忏悔录（新华先锋黑金系列）

生命的意义是什么？在每个真实生活的普通日子里，在平凡的每一天 第一章 不信奉上帝的疯子 1. “背诵教义、去教堂礼拜无可厚非，但凡事别太认真了。” 2. “除了本身的生理机能外，那便是‘自我完善’——我将其当成那段时间唯一真实的信仰。但究竟什么是‘完善’，它能达到什么目的，我还是不能准确地回答。” 3. “我努力提升智力水平……道德的完善是最基础。” 第二章 哗众取宠的作家圈 4. “曾经和我一起生活的姑妈非常善良‘要想成为一个真正的男人，再没有比和体面的女人做爱更好的办法了。’”（这是反讽吗？） 5. “我笔耕不辍，教书育人，却不知道教的是什么。” 6. “世人都认为：只要我教的，就是好的。这种信仰就是用来骗人的。” 7. “我们隐藏了一个初衷……尽可能多获得名利……用一切抛诸脑后，拼命地创作书稿、写专栏。” 8. “我们的言谈举止其实与精神病院的病人没什么差别……我把所有人都称为精神病，除了我自己。” 第三章 我其实不幸福 9. “为了什么而活？这个问题简单得不能再简单，却困扰着我，令我迷茫、沮丧，甚至丧失理智。” 10. “唯有自己的身心才是评判善恶的标准，而不是他人的言行，也不取决于社会的进步与否。” 11. “我觉得周遭地面慢慢坍塌……眼前一片虚空。” 第四章 一个古老的东方寓言 12. “我的生活迟滞不前……眼前除开生活和幸福的幻象，除开无法逃避的苦难和死亡，便只剩下一片虚空。” 13. “过去那些生命中的关于幸福生活的假象……隐藏了我对巨龙的恐惧。” 14. “由黑暗带来的恐惧空前强大……强烈地想要自杀。” 第五章 问题越简单越不容易回答 15. “生命本来毫无意义。” 16. “万物都在发展变化……当你力所能及地掌握了整体和发展规律，你就会认识自己。”（后文批注：此规律实际不存在） 17. “提出问题：我为什么活着？得出答案：……‘自己为什么活着’的答案了。” 第六章 生命的奥秘 18. “关于‘我生命的意义’的回答唯有一个是明白准确的：‘……那个被叫作‘生命’的东西也就停止了……所有的问题也就不复存在。’” 19. “虚空的虚空，世间一切都是虚空……人一生所有忙碌，不过是一场空忙活。”（引所罗门语） 20. “悲哀的是，关于死亡，智慧的人与愚昧的人毫无差别。” 第七章 摆脱困境的四种方式 21. “无知的人大多数是妇女（女性们应该觉醒了） 22. “生命不过是一场愚不可及的游戏。” 第十章 真相在凡人手中 23. “广大人民每天任劳任怨地劳动……更多地体会到生命带来的幸福与喜悦。”（生命是公平的） 24. “劳动人民了解生死的意义，却平静生活，默默劳作……他们看到的都是善良，而不是虚无。” 25. “劳动人民对生活的创造才是真正的事业……劳动赋予生活永恒的意义。 第十一章 刽子手、醉鬼、疯子如何看待生命 26. “贪图安逸与自私偏执遮盖了我的双眼。” 第十五章 在矛盾中纠结 27. “教会的各个派别……以爱的名义作为支持。我为此感到恐惧。” 28. “生命的概念……又被虚伪者和书呆子们掩盖。”（骂人不带脏字啊） 29. “个人的幸福是生命的唯一目的，但世上不可能存在个人的幸福。” 30. “这些歪理邪说……试图成体系地让人们回到那个原始的黑暗中去。” 