中国货币史（校订版）

这本书耗费十余年心血、历经多次修订的巨著，至今仍被众多学者视为中国货币史研究领域的扛鼎之作。 它的价值，首先体现在宏大而清晰的研究框架上。 各章均按照货币制度、货币购买力、货币研究、信用和信用机构四个维度展开，自贝币时代一直贯通至清末。 这种结构让读者既能看清每个朝代货币演变的横截面，又能沿着时间脉络感受数千年货币运行的内在逻辑。 与那些仅仅关注钱币形制、文字、版别的传统钱币学著作不同，彭信威始终将货币放置在政治动荡、财政危机和社会生活的大背景下考察，使得货币不再是冷冰冰的金属与纸张，而成为理解历史变迁的一把钥匙。 这部著作最令人惊叹的成就之一，是对中国历代货币购买力的系统梳理。 作者没有被朝代更迭的表面叙事牵着走，而是紧紧扣住一个根本问题： 老百姓手里的钱到底值多少？从汉代到明清，每一次通货减重、大钱发行、纸币滥印所引发的物价腾贵，都被纳入分析视野。 大家阅读时或许会发现，整部中国货币史几乎就是一部通货膨胀史。 统治阶层通过减轻钱币重量、铸造虚值大钱或超发纸币来变相掠夺民间财富，而百姓则用脚投票，或者退回以物易物，或者私下使用金银等“真正的货币”。 宋代交子诞生之后，这种剥削方式被推向了极致，“统治阶级再也没有比印钱更高效剥削人们的方式了”。 这种将货币史视为阶级剥削史与民间抗争史的视角，在学术著作中并不多见，它让冷冰冰的经济数据背后浮现出无数普通人真切的生计挣扎。 但，成也萧何败也萧何。 本书初版于1954年，此后虽经多次修订，但不可否认的是，书中的某些判断和材料在今天看来已显出时代局限。 以上这种视角的解读虽然给人启发，但因其意识形态底色，也赋予了本书犯了当时学术著作普遍寻找的问题——偏于机械唯物主义的视角局限。 因为要证明“统治阶级通过货币贬值剥削人民”这一命题，所以必须先从物价和米价数据中寻找证据。 这种预设虽然最终确实被大量史料证实，却也在不经意间窄化了货币史的叙述空间。 从我们现如今的实际情况去代入分析，货币与信仰、货币与艺术、货币与礼制等层面的关联，在书中往往被压缩为寥寥数语的背景交代。 而且，书中对某些历史人物的评价随当时史学界的论调而调整，对某些“反面人物”（如被定性为“投降派”的南宋官员）所提出的货币主张，有时不加充分分析便予以否定。 此类处理方式，在当年的学术出版中并非个例，但今天重读，恰恰暴露出学术研究在特殊政治气候下难以完全保有的独立性。 除此之外还有一些基于考古发现，没有在本书内容上实现更新。 比如在论述半两钱的始铸年代时，作者囿于当时的考古发现，认定其为始皇时期所铸，而后来出土的实物材料已将其上推至秦惠文王二年。 再如作者对“开通元宝”这种读法持绝对否定态度，但敦煌文献的发现证明这一读法在唐代可能确实存在过，事实远比书中论断更为复杂。 这些细节上的过时，虽然无损全书的整体价值，却提醒今天的读者应当以发展的眼光对待这部写于半个多世纪前的著作。 当然，说了这么多，我觉得更多是一种后见之明的鸡蛋里挑骨头。 作为一部将钱币学与货币史融会贯通的开创性著作，书中对实物材料的重视和引证令人赞叹。 彭信威不仅熟读正史典志，还广泛采撷《日知录》《廿二史札记》等笔记杂著中的货币史料，同时大量结合出土钱币实物进行考证。 他对古贝的功用作出的辨析：认为贝在早期兼具货币功能与象征生命的护符意义。 我认为这便是一则精彩的学术推理，也显示出作者既尊重文献，又敢于质疑的治学态度。 