西夏王朝：神秘的黑水城

一本完整介绍西夏历史的著作，从党项人与鲜卑、吐谷浑的关系，直到被蒙古大军灭亡后西夏遗民的去处，都做了很详细的交代，个人认为是入门者了解西夏相关历史的很不错的选择。美中不足的，首先是书中似乎有一些很明显的错误，比如古代地名对应的今天的地点，与历史背景或上下文有明显矛盾。另外由于原书是繁体字，不太习惯而使用了繁转简功能，发现有些地方繁体字正常，转为简体字就变成了错别字；虽然书名是《西夏王朝：神秘的黑水城》，但实际上关于黑水城的内容只占本书的一小部分，让人有些奇怪作者为何会如此命名。 从文中可以看出作者对西夏的评价还是很正面的，一个边陲的小部落能够最终建立雄踞西北的西夏，并延续了近二百年，甚至超出很多汉人王朝。然而西夏毕竟地瘠民贫，在南北两大势力的夹缝之间求生存已经实属不易，很大程度上靠的是掌权者杰出的政治军事才能。在西夏处于军事优势时，国内百姓的经济压力尚且十分巨大，再加上大量的佛教食利阶级，大概西夏的百姓日子始终不太好过。即便是这样，西夏仍然在内忧外患中坚持了这么久，还发展出了自己独特的文化，这个民族的韧性与生命力确实令人称奇。 认同作者的观点，评价西夏时不应因为是少数民族建立的地方政权，就先戴上偏见的有色眼镜，比如所谓正史中都没有一部西夏的历史。当今时代虽然已经找不到党项族，但随着民族融合，其血脉也早已融入了中华民族的血脉，今天的我们说不定也还拥有一定的党项血统。所以要抛弃狭隘的大汉族主义，客观公正地评价少数民族在中国历史上所做出的贡献。

作者刘学铫（1938年6月9日—2025年11月15日）是中国边疆民族历史的深耕长期在学者，著有《突厥汗国》、《匈奴帝国》、《鲜卑列国》、《大辽王朝》等作品，有着鲜明的研究特征，参与的“游牧民族与中华史”丛书可见一斑。 此书是一部以党项民族为主体的西夏通史著作。全书涵盖了从党项起源、定难军崛起，到西夏建国、与宋辽金鼎立，直至被蒙古所灭的完整历程，并旁及经济、文化、宗教与黑水城遗址的发现。这本更偏向通识性叙述，以边疆民族视角和悬念式写法见长，非常适合作为入门读物。2013年由三联书店（香港）有限公司出版。 其最核心的观点可概括为：西夏虽地处西北一隅，却是中华文明“多元一体”格局中极具韧性的独立文明主体。作者特别强调，西夏创制自己的文字，这在历史上众多建立政权的少数民族中极为罕见，恰恰是其文明独立性与政治主体性的关键标志。 由于作者的研究特色，本书体现为： 1. 以“草原帝国”视角定位西夏 该书被收入“草原帝国”丛书，这个定位本身就很有特色。非常符合作者铫长期从事边疆民族研究的积累。他习惯从游牧民族的角度理解西夏，将其视为与辽、金并列的“草原帝国”，而非中原王朝的附庸。 2. 突出西夏的“韧性”与“长寿” 书中反复强调几个对比：西夏国祚190年，超过两汉、两晋、两宋、金；若从拓跋思恭任定难军节度使算起，则长达346年。作者用“强大的韧性”和“临机应变的身段”来概括党项人的特质，这一评价视角相对独特。 3. 以黑水城作为叙事切入点 书名将“西夏王朝”与“神秘的黑水城”并置，黑水城遗址的发现、西夏王陵的谜团，都被作为进入历史的引子。这种写法让学术内容更具悬念感和可读性。 4. 特别强调西夏文字的意义 书中专门论述西夏创制文字的重要性，指出“历史上许多少数民族都曾经建立过政权，但大都没有属于自己民族的文字”，以此凸显西夏文的特殊地位。 就我而言，观摩《永不消失的黑水城》展后，对其文字独特性更为感兴趣。《番汉合时掌中珠》展示的文字繁复成系统，在结合此书的介绍，就能理解：一个政权，为什么要花这么大力气，造一套连自己人都很难学会的文字？因为文字从来不只是工具。 一是建构的力量。李元昊创制西夏文，不是为了方便书写，而是为了构建一个不依赖中原的信息系统。文字让党项人有了自己的政令、自己的法律、自己的历史、自己的文明表达。它是一种政治宣言：我们不是一个附庸，我们是一个独立的文明。 二是传承的力量。西夏灭亡后，文字沉睡了几百年。但因为它留下了《番汉合时掌中珠》这把钥匙，后人才能重新读懂它。黑水城的文献、榆林窟的题记、居庸关的石刻，那些沉默的符号，因为有了字典，重新开口说话。文字是文明的记忆体，而字典，是记忆体的记忆体。 三是湮没的力量。西夏文最终失传了。不是因为它不够精妙，而是因为说党项语的人越来越少，用西夏文的人越来越少。政权消亡，族群融合，文字就失去了生存的土壤。这跟满文与清朝的关系一样：文字的生命力，取决于政治体的存续。 三层力量放在一起，我们可以得出一个更根本的判断：文字是权力的编码，而编码能力，决定了文明的组织规模。而随着政权消亡，西夏文字还流传了近百年，可见文字一旦系统性构建，惯性还是非常强大的。