31. “人感觉到自己的生命正在停滞……凶手正是已经觉醒的理性意识。”（生命需自我定义意义） 32. “需要明白的是，任何一个人早就不是二十年前的那个他了。” 33. “所有人的真正生命会表现出同一条规律，那就是爱的不断扩张，生命之光的持续增强。” 34. “人世间的所有生命都充满一连串的苦痛，快乐是远远不能抵消的。” 35. “一个人如果认可疼痛的存在并忍受疼痛……让疼痛变成一种愉快的体验。”（答案在反面） 36. “就拿普通人来讲……疼痛增大到一定程度就停止了。”（勇敢面对挑战） 37. “体验不到痛苦，一个人就不能认识真理。” 第一章 不信奉上帝的疯子 ◆ 背诵教义、去教堂礼拜无可厚非，但凡事别太认真了 ◆ 除了本身的生理机能外，那便是“自我完善”——我将其当成那段时间唯一真实的信仰。但究竟什么是“完善”，它能达到什么目的，我还是不能准确地回答。 ◆ 我努力提升智力水平，学习所有能学的、生活必需的知识；我努力地坚定意志，制定一些行为准则，并努力去遵守 ◆ 改善身体健康状况，借助各种体育运动增强力量，让动作更敏捷；通过克服各种困难锻炼韧性，使内心变得更加强大。我认为，所有这些都属于完善。当然，道德的完善是最基础 第二章 哗众取宠的作家圈 这是反讽吗？ 原文：曾经和我一起生活的姑妈非常善良，比任何人都纯洁，但总希望我去找一个有夫之妇，并与她发生暧昧关系。她经常对我说：“要想成为一个真正的男人，再没有比和体面的女人做爱更好的办法了。 ◆ 我笔耕不辍，教书育人，却不知道教的是什 么 ◆ 世人都认为：只要我教的，就是好的。这种信仰就是用来骗人的。 ◆ 就像疯人院的疯子一样。 ◆ 其实很简单，我们隐藏了一个初衷，那就是尽可能多获得名利。为了追名逐利，我们将一切抛诸脑后，拼命地创作书稿、写专栏。这就是我们的真实目的，但为了工作能够持续，以及确保我们的重要地位，还需要一种理论来支撑。 ◆ 现在我终于明白，我们的言谈举止其实与精神病院的病人没什么差别，然而当时我只对此产生了一丝模糊的怀疑。像所有的精神病人一样，我把所有人都称为精神病，除了我自己。 第三章 我其实不幸福 ◆ 为了什么而活？这个问题简单得不能再简单，却困扰着我，令我迷茫、沮丧，甚至丧失理智。 ◆ 人们不理解生活，却往往用迷信来掩盖， ◆ 唯有自己的身心才是评判善恶的标准，而不是他人的言行，也不取决于社会的进步与否。 ◆ 那个时候，如果我一直渴求的婚姻再无法带来幸福的希望，我极有可能陷入一种绝望状态，正如我在50岁时那样。 ◆ 即一边从事教书育人的工作，同时将自己不知道教什么的事实掩盖起来。 ◆ 而到了现在，干脆仅仅停留在追求提高自身和家庭的生活水平上面。 ◆ 什么是生命的终极追求？生命之舟 ◆ 这些问题就像无数的黑点，慢慢地聚集起来，最终在某个地方凝结成一摊肮脏的污迹。 ◆ 如果找不到答案我就没法继续活下去。然而，并没有找到答案。 ◆ 我觉得周遭地面慢慢坍塌，渐渐地失去了立足之地。我赖以生存的一切也都消失了，眼前一片虚空。 第四章 一个古老的东方寓言 ◆ 我的生活迟滞不前。我是一个可以呼吸、吃、喝、睡觉的活人，同时又是一具不能呼吸，不能吃、喝、睡觉的行尸走肉。 ◆ 我似乎变得无欲无求，但在脑子不清醒的时候，也会对曾经的一些欲望产生向往，一旦清醒就会意识到，这就是一场虚空，也就失去了向往和追求。我甚至连真相也不想了解，因为它在我的意料之中。 ◆ 生命原本是彻头彻尾的虚无。 ◆ 经过漫漫人生之路差点儿一头扎进深渊，我好容易站住，猛地看清楚前面，除了死亡居然什么都没有。然而我不能让脚步停下来，不能回过头去，也不能索性闭上双眼回避那万劫不复的前路。眼前除开生活和幸福的幻象，除开无法逃避的苦难和死亡，便只剩下一片虚空。 ◆ 我并不知道自己的需求是什么，只是产生对生命的恐惧，迫切地想逃离，但依然对它抱着希望。 ◆ 我年龄不到50岁，妻子善良温柔，与我两情相悦，儿女优秀，家有良田万亩，只需坐收租金即可 ◆ 有时候我忍不住想，在这个世界上，定然有一个人在某个角落里对我冷眼旁观，看我是怎样一边学习一边生活，观察我身体的成长和智力的进步。他开心地看着，一看就是三四十 年。现在我的思维更加缜密，感觉身处人生的巅峰，虽然看到生命的奥秘完全呈现在面前，但我就这样站在山顶，就像一个傻瓜，回首过去，观察现在，望向未来，生命是如此浅薄而虚无。而那个人看着我的样子，定然忍不住会冷笑的…… ◆ 我们很可能陷于世俗生活之中不能自拔，苟且偷生，今朝有酒今朝醉，然而一旦大梦醒来，会发现这一切彻头彻尾都是欺骗，全都是愚蠢的谎言！一切不再让人觉得有趣，也不再令人觉得可笑，一切都充满了残酷和愚蠢。 ◆ 过去那些生命中的关于幸福生活的假象 ◆ 一度隐藏了我对巨龙的恐惧， ◆ 那两滴蜂蜜，蒙蔽了我的视线，导致我无法看透残酷现实的蜜糖，其实代表一种热爱，对象分别是我在意的“家庭”和我自己所谓的“艺术创作”。但是现在，这种热爱已经不能再让我感觉到甜蜜。“家庭”，我不止一次地默默念叨。家庭是什么？家庭就是妻子和孩子。他们都是人，和我处在一样的环境之中，他们或许应该被谎言所蒙蔽，或许应该捅破谎言让他们明白残酷的事实。他们为了什么活着？我因为什么去爱他们，为什么给他们提供保护、教育和抚养？为了让他们今后变得和我一样，对生活悲观绝望，或者头脑也变得愚蠢迟钝吗？因为对他们的爱，我不能对他们隐瞒事实，我也知道，每一次提高认识，就离真相更近一步，而真相恰恰就是死亡 ◆ 然而我很快察觉到，这也是一个谎言 ◆ 艺术既是一种粉饰，也是一种诱惑 ◆ 由黑暗带来的恐惧空前强大，我想尽快地了结生命，用子弹，或者绳索。我产生了这样的感觉，从而十分强烈地想要自杀。 第五章 问题越简单越不容易回答 ◆ 还有许多人也在各门学科之中苦苦寻找，但最终和我一样，并未找到生命的意义 ◆ 生命本来毫无意义 ◆ 世间万物都在发展变化，不断地分化，越来越复杂和完善，并且有指导这种变化过程的规律存在。你属于这个整体，当你力所能及地掌握了整体和发展规律，你就会认识自己，并且把握自己在整体中的位置。” ◆ 但是很快，我就到了生长停滞期，感觉自己再也没有成长和进步。我身体渐渐消瘦，肌肉变得松弛，齿牙松动脱落，最终我明白过来，这个所谓的规律不但不能给我什么答案，并且这个规律没有存在过，甚至根本不存在，我只不过把在生命里某个时段看到的东西当成了这种规律。 ◆ 我终于知道了，“在无限的时间和空间里，万物都在发展变化，不断地分化，越来越复杂和完善”，这样的话说与不说没什么区别，都是没有实际意义的陈词滥调，因为在无限的时间和空间里，既不复杂，也不简单，既没有前，也没有后，既没有好，也没有坏。 ◆期望的自身——到底是什么？然而，这个问题根本找不到答案 ◆ 提出问题：我为什么活着？得出答案：在无限的时间和空间里，数不清的微粒不断地成长和分裂，其形式无限复杂。当你搞清楚了这些变化规律后，就会发现“自己为什么活着”的答案了。 ◆ 对于每个人都面临的问题：我是谁？我活着为什么？我应该如何做？它认为人类在回答之前应该首先搞清楚：“人类目前还不明白的生命是什么？ 第六章 生命的奥秘 ◆ 通过一番理性的推理，我得出关于生命认知的结论。它与人类的先哲，比如苏格拉底、叔本华、所罗门或者释迦牟尼等人的看法一样。 ◆ 当我在苦苦寻觅生命意义答案的时候，我感觉自己迷失在了森林之中，找不到前路也回不到归程。 ◆前 方全都荒无人迹，全是一片莽莽苍苍。我走到森林的深处，却一下子陷入黑暗之中，我张大眼睛，朝最黑暗的地方搜寻，却发现没有一丝人烟 ◆ —什么是我生命的意义？ ◆ 根本就没有意义。或者是这样：——我的生命将变成什么模样？——没有什么模样。或者是这样：——万事万物存在的理由是什么？我存在的理由又是什么？——没有理由，存在既是原因，又是结果。 ◆ 关于“我生命的意义”的回答唯有一个是明白准确的：“你提到的生命就是你本身，你不过是一个粒子的聚合，很快就会消失。这些粒子相互作用、互相转化，在你身上出现一个东西，你把它叫作‘生命’。这种聚合运动持续一阵之后，这些粒子间的相互运动会停下来，那个被叫作‘生命’的东西也就停止了，到了那个时候，你也就没有任何问题需要解答了。说起来，你仅仅是某一团东西发生了偶然聚合，它会发展和瓦解。这里的发展叫作‘生命’，而瓦解意味着发展的停止，所有的问题也就不复存在。 ◆ 生命仅仅是无限时空里的一团微粒”，这种答案不但不能赋予生命以意义，还将赋予生命以意义的所有可能性都消除了。生命的意义在于发展，而生命 ◆ 只有当我们越远离生命，才越接近真理。我们热爱真理，而穷尽一生究竟为了追求什 么？不就是为了摆脱肉体本身的罪恶，摆脱肉体产生的所有罪恶吗？如果是的话，当生命即将终止的时候，我们还有痛苦吗？” ◆ “虚空的虚空，世间一切都是虚空 ◆ 人一生所有忙碌，不过是一场空忙活，并不会得到什么收获 ◆ 同一个太阳底下，并没有所谓的创新 ◆ 我看见太阳底下发生的一切事物，都是一片虚空，都是风一般的存在…… ◆ 因为拥有的智慧越多，滋生的烦恼就越多；而随着知识的增加，越发增添莫名的忧伤。” ◆ 我对你示以喜乐，你好享受幸福。哪里知道这也是虚空 ◆ 查看通过经营和劳动获得的成果，哪知道都是虚空，都是一阵风 ◆ 智慧的人和愚昧的人都必将遇见。 ◆ 悲哀的是，关于死亡，智慧的人与愚昧的人毫无差别。我之所以憎恶生命，是因为在太阳底下所做的一切，我都认为徒增烦恼，都是虚空，都是一阵风 ◆ 包括我在太阳底下的劳碌，因为劳碌得来的必然留给后代……太阳底下的人劳神费力，一辈子忙忙碌碌又得到什么呢？因为他每天闷闷不乐，将劳苦当成烦恼，为此夙夜忧叹。这难道不就是虚空吗？人生一世莫如吃饱喝足，同时在劳碌中享受快乐…… ◆ 并且人们心里都充满了恶 ◆ 活在世间时妄自尊大，慢慢也会回到死人的队伍中。