除此之外，更令人钦佩的是其国际视野，作者精通多国语言，在论述中国货币问题时常常旁征博引西方货币史的材料加以比较，这种中外贯通的研究方法使本书超越了一般国别货币史的局限，具备了更广泛的理论意义。 说到底，《中国货币史》最打动人的地方，不在于它为每一个问题都提供了圆满的答案，而在于它提出了一种理解货币的宏大范式： 货币从来不是孤立的技术问题，而是社会关系的凝结。 经典之所以为经典，不在于它完美无瑕，而在于它提出的问题和搭建的框架，足以滋养几代学人继续前行。 算是给自己贴金的说法吧，我认为，今天在这里发的批判它的局限的内容，恰恰是在沿着它开辟的道路，去探索它尚未照亮的地带。

首先印象很深刻的是本书的论证方式。每一章节的论述，先会有几十页相关的钱币的照片；论述过程中每一处观点都力求标记上出处；章节末尾的索引能达到几十上百页，全部都是古文典籍，甚至详细列出原文内容和分析。这样的写作态度就让我在阅读的过程中很安心，不会担心有太多无根无据或者可信度不足的主观想法，而且所列出的古文典籍也给了我未来进一步深挖的可能性。 虽然书名是中国货币史，但给我最大的收获反而不是系统了解了从货币角度出发的中国历史，而是帮我打破或者拓展了很多关于中国，关于货币，关于经济的角度和观点： 1、关于中国的封建性。 在看这本书之前，我其实一直不理解为什么把古代中国叫做封建社会：封建不是封邦建国吗，欧洲确实是封建社会，但中国很早就大一统了啊。但是看了这本书发现，从经济的角度来说，中国几乎从古至今一直都是有很强的区域性的，不同区域不同省份拥有不同的货币，互相之间没有什么联系，更多的是区域内循环。包括发生经济危机也有区域性质，因为币种不一致，贸易不连通，一个区域发生通货膨胀可能并不会影响到其他区域。 2、货币是什么。 这本书真的是极大极大的拓展了我对货币的认识。在此之前，我对货币的认识仅限于纸币和数字货币，本质上由信用和人们的预期来支撑其价值；《货币是什么样》里扩充了我对现代银行体系下的货币的认识，即由负债创造货币。我觉得货币似乎理所当然就是这样的，还能有什么不一样呢？货币难道不就是用来流通、本身难道不就是没有任何价值的吗？ 然后这本书好像突然扔了一整个宇宙给我，我突然就被眼花缭乱的各种名词炸的头晕脑胀：实物论、金属论、名目论、数量论轮番出场；价值尺度、支付手段、贮藏手段、流通手段、世界货币五个职能也时不时被提及。货币的内涵突然被拓展的无比丰富，各种对货币的看法和货币职能的分析也让我对货币有了更加全面的认识。 3、货币的起源和纸币的起源。 以前历史书里学到的观点是，货币起源于人们物物交换的不便，而纸币则源自民间经济贸易的发达；但只是两个笼统的论点，没有什么论证的过程。而这本书里用大量的对远古货币的实际研究，以及大量的古籍研究，勾勒出了一个更加详细、也许更有说服力的起源过程。 货币的起源，包括后来改朝换代和朝代中期的货币制度切换，几乎总是有两股力量：一股是来自统治阶层自上而下的变革，一股是来自民间自下而上的改变。前者比如说殷商流行的贝壳，一开始可能是作为统治阶层的奢侈品流通；比如说明朝一条鞭法通过纳税将币值切换到白银。后者比如说春秋战国时的布币刀币，都是从民间耕地渔猎的工具演变而来；比如宋朝的纸币，一开始也是因为四川铁钱携带不便而产生民间汇兑机构。 纸币的演变在宋以后的历朝历代时用时废，但总是离不开两种演变方式：一种就是自民间汇票而起，为避免金属货币携带不便而产生定期兑换的汇票，并因为民间信用问题最终收归国有，变为国家发行；另一种就是自上而下，国家因为国库吃紧而发行纸币从民间融资，这种纸币往往锚定钱币或银币，但一般来说很难被民间买账。 