西夏王陵号称东方金字塔，谜样的黑水城拥有令人觊觎的宝物；“正史”中没有它完整的史传，西夏王朝究竟是“传说”还是“高不可攀的存在”！以党项民族为主体的西夏王朝，前后跟契丹的辽、汉人的北宋、女真的金及汉人的南宋，两度形成三国鼎立的局面。西夏的兴盛充分表现出党项人强大的韧性与临机应变的特长。西夏曾经创制出形态特殊的西夏文字。历史上许多少数民族都曾经建立过政权，但大都没有属于自己民族的文字，可见西夏文之重要地位。近几年来，西夏文翻译的佛经陆续出土，这对汉语语音变迁的研究，具有很高的学术价值。西夏王朝从元昊于北宋仁宗景祐五年正式称帝，到元太祖二十二年，享祚一百九十年，在中国历史上也算是一个长命的朝代。如果从元昊的老祖宗拓跋思恭因参与平定黄巢有功，授夏、绥、银节度使，赐号定难军算起，则有三百四十六年之久，是一个长命的政权。

西夏的简史，涵盖了从党项民族的起源，定难军的出现，西夏王朝的建立和灭亡的百年历史，辅助以外交关系、社会文化等方面的资料。 从民族起源上，作者以羌族开始计算，自成汤时期就有羌族向殷商进贡的记录。我更认同以党项族出现开始计算，党项羌族认为是脱胎自鲜卑拓跋氏。之前看完的《神奇的北魏》《横行草原的柔然》《草原狼纛：突厥汗国的历史与文化》等作品中均有党项羌族参与到北魏、柔然、突厥等政权的发展过程中的记录。但是党项的拓跋氏是否真的来自鲜卑拓跋氏，不排除李元昊为自己贴金的可能。 王朝意义上的西夏，从李元昊在1038年正式称帝开始，到1227年西夏末帝李睍被铁木真剿灭，西夏王朝退出历史舞台，国祚189年。其中，铁木真6次攻打西夏，看起来很抗揍。 但王朝的出现必须从宏观意义上的党项部落开始介绍。其中，吐谷浑有非常重要的衔接作用。吐谷浑因为吐蕃的进攻，向北迁移后，吐谷浑治下的党项羌在河套一带逐渐崛起。安史之乱中党项军在拓跋思恭的带领下，881年被唐朝赐名定难军，拓拔思恭被赐姓“李”，被封为夏国公。他在乱世中积极扩充实力，为来后西夏建国奠定基础。定难军再五代十国中，一路效忠了后梁，后唐，后汉，直到效忠北宋，熬过了一个乱世。 从定难军变成西夏的转折点是李继捧彻底归附宋朝，李继迁拒绝投降宋朝，带人在地斤泽建立李家的势力。 李元昊是西夏最重要的皇帝，看过《天龙八部》后对他稍有熟悉。超强的军事能力，指挥了三川口、好水川、定川寨等重要的战役，自此夏、宋、辽三国鼎立的局面形成。他给西夏带来的大量改革，尤其是西夏文的出现，给如今带来了一个谜团。西夏王朝有意思的是，统治期间有长时间的少年天子状态，女性登上政治舞台，形成了另一种国情。大小梁太后的上台，很有北魏大小冯太后的继承感。到了李仁孝时期，西夏的国土面积达到顶峰，但其在位期间并没有可以成为考点的历史事件。 1908年，科茲洛夫的探险队在黑水城遗址发现了大量西夏的相关文物并运回了俄罗斯，恰似当年的敦煌莫高窟。自此关于西夏文和西夏文化的研究，很多人认同“西夏雖然在中國，西夏學卻在俄羅斯”，是我国历史上一重大遗憾。 谈一个王朝不能只谈他的历史，本书对西夏的文化、经济和宗教都有所谈及，统万城、黑水城和大上白国的出现是西夏一点点发展的见证，在中国岩画史上占有重要地位的贺兰山岩画，对佛教的信仰使得承天寺塔、拜寺口塔等建筑依然向我们讲述当时的岁月。今年，西夏陵申遗成功，并且将文字改成了“白高陵”，旅游地图上又多了一个打卡点。 不知是不是湾湾学者特有的叙事方式，让我在阅读过程中很不习惯，如西夏投降蒙古事件，李元昊个人的重大经历等前后多次出现，造成多处重复。让我觉得诧异的部分：作者指出，宋朝在河東路、陝西路沿邊一帶設有的和市，位置大概在今天新疆維吾爾自治區靠近今中亞哈薩克、吉爾吉思的一些城鎮；契丹大將耶律盼在泰州（約今吉林省一帶）跟宋朝作戰。两处都让我对宋朝的疆域面积有了一丝怀疑。陈庆之到洛阳的时间应该是北魏孝庄帝永安二年，而不是宣武帝永平二年。 看书后的重要补充，央视的纪录片《神秘的西夏》，诚然干货很多，书中一笔而过的野利仁荣造字、张澍开砖、元昊建国等事件做了更好的补充，对书中没有特别着墨的梁太后、罗太后4有了新的认识，但是前缀超级冗长，花了大量篇幅才切入正题。