与一切的活人互相来往，那样释迦牟尼认为，生活不会给人以安慰，而世间最大的恶就是人的生命 ◆ 苏格拉底说：“唯有消灭肉体的生命可以获得幸福，我们应该期望肉体早日消除，因为它本身就是罪恶和谎言 ◆ “生命什么都不是，它就是罪恶，它唯一的幸福是转化为虚无。 ◆ 所罗门说：“世间万事万物，无论聪明还是愚笨，贫穷还是 ◆ 富裕，悲还是喜，都是一片虚空。人死之后，一切都消失了，因此生命本身就是一件荒唐的事。 ◆ 释迦牟尼说：“世间充满无可规避的痛苦、虚弱、衰老和死亡，这就是全部的人生，应该早日摆脱生命的束缚，超脱生死。” ◆ 已经没必要自欺欺人了，所有都是一场虚空 第七章 摆脱困境的四种方式 ◆ 自古以来，人类摆脱生命束缚的方法有四种：无知、享乐、毁灭或者懦弱。 女性们应该觉醒了 原文：无知的人大多数是妇女 ◆ 既看不到等待吞噬他们的巨龙，也看不到危及他们生存的老鼠，而只是心安理得地舔食那点儿蜂蜜 ◆ 生命不过是一场愚不可及的游戏， 第十章 真相在凡人手中 没有比生命更公平的事情了，给每个人都一条，一世，没有完满，都带着遗憾和残缺 原文：广大人民每天任劳任怨地劳动，比起我们这些坐享其成的寄生虫，定能更多地体会到生命带来的幸福与喜悦。 ◆ 在我的圈子里，不务正业、贪图享乐、牢骚满腹充斥着全部的生活；与之恰恰相反，那些劳动人民的全部生活被沉重的劳动填满，与富人比较而言，他们更容易满足于生活。我生活圈子里的人不停地诅咒贫苦和磨难，满腹怒气地抱怨命运；与这相反，那些劳动人民毫无困惑和反抗，平静接受所有的病痛与不幸，并对未来怀有坚定的信念，因为在他们的眼里，当下所有的一切都是最好的安排，除此以外别无出路。我们总自认为聪明，在领悟生命意义时却常常迷失自己，认为我们经历的苦痛和死亡是狠毒的嘲弄；与这相反，劳动人民默默地忍受困难，坦然地面对死亡，甚至更多的时候带着欢乐的笑意。在我的生活圈子里，极少有人能平和、坦然、勇敢地面对死亡；与这相反，那些劳动人民很少死于忧郁、背叛和不幸，虽然那些对于我和所罗门来说仅有的幸福，在他们的身上被 ◆ 剥夺得干干净净，大部分人一贫如洗，可是他们身上却常常充满了巨大的幸福感。 ◆ 他们了解生死的意义，却平静生活，默默劳作，忍受贫苦，接受困境 ◆ 无论活着还是死去，在生与死之间，他们看到的都是善良，而不是虚无。 ◆ 我爱上了他们，那些如此生活着的前人和今天的人。当我越是聆听和阅读他们的故事，深入地探究他们的生活，我对他们的情感就越发增加，随之自己的生活也越发轻松。我把“劳动”奉为信仰，将“劳动”的生活状态保持了两年，两年里我的思想发生了重大转变。 原文：劳动人民对生活的创造才是真正的事业，我明白了一条真理，劳动赋予生活永恒的意义，随后我愉快地接受了它。 第十一章 刽子手、醉鬼、疯子如何看待生命 ◆ 贪图安逸与自私偏执遮盖了我的双眼 第十五章 在矛盾中纠结 ◆ 教会的各个派别之间发生争斗，每个教派都自以为正确并极力捍卫，同时拼命地排斥异己。我为此痛苦不堪，所有教派都在杀人，却以爱的名义作为支持。我为此感到恐惧 2.从远古时起，人们就意识到生命的矛盾。生命的概念和内在矛盾由人类的启蒙者揭示并解决，但又被虚伪者和书呆子们掩盖 骂人不带脏字啊，哈哈哈 原文：又被虚伪者和书呆子们掩盖 ◆ 个人的幸福是生命的唯一目的，但世上不可能存在个人的幸福。