
李冬君 刘刚
公元前200年—公元200年,是中国走向世界的时代,中国与世界相遇。在这段时期里,皇帝不仅仅是帝王,还是思想者,秦始皇用王权统一地上的九州,还用神权和君道同体的思想统一天、地、人,实现天人合一,使文化中国与王朝中国结合,为后世走向世界奠定了基础。汉帝国和罗马帝国,在东西方遥遥相望,都在寻找对方。汉人击败匈奴,打通西域,汉文化将萌芽于良渚文化的玉帛功夫发扬光大,不仅控制了自夏、商、周三代以来的玉石之路,还拓展了自春秋战国以来的丝绸之路,汉代人用行动兑现了古代关于昆仑山的想象,在西域化干戈为玉帛,西域中国化,东方希腊化,中国成为走向世界历史的国度。
皇帝的人生观问题,不是普通的伦理问题,而是终极的生死问题。从君道同体出发,他坚信,若道不死,则君亦不死。他以死亡打天下,欲以不死求永生。君道同体,本来就不是一个具有真理性的命题,它可以为君主赋能,但不能当真。
从文史的角度来关照历史,从中分析出文化在历史走向中所起的作用,揭示出其中的必然和应然,有助于更好地学习和理解历史。由于这是一种新的历史写法,要把握好史与文的结合,清晰地映照出历史的文化底色,确实不是一件容易的事情,本书可视为一种尝试。但既然写文化的江山,似乎对文化的阐释和分析还不够清晰到位,有点似史似文的感觉,且语言不够通畅,缺乏内在的文化美感,文章的繁简取舍也有缺失之处。但瑕不掩瑜,仍是一本别开生面值得推荐的好书。
文化的江山/文化的中国——“玉、帛”,曾经的辉煌;然,黄粱一梦;梦醒何时,止于叹息!文化修史,诗样语言叙述之,大赞刘李伉俪!
把历史写的很有可读性,思路也新颖,值得一读
这个写作方式,有点散文+叙事的感觉,读起来会有点别扭。 文章很多地方感觉带入了作者的主观看法,甚至有的地方有些许的前后说辞矛盾。 秦汉的历史难免有神话色彩,但是以《文化江山》这么大的名字冠名的书籍,里面个人感觉最好不要出现神话色彩的内容,不过这也和作者描述的一致:现实里找不到的就到历史中去找,历史中找不到的就到神话中去找。 读这本书如果读过秦汉的历史就更好了,会明白作者描述的历史人物的情感动态。 个人感觉第四章开始写的格外好,真正感受到了文化的江山的高度与深度。 总体来说是一本难得的好书。