接下来的收获当然就是中国的货币史： 1、货币制度 主要是讲通行币种，殷商是贝壳，春秋战国是刀币布币蚁鼻钱，秦汉是五铢钱，黄金作为价值尺度和贮藏手段，魏晋南北朝比较混乱，唐开始之间变为钱帛平行本位，宋朝开创纸币，随后在元朝和明朝纸币流通较广，明朝一条鞭法后同行银币，到了清朝吸取前朝教训较少纸币多为银钱。 2、购买力 从长期来看是通缩，但在面临战争或者王朝后期财政紧缺时常有很严重的通货膨胀，在纸币之前主要是通过降低铜含量、铸造大钱和小钱来增发货币，纸币之后就是直接开动印钞机；最终的结果都使得民众起来反抗。 3、货币研究 整体来说两千年都停滞不前，但时不时还是有一些亮点的，不同流派也算是出现的比较齐全，还有诸如通胀是国家对人民的负债，以及通过加速货币流通来提振经济的亮眼的观点。 4、信用机关 贯穿始终的是当铺，除此之外，汉朝以后时不时会出现汇兑机构。 总的来说，如果对经济学感兴趣，这绝对是一本不能错过的书。没有脱离现实的各种专家理论，而是从每个人手里看得见摸得着的钱币出发讲述货币与经济，务实且深刻。

好书 读历史，史书关于经济方面，笔墨很少，可能古代史学家大多数是文人，而不是经济学家，对社会经济全貌他们了解也不多。这本书梳理中国货币史，从史书的寥寥数语中结合考古发现 汇总中国货币发展脉络。 其实经济史可直观的反应历史中的社会状态。比如社会稳定，货币通常稳定，物价稳定，社会动荡，通常发生通货膨胀（政府疯狂铸币掠夺民众财富）或者通货紧缩（不铸币了）。 统治者脱离金属储备，滥发虚值大钱/纸币，必然催生恶性通胀，挤压底层民生，加速王朝动荡 读书笔记: 1. 夏朝仅以物易物，无通用货币；商代手工业、长途贸易爆发，诞生第一种法定自然货币——南海货贝。 2. 计量单位：10枚贝为1朋，商、周赏赐、交易、赋税统一以“朋”计价；内陆淡水贝无货币价值，仅小型黄白海贝流通。 3. 商周铜仅作称量铜块、铜仿贝，属贵族大额辅助交易品，民间日常交易只用贝；黄金仅王室祭祀使用，完全不流通民间。 4. 西周后期南海贝供给不足，铜仿贝大规模普及，为金属铸币铺垫。 1.2 春秋战国分裂铸币体系 1. 四大独立铜铸币体系 三晋韩赵魏：布币（农具铲造型，空首布→平首布演化） 齐、燕：刀币（渔猎小刀形制，齐大刀成色厚重、燕小刀轻薄） 楚国：蚁鼻钱（铜贝形，延续贝币传统，南方专属） 周、秦国：圜钱（圆形穿孔，圆孔在先、方孔在后，后世方孔铜钱原型，作者考证原型为纺轮，否定玉璧起源说） 2. 战国大额货币：黄金以“镒（24两）”为单位，仅跨国商贸、贵族赏赐使用；楚国独铸郢爰金钣，是中国最早官方金币。 3. 秦统一币制（公元前221年划时代制度） 废除列国所有杂币，双货币分层：上币黄金、下币圆形方孔半两钱（标准十二铢重） 首次将全国铸币权收归中央，奠定两千余年铜钱为主的货币框架。 1.3 先秦最早货币理论 1. 单旗《子母相权论》：中国最早完整货币理论，重币为母、轻币为子，大小钱币搭配流通；物价高用大钱、物价低用小钱，严禁单铸大钱掠夺百姓。 2. 儒家：承认货币流通价值，但重义轻利，反对统治者借货币盘剥民众； 法家：货币是国家管控物资、约束百姓的工具，主张完全垄断铸币权。 1.4 先秦原始信用 1. 官府信用：西周官仓灾年无息贷粮，丰年还本； 2. 