这个包含幸福的生命，即个体的生命就避免不了要步入痛苦、罪恶、死亡和毁灭的深渊，并且是悄无声息地，伴随人的每一次动作和呼吸。 ◆ “如果单个人的生命只追求自己幸福，就会沦陷在无数的个人中间，互相毁灭和自行灭亡，这是痛苦而疯狂的事情。真正的生命不是这样。 ◆ “生命，是为了抵达安详的重生而将自身抛弃”， ◆ 在一生里或者一生之中的某个阶段，一直都像动物一样活着 ◆ 在他们中间也总有这样的一部分人，凭借处于显而易见的特殊地位，就以为自己拥有对人类指手画脚的才能和使命，他们对人类生命的意义一无所知，却喋喋不休地教育别人：人类的生命只不过是个人的存在。 ◆ 无论任何时候，包括我们这个时代，都存在这种伪向导。他们当中的一部分人，对人类 向导的学说只在字面上尊崇，而这些人也正是受教于这些学说；但是，他们对这些学说的理性意义并不懂得，只把它视为一种超自然的神明启示，适用于从前和将来的人类的生命，只需要认真地完成它的各种仪式即可。 ◆ 这些伪善者宣布，可以借助信仰将不合理的生活转变为另一种生活，而另一种生活可以借助外部仪式的完成得到。 ◆ 伪向导，只相信亲眼所见的，而不承认别的生命的存在，对世间的所有奇迹与超自然现象一概否定，并且理直气壮地宣称：人类的生命不过是一种动物性的存在，贯穿人的生死，而不是其他别的什么。这种理论充斥着书斋气，它还对人们这样说：关于生命，并没有任何非理性的东西存在，这一点人与动物没什么区别。 4.在书呆子的学说里，那些看得见的人的动物性生存现象，是关于人的全部生命的概念，并能从中得出关于人生目的的结论 ◆ 这些歪理邪说凭借人类得到的所有外在知识的武器，试图成体系地让人们回到那个原始的黑暗中去 ◆ 书呆子的虚伪学说 ◆ 全然不顾这个定义主要关涉人在意识中对幸福的 ◆ 虚伪的科学对生命的定义将对幸福的追求排开，并直接从此开始，去观察生物的目的，把在生物身上的目的强加在人的身上，尽管与人毫不相干。 ◆ 从外部研究来看，生物之所以存在，是为了保存自己的个体和外形，不断地繁衍后代，同时为了生存而斗争，当然，这个假想的目的，也是强加在人身上的。生命的矛盾构成了人类生命的主要特征， 7.人与动物的生命混淆产生意识二重化 生命都不存在，为什么找生命的意义，什么是生命都没搞清楚就找生命的意义，如同寻找婚姻的意义一样，婚姻只是一个容器，唯有自由意志才可以赋予其形状，婚姻是可以自己改造的土壤，我们在其中培育自由，我们自己赋予其意义 原文：人感觉到自己的生命正在停滞，被毁灭，凶手正是已经觉醒的理性意识。其实，这只是因为以前一直把某种东西当作了自己的生命，但实际上它过去和现在都不是也不可能是人的生命。 ◆ 人感觉到自己的生命正在停滞，被毁灭，凶手正是已经觉醒的理性意识。其实，这只是因为以前一直把某种东西当作了自己的生命，但实际上它过去和现在都不是也不可能是人的生命。 ◆ 看见的这个生命就是人的生命。 ◆ 那个被人称为自己生命的、他感觉突然被中断的东西，实际上从来就没有存在 ◆ 生下来便开始的东西，实际上一直就不是人的生命 ◆ 在理性意识觉醒之前，也谈不上什么生命 32.人们弄乱了与世界的各种关系，引发对死亡的迷信 ◆ 需要明白的是，任何一个人早就不是二十年前的那个他了。