生命的力量：一个麻风病人的纪实

看完这本书我一直在问自己，生命的力量来自于哪里？ 我想出了各种各样的答案：信念，环境，个人，三观，苦难，教育。 但这些都不让我满意。 最终我得到了一个不是答案的答案。 生命的力量来自于生命！ 只要活着我们就拥有力量，改变一切的力量，拥有改变一切的力量。 钱智昌无手无脚种植20亩玉米，最高年产上完斤玉米，他向我们证明了生命的力量。 生命自有其力量，其不受环境所控，中学实验里，将黄豆放到玻璃瓶里，密封，让其发芽，结果是，瓶子被发芽的黄豆撑破。 生命从来不是逆来顺受的，生命与自己，与他人，与环境抗争。 苦难压不倒生命，只会令其更加坚韧。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，然后才能动心忍性，增益其所不能。 在这本书里 我看到一个不屈的生命，跪在地上，高举锄头，大喝一声，向大地迸发出自己的力量。 我看到一个不屈的生命，跪在地上，捡拾自己土地的每一个石子，将不毛之地变为肥沃田地。 我看到生命的不屈不挠，生命的不可战胜。 人生苦难重重，这是颠破不变的真理，但，那又怎样？ 苦难不是用来逃避的，苦难不是用来言说的，苦难不是用来体验的，苦难是用来战胜的！ 一锄一锄，永不停止，耕耘自己的土地。 不过，现在对于生命来说，最危险的不是痛苦，而是舒适，苦难造就一个人，但舒适会杀死一个人。愚民便于管理，所以奶头乐席卷而来，短视频，公众号，电视剧，免费的东西是最贵的，伸手即可获得的快乐正在腐蚀我们的灵魂，将我们成年人怒吼的嘴巴里塞上奶嘴，让我们失去思考，情绪，行动的自由，失去自己，失去生命的力量。 我们不可被塞上奶嘴，我们必须有危机感。 大哲学家康德曾说过：我们对我们自身也负有义务，他认为，我们有义务实现我们的天分与可能性，谁要是日复一日地成天坐在电视前面，那就是犯下道德的错误。 所以，放下手机，放下娱乐，做困难的事情，去实现我们的天分与可能性吧！

多年前，看过一本书叫《岛》《The island》的书，前不久也看了一部日本电影叫《澄沙之味》，都是围绕麻风病这个主题展开的故事，当时觉得关于麻风病人的一些事对我心灵的冲击挺大的。这次选择看这本书也是因为看到“麻风病”的字眼，阅读完同样内心受到一万点暴击。 记得小时候在老家，每当上山捡烧水的干树枝时，奶奶总会在一个路口停下来，指之一个岔口，严肃地跟我说：千万不能走到那里面去，那是汰膏村，里面住的都是得了汰膏病的人。我那时小，不知道我们当地土话这汰膏到底是什么东西，只知道是类似于魔鬼的会要人命的可怕的东西，所以那个岔口对我来说一直是个禁区，我虽然好奇，却从不敢想去探索，直到后来的某一天，我才知道原来那就是麻风病的意思，是一种会传染且无药可救的病，我一辈子对这个词都充满恐惧。 这份恐惧使我不能了解那些得了麻风病的人的不幸。直到我读了这些作品，才逐渐管窥到他们的苦难。不过，我们看他们的故事或许是预期看到他们的苦难，从而帮助自己看到自己的幸运，然而，身患麻风的钱智昌可能希望我们看到的是他对命运的不屈！当我阅读到他因为麻风病导致手脚不健全，反而跪着种田，而且一个人还能做两个人的活，他挑着150斤的玉米艰难而坚毅跋涉在崎岖的上路上的身影，让我想起现在很多孩子饭来张口，很多人在城市里灯红酒绿，纸醉金迷，歌舞升平，娱乐至死，他们的内心很多时候却空荡荡的，哪个能比钱智昌用自己的努力养活自己的那份踏实与心安？ 钱智昌的磨难（不止因麻风病而受到的身体和精神上的创伤，还有文革时的不公，还有一辈子的单身的孤独……）使我想起孟子的话：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。不过作者也写到了一些在光环中变质的例子，突然觉得，地球上的生存之道一直没变，我们最擅长的就是适应，日子虽苦，咬咬牙，还能挺下去，只要精神不死（然而这是关键）！但我们要记得：由俭入奢易，由奢返俭难。当很多人看了书决定发善心的时候，作者适时给我们泼了一盆冷水，那些被帮助的人已经在悄悄改变了，又或者说从本质上，一直没有变。这也引出另一个话题：怎么扶贫才是最有效的？是物质扶贫还是精神扶贫？我反正觉得意识层面没有改变，光是表面改变是不理想的。 关于个人的命运，也许最重要的还是你自己，就像钱智昌一样，虽然有幸得到很多帮助，但他始终坚守着自己的革命意志。 总而言之，向不屈不挠，永不言败的人学习！始终坚信：What doesn't kill me will make me stronger!