民间信用：春秋战国商人放贷收取高额利息，借贷凭证为竹简、青铜铭文，无纸质票据；无专门钱庄机构。 2.1 汉代币制更迭 1. 汉初放任民间私铸半两，诞生“榆荚半两”（重量仅标准半两十分之一），物价暴涨；汉文帝短期许可权贵合规铸钱，汉景帝彻底禁止私铸。 2. 汉武帝元狩五年铸造五铢钱：标准五铢重量，中央专铸，流通使用700余年至隋代，是古代流通时间最长、成色最稳定铜钱。 3. 王莽四次颠覆性货币改革（全书反面典型案例）：强行推出一刀平五千、货布等数十种虚值钱币，1枚大钱强制兑换数千枚五铢，赤裸裸掠夺民间储蓄，直接激化起义，是古代最失败币制改革。 4. 东汉全盘废除王莽杂币，恢复五铢；朝廷铸币量缩减，钱荒初现，为魏晋货币衰退埋下隐患。 2.2 汉代购买力数据 1. 文景盛世：一石米仅数十文，雇工日薪十余文，民生物价极低； 2. 汉武帝北伐耗尽国库，减重铸钱，米价上涨数倍； 3. 王莽通胀期：一石米上万文，民间财富被强制清零；东汉和平年代物价平稳，末年战乱物价再度飙升。 2.3 汉代金融信用业态 1. 常平仓（官方物价调控工具）：丰年收储粮食、荒年平价抛售； 2. 民间高利贷：月息20%-30%，农民灾年极易破产； 3. “质”：典当行业雏形，百姓抵押布匹、金银借贷； 4. 《史记·平准书》《汉书·食货志》为最早官方货币史料，作者用出土汉币校正史书文字误差。 魏晋南北朝—隋唐（乱世钱荒→开元通宝千年范式） 3.1 三百年分裂期货币乱象 1. 两晋朝廷百年不铸造新铜钱，市场流通全靠汉代遗留五铢，通货紧缩（钱荒），货物贬值、钱币升值； 2. 南北割裂币制： 南朝宋齐梁陈：私铸轻薄劣钱泛滥，小幅通胀； 北朝早期放弃铜钱，谷、布实物交易；后期铸造太和五铢、永通万国，工艺精美； 3. 隋统一后铸造标准隋五铢，回收天下杂币；隋炀帝滥造减重小钱，隋末通胀崩盘，重回以物易物。 3.2 晋隋货币思想论战 1. 废钱派（桓玄）：主张废除铜钱，完全使用谷布实物，解决钱荒；作者评判只看弊端，无视货币商贸刚需； 2. 用钱派（孔琳之）：铜钱是商贸刚需，解决钱荒需官方增铸标准钱币，观点贴合经济规律。 3.3 乱世信用特色 1. 官府无低息借贷，民间高利贷利息大幅上涨； 2. 寺庙是当时最大放贷机构，坐拥土地金银，大规模开展抵押贷款典当业务。 4.1 开元通宝划时代改革（古代货币分水岭） 1. 唐武德四年废除沿用700年五铢体系，铸造开元通宝，两大变革： 钱币不再以重量命名（半两、五铢作废），确立“通宝/元宝”命名规则，沿用至清末； 十枚开元重一两，确立“一两=十钱”重量单位，后世沿用； 2. 盛唐设全国铸钱监，统一开元成色重量，百年物价稳定；私铸劣钱重罪惩处； 3. 安史之乱叛军铸得壹、顺天元宝虚值大钱掠夺物资；晚唐财政崩溃，朝廷自铸减重小钱，劣钱横行； 4. 唐代黄金仅贵族赏赐，白银逐步用于大额贸易，但民间零售只流通铜钱。 4.2 唐代金融 1. 飞钱：中国最早汇兑票据，商人京城存钱、异地凭票取钱，规避携带大量铜钱； 2. 柜坊：最早存款机构，百姓寄存铜钱，凭信物支取； 3. 质库：典当规模化运营，民间、寺院均开设； 4. 公廨钱：官府拨款放贷，利息补充国库财政。 4.3 唐代货币思想 1. 刘晏：国家动态调节钱币投放，丰年收币、荒年投币稳定物价； 2. 陆贽：坚决反对发行虚值大钱，指出大钱稀释民间财富，加重底层负担。 