
徐腾
《国富论》原著篇幅太长,全书达75万余字,而且思想深邃,学术性强,包含了许多专业术语。鉴于此,我们在尊重原著的基础上,用现代人的视角对经典进行了新的解读。在保留原著核心内容的基础上,对其中一些与现代人生活无关或相差太远的言论进行了删减,对于一些艰涩的言论,进行了通俗的改写,方便读者在一种轻松愉快的心情下通读原著。本书在结构上与原著一致。目前不少译本有些篇章的标题文字过于冗长和繁复,本书对各篇章标题进行了重新拟定,力求抓住重心,简约鲜明,通俗易懂。
经典是经得起时间考验的,亚当.斯密的《国富论》历经几个世纪,被誉为经济学圣经,成为经济学必读书籍的确是有原因的。从发愿死磕这部经典,到现在反反复复折腾了半个多月,一直从原著《国富论》逐渐转移到徐腾的这部《国富论轻松读》,因为后者较原著更加通俗一些,而且链接了很多现代的知识,读起来相对轻松一些[调皮]。虽然难啃但还是很有价值的,因为书中描述的很多现象和观点,对自己原来的很多观点都有修正的作用,如,分工的重要性;资产和消费的区别;收入根源的分析;市场价格和自然价格的区别;工资及利润的关系等等。也有一些国家层面的观点因为话题过于广博,自己不能理解,还是需要慢慢思考,总之,这部皇皇巨著值得推荐值得拜读。
a就这个版本的国富论而言,翻译还是挺通俗易懂的,而且在一些地方做了拓展,联系了我国的实际情况,或者就文中提到的学者进行了更细致的说明,很不错,为我之后阅读另外一个版本的国富论打下了基础; b很佩服亚当斯密,尽管受所处时代的限制,但思考的问题非常宏大而永恒,文章中的论述方法和思维方式都让我大开眼界,很多以前没有思考到的地方都被逐一点播了。 c整本书对国民财富的产生与发展从多方面进行了论述,就我理解为: 劳动是物品的内在价值,价值由货币衡量 货币作为一种价值符号从石头发展至金属然后到金本位银本位,直到战争打破金属本位,变为信用货币,发展循序渐进 商品贸易很重要,但归根结底一个国家的发展潜力取决于农耕土地的年产出能力,不要觉得商贸高级而农业低级,其实两者相辅相成 供需会操纵市场朝适合的方向发展,维持一种动态的均衡,政府的政策会对此种趋势造成负向影响,因此政府应该谨慎使用手中的权利,无论是征税的种类、程度还是征关税方法 国防支出因人性的劣根性在所难免,最重要的是衡量好人民的税负程度和国家收支平衡 还有很多,以后系统整理吧 对了,论赋税没读得太明白,记得重新读一遍啊 完
这是一本好书。链接内容将知识进行了扩展,不仅学习了亚当.斯密对国民财富性质和原因的分析,还对作者当时写作时期其他学者的研究成果进行了扩展,对现代经济的一些知识和我国社会主义市场经济的相关国家财富的认识、国家治理的新观点、财经、税收等方面进行了拓延。是一个立体知识读本……
看了2个版本,这版相较于中文收藏原文音译,虽然省略了很多原著里的事例,但更浅显易懂。
书看着很棒,但是读起来有点乱,以后再读吧[憨笑]
三天看完,佩服。我们为什么落后? 无愧于经济学之父,我们和我们的下一代更应该看此书。[强][强]
* 第二章 论财富的性质、积累和使用 1.财富🉑️分为留供目前消费的、固定资本、流动资本(可待出售食品、待售衣服家具房屋、陈列的制成品)和货币,即可以归纳为这四类:食料,材料,成品和货币。 2.资本的积累 📷 首先要知道生产性劳动者和非生产性劳动者的概念和区别,简单来说就是生产性劳动者可以创造再生价值,而非生产性劳动者比如佣人所做的,不可创造再生价值。 其次,资本和收入也具有重大的差异,资本占优势的地方,居民性格多勤劳;收入占优势的地方,居民性格多懒惰。节俭是资本增加得直接原因。 然而,奢侈者为了豢(huàn)养懒惰者,他们在消耗掉自己的资本以后,必然会来夺取勤劳者的面包。假设勤劳者的节俭,不足以抵偿这一部份人的奢侈,那么,奢侈的所为,在陷他自身于贫穷的同时,还会将全国限于匮乏之中。 此外,国内生产物的价值、每年在国内流通的消费品的价值、国内每年只能流通的货币量,三者的增减成比例。因为消费品是通过货币的方式来流通的,每年在国内流通的消费品价值增加,用来流通它的货币也必须增加。 如何改善这样的境况呢?一是增加生产性劳动者的数目;二是增进受雇劳动者的生产力。二者的前提是增加资本。 3.借贷资本 贷出取息的资本可用作资本和消费。一个富有且谨慎的人,只会把他的钱财借给他认为将用于有利可图的人。借来的不是金银或纸币,而是需要货币里面所蕴含的价值。 4.资本的用途 第一资本可用于获取消费的原生产物,一般归农场主、矿业家、渔业家所有;二是制造原生产物,一般由制造商管理;三资本可用于运输,归批发商人所有;最后可用于分散,即零售商人。以上均为生产性劳动者。