生命的力量在于坚持，也在于不向命运低头，更要自己安然的心态往前走，日子总会好起来的，回望过去，我们一直不是在路上进步吗？

对书名感兴趣就加入书架翻看了，我想这股冲动多半是源于自己生命力量的匮乏吧。回顾自身，似乎从十五岁以后就逐渐丢失了一些天性上的活泼，而后逐渐沉默、内敛，克制。似乎，我总在寻找些榜样，总想从他身上汲取些生命力量。 回到这本书吧，麻风病人，一个有些遥远的词儿，上次接触还是研二时看《月亮与六便士》，里面的主人公中年觉醒，义无反顾舍弃掉一切世俗关系，去勇敢追寻渴望已久的绘画创作，却意外患上了麻风病。他在生命的尾声，通过画作迸发了极强的生命力，创作了一副副令世人瞩目的作品。 那么，这本书的主人公呢，钱老。他因为病情被迫放弃掉亲情，友情，爱情，将自己隔绝在人迹罕至的大山里，却依靠着勤劳刻苦，勇敢克服了身体残疾的困难障碍，焕发出了超越常人的生命力，甚至在那个荒诞的年代，比绝大多数人更得物质温饱与精神慰藉。 其实，放在今天来说，或许大家在物质上温饱有余，但精神上好像依然贫瘠吧。以我为例，尽管看了些书，但依然对很多事情都提不起兴趣，时常沉陷在混乱的泥沼里。只是迫于生存需要，投简历，面试。出于对未来的忧虑，想找一份薪资回报不错，又能提起点兴趣的工作。一晃又是一个月过去了，现在手头拿了个15k的offer，但似乎工作强度很大，感觉干不长久，不太想去。上周面了另一家比较有兴趣的绿金公司，还在等结果反馈。从无到有，处境上已经是很大的改变了，按说应该高兴才对，可我并未如何喜悦，思绪马上又被对未来的担忧填满了。要养老，要成家，要成就，嗯，好难啊！于是逃避，逃避思考，逃避现实，打游戏，疯狂打，打到明明厌烦了，还是不舍得停下来，麻痹思绪，麻痹自己。 最近这一个月没怎么看书了，距离上本书看完有一个月了，这与之前的状态大相径庭。以往基本一周左右能看完一本的，但现在，只想停下来，似乎思维在反刍，在推翻以往的书带来的认知经验。在这种推翻过程中，似乎在打碎自我，怀疑冥想，怀疑阅读，怀疑思考，怀疑生命意义，但又没有像之前一样陷入虚无主义，总觉着活着本身就很好了，不要去想些有的没的狗屁意义。 看完了钱老的故事，我内心依然没什么波动，没被激起些生活动力。我做不到像六便士男主那样抛弃当下的一切，也做不到像钱老一样无畏坚韧。看完这本书收获的认识大概是，生命的力量不在于思虑，而在于行动，只管去播种，至于收获？够活着就行了，少点要求吧，平庸就平庸吧，总想有所成就，那得多累啊。