4.4 唐代购买力 贞观、开元盛世一斗米仅数文；安史之乱米价暴涨数百倍；晚唐藩镇割据，各地钱币互不流通，区域物价差距极大。 两宋—金元（世界纸币诞生、游牧王朝纸币恶性通胀） 5.1 三元并行货币体系：铜钱、白银、纸币 1. 铜钱：北宋铸币量百倍于唐代，年号钱种类繁多；四川强制使用笨重铁钱，催生纸币；南宋铜矿短缺，铜钱铸造量锐减，钱荒复发。 2. 白银：大额商贸、官员工资、军饷普遍使用，但民间小额零售只用铜钱。 3. 交子（人类第一种官方纸币） 民间交子：四川富商自发发行，铁钱存储凭证，无固定面额，可随时足额兑换铁钱； 官办交子（宋仁宗交子务）：朝廷接管发行，固定面额，三年一界回收换新，初期足额铁钱储备，币值稳定； 南宋会子、关子：以铜钱为基准发行，后期军费透支，无限制超印，储备耗尽，持续贬值。 5.2 宋代顶尖货币理论 1. 沈括：最早提出货币流通速度理论——钱币周转越快，市场所需货币总量越少，完美解释钱荒成因； 2. 辛弃疾：纸币必须足额金属储备，无准备金纸币必然贬值； 3. 叶适：严控纸币发行量，杜绝无底线超发损害百姓财产。 5.3 宋代金融业 交子务/会子务（官方纸币发行兑换机构）、金银铺、典当、存款、汇兑全国普及，城市金融业态完整成熟。 5.4 宋代购买力六阶段划分 北宋初年物价极低；熙宁变法铸币增额，物价缓慢上涨；北宋末年虚值大钱+滥发纸币，物价上行；宋金战乱粮价暴涨；南宋中后期会子持续贬值；白银全程购买力稳定，战乱大幅升值。 金元货币 6.1 金朝币制 1. 初期沿用北宋铜钱，铜矿枯竭后发行交钞纸币； 2. 抗蒙战争军费透支，无限制印刷交钞，纸币沦为废纸，民间回归白银、实物交易。 6.2 元代：中国唯一纯纸币本位王朝 1. 朝廷限制民间大量流通铜钱、白银，全国强制使用纸币（中统钞、至元钞），赋税、俸禄、商贸只认纸币； 2. 元初中统钞足额白银储备，可自由兑换，币值稳定；中期掏空金银储备，无节制印钞，数十年持续贬值；元末至正钞滥发顶峰，整车纸币换不到一斗粮食，经济彻底崩溃。 3. 平准库：官方纸币兑换白银机构，后期储备金银被朝廷挪用，名存实亡。 6.3 金元信用与思想 1. 借贷行业仅白银具备稳定借贷价值，民间拒收贬值纸币；典当、金银铺持续经营； 2. 金元朝臣多次上奏劝谏限制纸币发行量，朝廷因战争开支全部否决，书中直接对应奏章原文，论证纸币超发与王朝覆灭强关联。 明清（白银全面货币化、传统币制落幕、近代西式币制起步） 明代货币 7.1 明代三类货币主线 1. 大明宝钞（彻底失败的官方纸币）：朱元璋强制发行，禁止民间金银交易，无任何金银储备，三十年彻底贬值失效，民间自发弃用纸币； 2. 白银全面货币化（全书第三大历史转折点）：明中后期美洲白银经海外贸易大量流入，朝廷放开白银禁令；赋税、俸禄、大宗买卖全部白银计价，铜钱仅用于小额零碎消费； 3. 明代制钱：洪武、永乐等官铸年号钱；中后期私铸劣钱泛滥；万历通宝存世量最大。 7.2 明代信用业态 1. 典当覆盖全国城乡； 2. 江南、山西钱庄兴起，主营银钱兑换、小额存贷； 3. 长途汇兑成型，为清代山西票号打下基础。 7.3 明代货币思想 邱濬完整提出分层货币方案：白银为本位主货币、铜钱小额流通、纸币仅短期辅助，且必须配套金银储备；明末学者集体批判无储备大明宝钞掠夺民生。 7.4 明代购买力 明初宝钞快速贬值、物价飞涨；隆庆、万历白银充足，百年粮价稳定；明末崇祯战乱，白银向权贵集中，民间银荒，劣钱泛滥，物价两极暴涨。 