他每天都在改变，变成另外一个人 33.可见的生命属于生命的无限运动 ◆ ，所有人的真正生命会表现出同一条规律，那就是爱的不断扩张，生命之光的持续增强 ◆ 。所有人的生命都是同样的，无论哪一种都既没有开始也没有结束。 ◆ 人在看得见的生存条件之中活的时间或长或短，活着的状态都与他的真正的生命是一样的 34.人的生命不是个体的，不能随人体的诞生和死亡而有始终，这已为尘世生活无法解释的痛苦所证明 ◆ 一个人即便能够达到不恐惧死亡、不想象死亡的境界，但仅仅遭受到的痛苦就足以将生命的所有理性意义销毁。那些痛苦非常可怖、没有任何目的，找不到什么理由解释，无时无刻都没办法防范。 ◆ 这些问题无解 ◆ 一个人的一生中有无数的偶然性和最恐怖的痛苦，每时每刻都可能碰上。 ◆ 人世间的所有生命都充满一连串的苦痛，快乐是远远不能抵消的， ◆ 所有人其实都深深地知道，对于生命的幸福来说，任何一种痛苦永远都是必需的、必然的，正因为如此，即使预见到了痛苦或者正在受苦，但他们依然延续着生活 ◆ 每个人都在痛苦中慢慢长大，人的一生就是一连串的痛苦，人们在自己饱受痛苦的同时也将痛苦施加给别人 ◆ 他经历的所有痛苦也是在为欢乐做准备，没有痛苦也就没有欢乐，二者是一对矛盾的状态，这一个将另一个引出来，而另一个又为这一个所必须 ◆ 动物当然是不探究这个的。动物在饥饿的时候会让其他动物痛苦，如鲈鱼带给小鲤鱼的、蜘蛛带给苍蝇的、狼带给羊的，都是痛苦，但它们觉得自己的所作所为都理所当然，发生的事情也再恰当不过。所以，在更加强有力的动物出现时，鲈鱼、蜘蛛、狼知道会陷入痛苦，便赶紧挣脱、逃跑，躲得远远的，同时也知道，自己做了一切应该做的，接下来发生的是理所应当的事情，对 ◆ 就会认识到，自己遭受苦难的原因是做了不应该做的事情，其目的是今后不再做这样的事情 ◆ 开始消除迷惑和谬误的活动之时，他不再对苦难持有愤怒和反抗的态度，而是以轻松甚至愉快的心态承担责任 ◆ 依照第二种观点，苦难正好唤起了那样的活动，并形成真正生命的运动，也就是认识罪过，走出迷惑和谬误，服从理性规律。 ◆ 假如人缺少了理智，那么就会受到苦难的折磨和人的属性的 ◆ 如果我的迷惑和谬误越深，给我和其他人带来的苦难就越多；我越能勇敢地摆脱迷惑谬误，我的和其他人的苦难就会越少， ◆ 而我获得的幸福就越多。我因此了解到，在临终之前，苦难会给予我真正意义上的真知灼见，如果从这个世界上带走越多的真理知识，那么我抵达的幸福的层级也就越高 ◆ 每个人一生的二分之一都在苦难中度过， 35.获得生命和幸福，必须经历肉体痛苦 ◆ 获得生命和幸福，必须经历肉体痛苦 ◆ 因为它是我们所需要的。非但如此，没有它我们简直不可能存活于世 ◆ 因为人不能没有疼痛的感觉。 ◆ 因为只有在这个时候，我们的生命才开始，而被我们称为痛苦的状态也才刚刚出现 任由它来，任由它去 原文：而任何人也都知道，当疼痛感达到极限，要么出现感觉的中断，如昏迷、痴呆、癫狂，要么直接死亡。因此，疼痛的增加有一个非常确定的度，增加时也不会超过这个界限。然而，因为我们对疼痛的态度不同，疼痛感却可以增加到无限大，也可以减少到无限小。 