【活着】 过得好的人有两种，一种是一辈子稀里糊涂，终日奔波于生计的人。他们不会也没机会去想“我是谁，来自哪里，将要去哪里”。另一种是历经千帆后的智慧者，真正的彻悟者，是后天“糊涂”者，这样的人，现实生活中我没遇到过。那些喝着茶讨论着禅宗公案，说“活在当下”与“放下”的人，往往是真愚子。 除去这两类过得好的，剩下的大多数都是过得不好的，就是我们这样的。我们那么喜欢说“难得糊涂”，就是因为我们知道只有“糊涂”才能过得好，但是，我们既不是先天糊涂，也没智慧做到后天糊涂，于是我们便有了痛苦。 清醒的糊涂，是自欺欺人。糊涂的清醒，还是自欺欺人。若真能自欺欺人而不自知也算智慧，偏偏我们又很清楚地知道自己正在“自欺欺人”，欺人或许成功，自欺终究是难的。夜深人静时，难过“扪心自问”。 那我们就没希望过得好了吗？当然有啊。“安贫乐道”、“知足常乐”、“随遇而安”就是为我们准备的。不如此，又能如何？ 脚踏实地，好好工作，自尊自爱自强，少与他人相较，只对自己做要求。比如，先定个小目标：今天过得要比昨天好一点。做不到？那明天要比今天开心一点。 日复一日，一辈子很快就过去了。

其实看到书名，以为会有很多篇幅描写关于麻风病的症状，但是不是的。看这些文字和图片的过程中心中多少还是有些波澜。钱智昌作为一个因为麻风病而残疾的人，在努力地为自己创造好好生活的条件，还尽可能的去帮助别人。更难能可贵的是他一直坚持学习读书。在人生的不同阶段，清楚的知道自己要什么，不管是开荒还是去看世界，有想法就去做。另一个感动的点在于，作者和钱智昌之间珍贵的友谊，看起来毫不相关的两个人可以交心，可以一起讨论各自的过往和愿望，平等且真诚。林强帮助钱智昌实现了一些梦想，比如去看天安门，钱智昌也带给林强真心的关怀。 生命的力量，可以很伟大，生命也是。当下的我们好像拥有了很多，但仍然不满足，想要更多。得到了更多就更快乐了吗？显然没有，不用对比就能发现大多数人拥有的比钱智昌多得多，但心灵的满足远不及他，可见要懂得知足才会快乐。这个肢体残缺的老人有着不屈的灵魂，坚毅，乐观，豁达，平和，隐忍。除了养活自己，生命的力量还在于不为世俗所累的超脱心态。大家常常在问，困住我们的是什么，可能是欲望，可能是攀比，可能是输不起。我想更多的是未曾思考自我需求和现状。当下从事的工作是热爱着的吗，觉得有意义吗，敢于做出改变吗，家庭模式和谐吗，爱人朋友是交心的吗。如果只是被社会运转裹挟着向前，当然很多人正是这样的，也没什么不对，会快乐吗，也会快乐吧，但还是希望更多人的人生不止如此。 希望刚好读到了这本书的你，也可以汲取到一点点生命的力量。

刚看本书一点点时我写下两个想法：“感觉作者的文字多多少少有点刻意，似乎是反复斟酌后留下的字句。其实写这类书，真情实感远比精雕细琢更重要。同样的题材，女孩儿谢翠屏写的《我的朋友来自 1918》要更自然、更打动人心。”“看到这里几次想弃书。我来看这本书是为了延续看《我的朋友来自1918》收获的感动，为了进一步深入了解麻风康复者坚强不息的一生，而不是来听这位雕刻文字有点用力过猛的作者爹爹不休的说教的......” 一开始很不习惯作者略显矫揉造作的文字、动不动就上升到说教的习惯和过于频繁的情感抒发，但最终还是选“推荐”，因为深深地感动于本书主角麻风病人钱智昌顽强的意志和坚定的善良，作者林强发自肺腑的善举和对社会现状、教育现状的沉重思考。