清代货币 8.1 清代完整货币品类 1. 传统制钱：顺治至光绪年号方孔铜钱；晚清财政匮乏，官铸减重劣钱，私铸猖獗；后期试验机器冲压机制铜钱，手工铸币走向终结。 2. 太平天国圣宝：起义政权独立铸币，不使用清代年号，江南占领区内流通，书内配套大量实物拓片。 3. 白银与银元 清前中期：银锭元宝流通，交易必须称重、核验成色，流程繁琐； 晚清海外标准化银元流入（西班牙本洋、墨西哥鹰洋），民间优先使用；光绪年间官方铸造龙洋，中国第一种官方机制银元。 4. 清代钞票：清初极少发行纸币；咸丰年间军费缺口发行户部官票、大清宝钞，迅速贬值；清末户部银行、交通银行发行可兑换银元的现代银行纸币，西式纸币体系落地。 8.2 清代金融业 1. 山西票号垄断全国跨省汇兑，承接官银税款、大宗商贸结算； 2. 江南钱庄负责本地银钱兑换、城乡存贷；典当遍布乡镇； 3. 清末西式国家银行、商业银行设立，票号、传统钱庄逐步衰落。 8.3 清代货币研究与思想 1. 钱币考据学兴盛，大量学者收藏考证古币（书中序言马飞海为代表钱币学家），实物考据体系成熟； 2. 晚清官员接触西方金融，开启金本位、银本位、全国统一银元的近代币制改革讨论。 8.4 清代购买力分阶段 康乾盛世白银充足，物价长期平稳；太平天国战乱通胀严重；晚清对外赔款、白银外流，国内银荒，物价剧烈波动

中国货币史 作者讲述了从公元前的贝壳，到秦半两，到汉五珠，到清朝的货币，黄金、白银、铜钱、帛等在中国历史中货币的作用。 还讲述了各个历史阶段官俸、米价、货币著作等，通过一个非常系统化的货币的角度，精准反映了各个时期的政治、经济、民生、变革等。 一本非常专业和系统的书籍，点赞

货币其实不完全是货币本身，当然更多的是货币来挖掘到了社会经济和政治以及各种存在状态的信息，中国不大算商品化社会，所以货币的供给量总是少于社会的物质量，两者总量之间动态平衡决定了社会生活。在不同技术阶段，特别是没有完善的基础设施，完全靠天吃饭的农耕时代，对于财富积累的方式都是线型的状态下，似乎货币总量不足状态下，似乎货币坚挺算是一个简单粗暴的决策，对于社会经济的复杂程度也在不断发生着变化。古时我们都是从货币的形态来进行欣赏，而与社会的生产能力以及可以作为流通的能力，或者说经济总量与可交换的货币化的状态相关，我们可以理解尽管宋朝不是历史上疆域算是比较残缺，但伴随着经济带的南移，而且存在着重商的文化，使得宋朝反而是流通经济最为活跃的时代，甚至明清也很难超越，这个就是交子之类货币产生的需求。货币本身的形态总是固定存在，不同时间的表达算是一种知识，而如何构建货币与社会的联系就是一种研究的方式来拼图我们过去的状态，其实我们非常容易从政治的角度来分析朝代的更替，但是很少从货币制度以及经济关系的角度，定量分析来进行比较，比如社会经济活跃程度的指标。作为实体金属货币关键在于数量和仿制的难度，或者使用贵金属的含量，本来我们就是缺少贵金属，无论是黄金还是白银，因为他们稀缺性，使得价值保持着相对稳定，而且可以计量来保持兑换的过程，大宗货物是这样的，但是我们现在的零售还是我们所见的铜币，其实其中制造成本与实际价值之间的差异可以看成利润了。所以制造私币或者不是官方的货币也算是一种价格与价值之间的联系。

