。亲身经历过底层的贫苦与困顿，真切体会过百姓的艰难生活，所以他们手握权力、制定国策时，会多一份对底层民众的体恤与共情。冯太后推行均田制度，让女子得以拥有属于自己的田地，放在当时的时代背景中，改革有着十足的进步意义。虽然不能用现代的平等观念去苛求古人，但她积极安抚流离失所的百姓，希望流民可以归田耕作、安家立业，让普通民众都能拥有安稳的生活。历经苦难的人，更懂得体恤世间疾苦，从底层磨砺而来的仁心，是养在高位、未经风霜的统治者难以具备的特质。 这本书也让我读出了北魏“子贵母死”制度背后的冰冷与无奈。这项制度的设立，初衷是规避外戚依托皇子扩张势力、干预朝政的问题，以此稳固皇权统治。但刻板的制度，制造了难以消解的亲情隔阂与宫廷矛盾。皇子生母早早离世，皇子由没有血缘关系的养母抚育长大，即便养母尽心教养扶持，两人之间也很难生出深厚的亲情。随着皇子慢慢长大、逐步接触朝政，彼此的距离与隔阂会不断加深。冯太后与献文帝拓跋弘便是如此，二人只有名义上的母子名分，更多是朝堂权力的牵绊，亲情淡薄，这也为后续的朝堂分歧与权力纷争埋下了隐患。 对于后世史书对冯太后的各类争议记载，我保有自己的看法。后人常常凭借事件时间上的巧合，就认定冯太后与献文帝的离世有关，这样的论断并不客观公正。献文帝骤然离世之后，朝堂局势动荡不安，孝文帝年纪尚幼，朝堂之中没有合适的人选能够稳住局势，只有冯太后具备资历与能力主持朝政、安定朝野。在没有任何切实证据的前提下，仅凭主观揣测去定义一位女性统治者的功过，与后世对武则天的刻意污名化如出一辙。很多流传的负面记载，都是后世出于固有偏见，对名留青史的女性掌权者进行的片面解读，刻意其放大政治手段，弱化其毕生功绩，简化她复杂且厚重的一生。 我打算后续阅读更多详实、严谨的相关著作，跳出粗浅的概括和世俗的片面偏见，全面、客观地认识这位历经风雨、心怀苍生的北魏政治家。

北魏的平城，就处于今天的山西大同那一带。拓跋氏所创立的王朝，从部族的军事政权一点一点地朝着更为复杂的国家的方向发展。宫墙之内存在着鲜卑那一类的旧俗，还有汉地所传承下来的礼法。一个小女孩子被送进了这样的一个地方，表面上，宫里只是多了个小差使；对冯氏而言，却像一粒种子掉进了石缝。 忍冬花又称金银花，古时候人们称它为“凌冬不凋”。它的坚韧并不显眼，只是贴着墙根、绕过石头、攀着枯枝，一寸寸向上生长。它不挑选土地，只要一丝缝隙，便将根扎入其中。 冯氏最早所学到的，也许就是这样的一种生活方式。她得首先去承认眼前所面临的残酷状况，很多人命运的转折，一开始就来自于一个很小的想法：我不能死在这里。

唯一的收获是: 太和年间，北魏朝廷连续推行了俸禄制，均田制，三长制。 1星，不阅。