陋规：明清的腐败与反腐败

选题敏感，内容却是一般，读过的几本中最弱的一本。无论是名字还是内容，都有预设“有罪”的推断，内容只不过是说服的工具，资料的堆砌，不够理性，逻辑也有缺陷；两个朝代有一定的代表性，不够全面。重复的内容也比较多，会有审美疲劳。相比之下，之前，读过的《血酬定律》和《潜规则》有更好的读感和深度。

80分，这书是作者以前一本书扩写。优点：还是抓住了主题，说清楚了陋规怎么无法禁绝。只要稍有常识的人，就知道，书中所写，现世变种为何。这书可以给对这个领域了解不深的人一看，增加见识。书中解释了组织行为学一个定律，就是当食堂没有饭的时候，就会想办法吃饭，不允许吃饭，那就要吃面，饭面都不能吃，那就要吃牛肉虾蟹。没有什么，不需要能量，能量不足，就要自寻补充之法了。缺点：扩写之后，其实还不如前书了。不知道什么原因，作者把很多自己论述拆散在各个章节之中，尽量把自己观点藏起来。导致这本书评价不佳，对读者要求变高了。也不如原书那么有价值，可能就是时移世易吧。

前半部分写的宏观视角很好，从治理逻辑、事物演化角度分析了腐败现象及背后的机理，对于看透权力和利益的捆绑关系很有见地！美中不足是后四分一的部分，过于聚焦个体的事迹本身，缺乏剖析思考，置身当时大环境下的选择和代价分析不够透彻，有点虎头蛇尾，缺乏观古鉴今的建设性意见，如若加上便能更胜一筹！

低薪，高薪，重法，都不能促使官僚们的廉洁。官员们腐败的根源是权力， 因此对权力的管理才是根治腐败的根本。

看透明清反腐的困局与死循环。不只是讲贪腐轶事，更从权力底层逻辑拆解制度顽疾，读懂千年官场潜规则，看懂历史兴衰里从未消散的现实启示。

历史学家昌言《二十四史》是一部"相斫史"，但从另一个视野去看，则又实是一部“惩贪史"。廉吏循吏在历史上被重视，被崇敬，乃说明此类人物该是如何的"稀缺"。历代对于贪污所定法律之严酷，之严苛，更说明彼类人物是何等的“玩火"。 贪官污吏之多，一般人总喜欢用“风气"一类玄学性质的事景来解释，又仿佛有一二“晴天明镜"出类拔萃之人，风气就会改变过来，通常把问题看得过于简单，试展阅一下历代对付贪污的严厉情形，就可瞭然想从贪污本身去根治贪污的人的设想是如何的素朴。亦是"事有必至，理有固然"，而不是"事未易明，理未易察。"

如果只读了张博士这本书，无疑算是本好书，其观点、选题、用材尚可。惜：书中材料基本与前几部著作雷同（似有“粘贴”的嫌疑）。想来原因有二：一是“高产”，一是“江郎才尽”。结论：作为学者，写书、出书还是当惜字如金。

读完张宏杰icon先生的每本著作都有种醍醐灌顶的感觉，《陋规》这本书更是将中国封建王朝“腐败与反腐败”的本质讲的清清楚楚——皇权与官权的斗争。皇帝反腐败就是为了维护皇权，皇帝不反腐败也是为了维护皇权，于是就有了皇帝的选择性的腐败与反腐败。乾隆icon不反儿女亲家兼心腹大臣和珅icon，嘉庆icon却把清白忠诤的海瑞icon投进了死牢。 《陋规》这本书分明清两朝，列举了朱元璋icon、康熙icon、雍正icon、乾隆、嘉庆皇帝icon和海瑞、和珅、李鸿章icon、左宗棠icon、曾国藩icon、刘光第icon、那桐icon清官或贪官，根据他们的在位时或清廉或贪腐的历史事件剖析腐败与反腐败。 陋规其实主要指的是“规”和“礼”，说白了就是各种审计预算外的税费，地方官员通过私定各种苛捐杂税来获取非法收入，这个恶例开始清朝icon的养廉银，清正廉洁没有养出来，倒是养出一大批贪官污吏来。如果溯源寻根的话，明太祖朱元璋icon对官员定下的苛刻低薪就为以后五百年甚至更长时间的腐败社会埋下了祸根。到了清朝，蛮夷入驻中原的女真族icon更是甲天下的思想加持下从皇帝到大臣全面贪腐，腐败于是就成了每个王朝从生到死都携带的病毒，致命又无药可治。 现在的工作是借鉴并总结了大量历史教训的，比如养廉银、审计制度、税务一体化系统，这都是很成功的改革措施。 读史让人明智。不要说西方的制度如何如何先进、新加坡icon如何如何的走在前，我们有我们的来时路，我们也有我们的现状和未来，我们可以从历史中汲取营养走向伟大！

本书是讲述历史现象的著作，对于其中发生的事情进行原因的探讨和分析，以及解决的办法，虽然是难题，也要进行反思。以史为鉴，也可以用来借鉴当下。

张老师《陋规》，从明清两代制度、权利及产生影响，剖析了腐败与反腐败的利弊，特别是对乾隆这位复杂性格人物分析到位，乾隆为康乾盛世时代做出巨大贡献，但给嘉庆留下许多后遗证不可小视。