
赵帅淇
辅佐唐太宗李世民成就“贞观之治”的唐初名臣魏徵,自古以来被视为忠臣、谏臣的典范与楷模,在后世的传颂中,魏徵之名逐渐成为唐太宗与“贞观之治”的附属品,其个人形象却模糊了起来。本书爬梳和考证基本史料,结合隋唐史研究的前沿成果,力图重绘魏徵的生命史。在波谲云诡的隋末唐初历史舞台中,钩沉魏徵从“谋士”到“谏臣”的华丽转身;从“贞观名臣”的标签之下,揭示其“忠謇”与“妩媚”的双重形象;透过“君臣相得”的滤镜,探索魏徵在贞观一朝的政治地位,重审他与唐太宗的关系;以微观和宏观相结合的手法,在波澜壮阔的时代画卷中探寻更加真实的魏徵。
妩媚所指,大概是君臣之间、同僚之间的一种为人之道,表明魏征其实是精于人情世故的,尤其他对于唐太宗每每的劝谏,并不是那种直刺人心痛处的揭批,而是既有事实又有道理,让对方不得不服或者乃至心悦诚服。 而忠臣,所指更可以视之为忠天下,而不仅仅是忠君。从这个角度而言,程颐程夫子太狭隘了(难怪逾到后来理学逾像裹脚布)。 这本书,比较清晰地还原了魏征这个历史人物的面貌,也把相关许多人物置之于历史的场景里去展述(比如对于隋文帝隋炀帝父子的所作所为),看这样的作品,有时会给人恍然大悟的明透感。
历事李密、窦建德、李建成多位主君,仍有忠臣之名,以直谏闻世,实则精擅把握分寸,由此以“妩媚”评之,的确精到。唐初名臣之中,原本以为著称“忠谏”的魏征最是刻板沉闷,此书颠覆了过去的印象,感受颇为新鲜。
魏征是大唐凌烟阁二十四功臣之4,少时读《西游记》时就有《魏征梦斩泾河龙王》。 唐太宗的那句名言更是名传千古:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”从中可以看出历朝历代一个谏官与诤臣在明君圣主心目中的地位。图为2002-5T《步辇图》(小型张)
挺不错的,可读性很好,对魏徵的刻画既全面又不乏新意和新角度(比如史学)。
李世民收不到税,放高利贷,年利率96%。魏征没劝。没提对策。 贞观12年,唐太宗取消了公解本钱,贞观15年恢复,并设置"捉钱令史"负责管理公解钱事宜。朝廷提供5万钱本金,让他们到民间发放贷款,每个月必须上交4000钱的利息,年化利率高达96%。贞观开矿权应该是在地方豪强。
丰富了我从前对魏徵的印象。对于身处群雄逐鹿的乱世的人来说,的确不能以简单的“忠君”标准来衡量,“妩媚”或许才是最优解。更何况,如顾炎武所认为的,“亡国”和“亡天下”本就是两个不同的概念。
起这个书名,已经成功一半。好读,但也没有多少自出机杼的创见,或者说对魏徵为什么冠以“妩媚”,并没有讲透。
这是一本关于贞观重臣魏徵的小书,从他出生于何地、籍贯在哪,曾出家又决定出仕、后事李密的早年经历写起,这里包含了很多北周和隋朝的历史细节。李建成将其纳入麾下,玄武门之变又成为他政治生涯的第二个转折点,也让他背上了后世对其曾是李世民“政敌”的指指点点。顾炎武曾说,“亡国”和“亡天下”是两个不同的概念。魏徵一生并没有忠于一家一姓,但他在得遇贤主后将自己的后半生都奉献给了伟大的“贞观之治”,并最终经《贞观政要》洗刷了那份耻辱。事实上,他宁不为“忠臣”也要做“忠天下之臣”的这份气节和勇气让我敬佩,值得唐之后儒家士大夫学习。
7.5吧,读完感觉魏征不是为君一日恩误妾百年身也不是闻君有两意故来相决绝。作者描述的魏征冷静的是个差一步完美的政治机器了,又带一点点戏谑的味道,闲暇时间翻一翻挺能会心一笑的。当严肃文学看会差点意思
类似于《漫长的余生》的写法,虽然也能看到魏徵个人的生平脉络,但更多还是以此串联整个隋指唐初的政治史,对于个人情感及社会生活则略显不足。不过这也是由史料状况决定的,不能苛责。其中还是有一些有意思的点的,比如魏徵家世中的虚构与攀附、史料如何凸显了其谏臣的形象而模糊了其贰臣的影子、宋代人受理学观念形象对魏徵评价的变化等等。总之,文风流畅,考证扎实,还是很值得一读的。