#讲讲大历史观# 曾几何时，很多书籍和网络上分析某件事情的时候特别喜欢用所谓的大历史观，大历史观的方法是很好的，非常科学的，但首先要搞明白什么是历史观。本人认为的科学的历史观或者大历史观当然是唯物历史观。 大历史观，分解下来是三个词汇：大，历史，观。 “大”指的是厚重、时间跨度；“历史”通俗地讲就是摆事实，“观”通俗地说就是讲道理。合起来就是用“历史的”和“哲学的”方法共同寻找事物的本质。所以我们经常说要想把道理讲透就要“摆事实，讲道理”。摆事实就是言事，讲道理就是明理，前者就是用历史的方法，后者就需要哲学的方法。 现在网上的历史观爱好者们，极容易犯几个错误，一是往往注重大，在分析某件事情时选择的历史跨度太长，长到八杆子抡不到，只是因为古今用词相同就强行联系在一起，根本不去分析各历史阶段的具体情况；二是历史和现象的罗列，将一大堆现象大篇幅的堆积起来，却完全没有思辨，好像是搭积木一样，空有壳子，却无个人思想。 借此机会，给大家推荐一本彭信威的《中国货币通史》，大家看了这本书就知道什么是大历史观，如何运用大历史观，整本书集历史性、理论性、思辨性于一体，是一部真正的中国史学著作。此书我已经看了不知道多少遍了，屡屡膜拜。前几天正看完最新的校订版本，依然会买来实体书珍重收藏。 备注：此书有大量钱币史部分，我个人对钱币史毫无研究，初读此书时备受折磨，跳过去读就可以了，此后再读时每次看一点钱币史部分。另外不管读几遍书，都要批注，甚至对作者提出质疑，哪怕自己是错的。（转自wb魔根大葱）

第二遍看了，相当不错，作者花了很大的功夫，有助于我们了解中国古代的整个货币变化。作者以时间为线，介绍了各朝的钱币、金银、纸币、物价情况、信用机关。 中国古代先是用贝壳，后来铸造铜贝，春秋战国分地区流行刀币、布币、环钱和蚁鼻钱，同时使用黄金。 秦统一六国的时候，秦始皇正式统一全国货币为万元，内邦的铜钱称为轻半两半两，也是重量单位半两重12株，重7.8g。黄金以镒为单位，重20两约312.5g。 汉朝的时候，因为战乱实行了减重，最后稳定在5铢钱，重3.25g，此后中国通常的铜钱基本上就是这个重量。包括之后的开源通报，也只有这个重量才能够维持币值的稳定。黄金以斤为单位，一斤16两为250g。五无论是5铢还是半两都是重量单位。 同时由于对外贸易丝绸之路的开放，白银开始流入中国，或者说在中国开始具备一些货币的形式。但是实物经济的是非常的明显，也以粮食的重量作为价值单位。此后货币一直就有反复，统治者习惯于搞通货膨胀，会出一些大钱。所谓的大钱就是在钱币上所谓的当十当百等等这个意思。 魏晋南北朝时期是中国一个黑暗时期，经济制度货币制度相对来讲有一些崩溃的迹象。货币曾有段时间不太流通，开始以绢帛作为一种价值单位，甚至进行实物流通，民间以绢帛当做货币。 南朝的刘宋政权第一次将自己的年号注在了铅笔上，所谓的孝建四铢，这也是一个中国货币史上的一个大事。同时又由于货币的数量越来越多，钱币学也开始在中国发展起来。在。南朝梁的时候还开始筑起了铁拳，这是中国铁钱的一个重要发展阶段，中国铁钱第一次出现是在两汉之交的公孙述的蜀政权。 最后的南北朝统一于隋唐，唐朝是住开元通宝。废掉了以前所有的铜钱形式。出了一种新式的通解，这也是中国货币史上的又一次大事 ，但是铜钱的重量仍然和汉朝时的5铢的重量相符合，大概是3g多一点。因为废除了以往的铜钱，重新开始铸造铜钱，所以唐初是有一点通货紧缩的。货币数量不足，同时也有一点实物经济的色彩。开元并非是唐朝的年号，唐朝住的所有的钱都叫开元开元通宝。是出现了纸币的原型，也就是所谓的非钱，但是这个更多相当于取款单，不能当着纸币看待唐朝还有一个大事，就是实行两税法，用钱来计算。