
阿多诺
本书是法兰克福学派批判理论的开创之作,阿多诺于1944年在在美国流亡期间开始写作本书,并于1949年完成,1951年出版。源于作者自身“受损的生活”(他是被法西斯主义迫害流亡的知识分子之一),阿多诺以一种独特而具有发散性的文字,展示了日常行为中最微小的变化与20世纪最灾难性的事件之间的关系。他认为,美好、诚实的生活不再可能,因为人们生活在一个“不人道的社会”。通过敏锐的社会观察,阿多诺提供了他对从日常经验到晚期工业社会种种现象丰富的思想批判。
评价是不如看英文版…喜欢阿多诺,评价只针对译本。完全瞎来啊!原文“普通百姓”非得翻译成“这帮头脑简单、四肢发达的家伙”究竟是译者的傲慢还是阿多诺的?13页最后一句的意思完全没理解了,正确的译文应该是“唯一负责任的处世之道在于:既要避免将自身存在作为意识形态的滥用工具,又要在私人生活中保持极致的谦逊、低调与朴素—这种要求不再源自良好教养,而是出于身处地狱仍苟且呼吸的羞耻感。”11页最后一句应该是“人每朝着享乐迈出一小步,就等同于在加深知识分子的苦痛。”问题太多了原文的美感和深刻全无,最喜欢的一句被翻译成:“他并无恶意,却活在清教徒式的冷酷和偏执中,在生活中难以平静。因为缺乏.”正确翻译:真正不卑鄙的人无法活得平静,他们保持着一种近乎洁癖的坚定与不妥协。”
没有去搜过其他译本,所以这本读起来也没觉得翻译不好到读不下去,还是较为顺畅。前面1-12篇比较细致的看,很多论点不谋而合,反映现实的观点写出来都有很深的同感。 后面那几篇就比较粗略的浏览了,涉及到文化艺术、辩证唯物、资本主义等等,这个超出了我的理解范围,我看不下去(书绝对是好书,是我看不懂而已。今天被个小孩子评价我看不下去是在怪书不好,哭笑不得)。 书里多处提及尼采及《查拉图斯特拉如是说》,略感惊喜。因为最近也在二读这本书,关于哲学的书,真的真的很难真正读懂。 以上仅是我个人看法。一千个人眼中有一千个哈姆雷特,望周知!
道德热情的结果是,强加的善意与恶意没有区别。 每个人身上都潜伏着一个施虐狂,这不知不觉地暴露了每个人身上潜藏的弱点。 席勒的格言“无论如何,生活是美好的”从一开始就是纸糊的,现在听起来更蠢,因为它跟无处不在的广告同样的口气。 错误的生活无法被正确地度过。
要想了解哲學在21世紀的發展和有效性,怎能錯過法蘭克福學派的泰斗---阿多諾,以及他最值得讓人去深入細品咀嚼代表之作 <最低限度的道德>。 此書裡,阿多諾以一種近乎嚴苛的態度,審視剖析每一個體的生命體驗,通過精簡的格言寫作形式,論述啦藝術,文化,經濟和政治直至科學。從中發掘出遠比社會科學更加精髓細微的現代性本質。。。
完全错误的翻译 完全是译者自己的书写 几乎改变了所有阿多诺的句子🖕🏾
他们在欢笑声中锤砸门户。 蜷缩这种与生俱来的弱者的本能 并不能带来保护。 阿多诺说, 餐厅老板扫打老鼠的画面, 更容易成为孩子的启蒙。 评论是我仅剩的全部, 有生之年终于不再是仅仅聆听别人的倾诉。 我真的经历了, 但不会以此来宣示我的无辜。 泪水浸透大地, 没有一座文明的丰碑不同时是一部野蛮的实录! 血液与泪水, 它们必须成为形而上学, 它们是对上帝的控诉, 是不能被理解的孤独! ——《记“清除计划”》
“在我怀疑世界时,你曾给过我答案。” 之后,我的情感,回到最初的岛屿,臣服于它的孤寂。 结构,道德,限度,都不曾是人的终曲。
找了一下网上其他零碎的译文,对比了一下中德版本。本书直接做到比原文更晦涩,愤怒地下载了慕课,打算自学德语,md。
不知道是翻译的问题还是这本书本身就枯涩难懂 好多地方我都觉得前后句或者前后段接不上 读几遍也没能理解作者到底想表达的是什么观点 可能和我自身水平也有一定的关系 这本书花了一个月时间断断续续看完的 因为中途真的很多次想弃了 看的极不流畅 后面多次提到资产阶级的那些部分让我有种回到大学课堂学习马原的时光 有种啃课本的感觉 但读完这本书还是有些许收获的 作者在书中通过对社会的剖析 揭露了社会中各种丑态 引人深思 虽然作者写这本书的时候的社会和现在不同 但很多毛病却依然存在于现今社会 所以对于现今我们去反思 去学习 去规避一些行为也是有很大帮助的 我每次看这类揭示现象的书都会渴望寻找到答案 但往往无果 正如这本书的标题所表示的 它只是给我们一种警醒 让我们生活在这个世上不至于被一些现象或者思想所麻痹 个人的力量是微小的 我们无法改变礼崩乐坏的社会 毕竟在这里 黑的都能说成白的 更不用说现在这个互联网发达的时代 技术的发展 我们更不能相信眼见为实了......
不知道是翻译者的自由发挥,还是读起来的问题,我觉得这本书以一个很不严谨的表达方式批判资产阶级,不像一本客观分析的哲学理论书…