答案在反面啊 原文：一个人如果认可疼痛的存在并忍受疼痛，完全可以让这种感觉消失于无形，甚至可以同时让疼痛变成一种愉快的体验 勇敢地面对生命中各种挑战 原文：就拿普通人来讲，只要他能够鼓足勇气，就可以承受任何最为痛苦的手术，还能做到既不大喊也不颤抖。疼痛增大到一定程度就停止了，但疼痛感却可以无限地减少。 ◆ 上帝最初将人们的寿命规定为七十年，但是后来他看见人们因此而变坏了，就将其改成目前的状况——让人无法预知自己死亡的具体期限。按照这个神话，对现在的理智性可以演绎出同样的说法，人在被创造出来时不具有痛感，但为了让人得到幸福，就把痛感给予了人。 ◆ 妇女可以不遭受分娩的痛苦而生下小孩儿，她恐怕难以保住自己的生命，孩子和青年就会毫无顾忌地糟蹋自己的肉体，而成年人就会陷入惶惑，任何时候都不知道所有的迷惑和谬误，既不知道别人的，也不知道从过去到现在一直活着的人的，最主要是不清楚自己的，他们对一生中应当做什么一无所知，也找不到活动的理性目的，不管什么时候都不能认可肉体的死亡，都不会产生爱。 ◆ 。体验不到痛苦，一个人就不能认识真理，就无法了解自己的生命规律。 ◆ 眼前的痛苦正是最折磨人的痛苦呀，人们在说这话时带着某种虚伪 ◆ 别人的痛苦（被你称为痛苦的东西），从来没有停止，将来也不会停止 ◆ 挨饿、受冻、受伤、残废、疾病，不幸事件多种多样，最主要的痛苦就是分娩，离开它任何人都不可能降临于世。 ◆ 所有这一切都是生存的必备条件，而人的理性生命所从事的就是力求减少这些痛苦，对痛苦施以援手，这也正是真正的生命活动的内容 结论：人的生命在于追求幸福，而他所追求的，也正是生命给予的 ◆ 人的生命在于追求幸福，而他所追求的，也正是生命给予的 ◆ 一个人如果只把肉体的动物性生存规律视为生命规律，死亡和痛苦表现出来的恶就会出现在他的眼前。只有当他作为一个人，降低到动物性的阶段，他才会看到死亡和痛苦 ◆ 死亡导致痛苦只是因为人违背了自己的生命规律，而一个人如果遵循自己的规律，就没有死亡，当然也就没有痛苦。 ◆ 人的生命在于追求幸福，而他所追求的，也正是生命给予的。不朽的生命只能是善的幸福。

《忏悔录》没必要？《生命的探问》差不多。 忏悔两章，剩下的是对生命意义的探问，不是内在自我的省察，是信仰和宗教的探索。 托尔斯泰，我看见一个人对自我的愚弄，以及进行得对自我人性的阉割。

许久没有看这类书籍，但一旦拾起，便一发不可收拾。很庆幸再次拿到了托尔斯泰，又恰好看到了这本在书架子搁置了颇久的哲学类书册。一个有生气的智者，一个有故事的赌徒，让人着迷。

托尔斯泰出身世袭贵族家庭，天性悲悯。步入社会，逐步发现自我。过去纸醉金迷般的荣华富贵，不是真正的生活，自己不快乐。“当我在苦苦寻觅生命意义答案的时候，我感觉自己迷失在了森林之中，找不到前路也回不到归程。…我走到森林的深处，却一下子陷入黑暗之中，我张大眼睛，朝最黑暗的地方搜寻，却发现没有一丝人烟”。50岁想到自杀，开始忏悔不劳而获。“我醒悟了生命的真谛，劳动人民对生活的创造才是真正的事业，我明白了一条真理，劳动赋予生活永恒的意义，随后我愉快地接受了它”。

沉浸在自己人设中不可自拔的人啊 自己亲手创造了向往的世界 也心甘情愿地沉迷其中 不能说这不是一种幸福

文豪就是文豪，忏悔的东西都是悲天悯人的。

翻译的非常好，是我见过最好的。