税负，但是交的时候仍然会有交实物。 唐朝后是五代十国，最后宋一。因为长达五六十年的地方割据，所以以宋朝的币制是相当的混乱。四川，陕西，山西等地使用铁钱，广东，广西等地使用金银，其他地方使用铜钱。也因为铁拳过重，交易不方便，所以在四川地区第一次出现。真正意义上的纸币，也就是所谓的交子。整个宋朝是纸币流行的。一个开始也是一个重要阶段。有交子，会子，钱引等等说法。但是宋朝的纸币是不会无限发行的，宋朝纸币有所谓的换界的说法，就是说每一界纸币都是通行一段时间，通行一段时间之后要全部收回发行新的纸币。同时在宋朝，白银正式被作为赋税被接受。 元朝继承了宋朝的纸币制度，但是元朝的纸币是以白银为本，有点银本位的意思。但是元朝在整个一朝之中在官方上对铜钱是禁止的，只允许使用他发现的纸币，也就是所谓的宝钞。但是在明天其实还是有钱币的流通的，中国的铜钱是一直是通用的，不是说前朝的钱就会被完全废止。同时元朝纸币的通货膨胀非常严重，他并不像宋朝一样会收回纸币。 明朝时期也刚开始的时候也是发行宝钞，但是同时也会铸造铜钱。但是纸币由于通货膨胀很快的，也失去了购买力。同时由于对外贸易的不断的扩大，中国的白银数量越来越多，在明朝中后期具体来说是正统年间白银正式作为货币进入了流通。 清朝初年曾发行过一段时间的纸币，但是时间并不长。清朝主要是以铜钱和白银作为货币单位。清朝末年步入近代，由于外国的影响，铜钱开始变成铜元，白银开始变成银元。就是说用机器制钱取代了手工制钱。十文铜元重7.46g。 民间信用机构的话，主要是从唐朝开始，唐朝的时候是非钱和桂坊，宋朝的时候是交子物和质谱铺，元朝的时候小的时候是解库、当铺和典库，明朝的时候因为使用白银出现了银号和钱庄，主要原因是白银是称重来计算的，没有统一的货币单位。所以说需要一些机构进行称重，甚至于溶解和铸造。清朝的时候主要是北方的票号和南方的钱庄。

最初是为了一个钱币的临展准备资料才找到这本书的，专业还能让普通人看懂，挺厉害的！👍 觉得这段挺有意思，就截出来了，留着以后看！ 中国农民和工人的收入，在两三千年来，并没有什么增加。农户的收入，在太平的时候，平均每户每月不过一公石米上下。在战时或凶年或租税特别重的时候，连这种收入也不能维持，所以“四海无闲田，农夫犹饿死”。工人的工钱，自汉到清末，每人每月随着工作性质的不同，约可买到半公石到两三公石的大米。这虽是个人的劳动所得，实际上也就是一家人的生活费！ 吃但是又吃不饱，所以就得不停歇的工作，一代又一代！所以中国人骨子里对休息或者说长时间的休息是有愧疚感的或者说是不安全感，因为基因里自带的一休息就意味着可能饿肚子了，哎！

這本書初版於近七十年前的1958年，作者彭信威先生是中國貨幣學的奠基人，本書亦是中國貨幣是的開山之作。書的篇幅很長，八十餘萬字，對貨幣在中國的出現與發展進行深入分析討論，忠於歷代史料，引經據典，結合相關文物圖片，為讀者提供滿滿的貨幣史乾貨。貨幣的主要功能體現在價值尺度、流通手段與貯藏手段，其發展與經濟和生活息息相關，不同時期的貨幣政策反映出當政者對貨幣流通的不同態度。

💎从贝壳到交子，🍀从金属货币到非足值的替代，🤔货币的历史代表了人们在生产生活当中通过对生产力的不断超越，💙让生活条件变得更加好的过程，💦也正式因为如此，💜我们也在货币的历史当中，♥️能够更加细致和精巧的发现人们在货币本身上的期许，🌈它们是能够跨越时间和空间的生产资料的交割手段。