西夏的朝代更代尤其在后期都太频繁，在西夏王陵博物馆看的时候有点天花乱坠的感觉，但其实是个假象，西夏王朝的国祚也延续了将近200多年，三国杀的第二版还是相当🈶活力和战力的，这个成吉思汗可以做证。西夏王朝的文化也是相当感人的。这里的佛教对吐蕃和中原都有影响，尤其对于莫高窟的贡献是不容置疑的！非常好的一本书！

对于中华民族的历史直接顶起，很专业，很系统性，严谨的，根据历史资料，分析论证，形成结论。历史读的越多，才知道自己身体的基因来自特复杂，本人来自山西大同，汉，匈奴，鲜卑，土羌，辽，金，蒙古，好吧，这里的汉人能活下，那也是比较顽强的很

河曲之战中，元昊先是孤身入敌营卑躬屈膝求和，求和不成又坚壁清野迫使辽军不得不请和，抓住辽军请和的时机予以反击大败辽军，虽然获胜却没有被胜利冲昏头脑，趁着战胜的机会，向辽求和。以及此次宋朝“五路伐夏”期间的连续转向，由此可见，西夏这个民族在那个波诡云谲的时代，能够建立一个长达几百年的王朝绝非偶然，虽然诡计多端，但是这个民族确实有着非凡的政治手段和民族韧性。 相反，与辽求和时正是抓住了已经高度中原化的大辽不会杀他，战胜宋朝后与之求和也正是抓住了自诩为中原正统的皇帝喜欢所谓的脸面和奉承。也印证了《楚国八百年》里所展示的那个规律，“在野蛮拥抱文明之初，快速的发展可以高效的凝聚力量战胜敌人；当文明逐渐取代了野蛮，战斗力开始下降，中原化完成之时便是一个国家走向衰落的开始。”

党項人建立的西夏王朝，曾在中國西部留下璀燦的文明。西夏王朝從嵬名曩宵稱帝於宋仁宗景祐五年，到西夏末帝李睍於元太祖二十二年被蒙古所滅，前後延續一百九十年。

此书在历史叙述、行文逻辑方面非常差，充满主观臆测、刻板印象，完全不是严谨的历史著作。如果想了解宋夏，且对学术性和客观性有追求，建议谨慎辨别书中一些带有价值评判的内容。

西夏——党项羌建立的西北少数民族政权，一个曾经屹立在河西走廊的古老王朝，位于丝绸之路上的西夏，地处中西方文化与经济交流的中间地带，曾经有过灿烂的文明与辉煌的历史，确在正史上少有籍载，显得那样的陌生与神秘。本书应该是一本比较完整的西夏史概论，从党项的渊源，民族的迁徙，部族间残酷的争斗，最终党项拓跋部的崛起，直至元昊建立西夏王朝，与宋、辽、金形成了后三国时代。 党项这个饱经战乱的少数民族在强敌环饲的政治环境中能够存有一席之地，并能与契丹辽，金，宋分庭抗礼，因其明智的政治策略与勇武好战，坚韧不拔的民族性格。然而历史总将被强者书写，蒙古铁骑的崛起最终敲响了西夏王朝的丧钟…… 神秘的黑水城，是西夏党项这个饱经战乱而又坚韧不屈的民族对抗蒙古侵略者最后的堡垒，也是最后的尊严……在黑水城漫山的黄土之下 是这个王朝这个民族不屈的精神，伴着悠远而肃穆的诵经声，余音未绝……