读这本书之前就对麻风病有一定了解了，除去自己的好奇心，有一个重要原因，一个朋友时常在朋友圈宣传麻风病的事情，他在认真的做这件事，吸引着我想要去了解。读这本书前坦诚地说我的了解比我想象的匮乏，麻风病人的处境比我想象的要艰难，从来没想在那时，过人类在面对这种疾病时，死亡是第一选择，这归因于当代医学的发展另我低估了人民的恐惧，低估了疾病的残忍。本书的走向是朝下的。为什么这么说？也归因于时代。正如作者在结尾处提出的思考，生活富裕了，到底好还是不好？社会发展了，差距就出来了。我们能够共苦却不能同甘，当所有人都贫穷我们回到了淳朴善意，当差别开始扩大，当社会开始富裕，我们学会了“不辛苦”的生存以及对照他人看待自己的生活。作者写了很多钱智昌的故事，读的过程中我在感慨，什么呢？ 世界上真的有这么好的人吗？ 是的我怀疑了，但我又在想或许这样的好人本身就有适合的土壤，即无亲无故，没有社会压力，就像作者说的，羡慕。是否，钱智昌的好是建立在一种自由之上呢？但无论哪种，总是好事，所以吸引了作者这样的同路人。除此之外，我在感慨 真的有人能如此有生命力吗？ 钱智昌的意志力让我敬佩，对待生活的态度使我汗颜，他的生活简单，却也难，但正是因为对于我们来说很简单的事对于他很难，所以他做的最好，这件事很奇怪不是吗？我们都能活着，好好生存着，我们比他有优势多了。可我们未必在生活上做的比他好。很奇怪，很奇怪。我想世界是简单的，简单的就是一句话：好好生活，好好吃饭，哈哈睡觉。就是这样简单的事因为对于我们太简单所以失去了初心，只是活着就足够幸运了，我们产生了太多的杂念让自己难以满足于只是活着，但其实，说到底我们的人生和钱智昌并无不同。唯一不同的是，一个把生活本质放在第一，所以认真对待。一个把生活本质往下排，所以认真不足。 生命的存在并不需要那么多东西，我想这便是生命有力量的原因。

【震撼评分10分】2026年5月18日下午13:39分听完此书 这本书给我很大的震撼，简直超乎想象。“他们自愿走入深山老林，割舍掉亲人，拒绝爱人，拖着残肢顽强地活着。” 我幻想自己是书中的钱智昌，12岁一个人拖着残肢病痛逃进森山老林独自求活，以天为被，以地为席，野果充饥，风餐露宿茹毛饮血。山洞就是家，就像被世界遗弃。没有一个说话的人，都以孤独为伴，这是怎样的一种人生，难以想象。听着我都哭了，是哀莫大于心死的绝望。文革迫害别人的人即使是死都不足以被原谅，这些人没有被完全清算，他们害死了许多人，文革10年，对于平民百姓就是人间地狱，关于文革那十年的事，那些书我都不敢看，为什么，因为我知道，那十年，连菩萨都是闭眼的。对于我们普通人，这本书，打开了我有一个世界。不敢想象在我们的普通生活之外还有一群人活的如此艰难

读完之后，看到祖国时代变迁带个每一个人的变化，但也有一种感受我们原来那种淳朴，简单，宁静的生活哪里去了？未来又会是怎样？回到书的本身，这是我会去推荐的一本书，感谢麻风病人们为我们国家建设做出的贡献，向你们致敬。感谢林强老师为麻风村、为钱智昌、为祖国偏远山村的发展做的努力