女性贫困（译文纪实）

读完《女性贫困》，心里久久不能平静。书里每个女孩的经历，都让我两眼一抹黑——不，不只是心酸，更多的是绝望。 因为我就是她们。 2018年，我的债务全面逾期。100万。从那一年到2025年，八年，我一个人打三份工，一分一分地还。脑子里只有一个念头：还钱。 那时候我才真正理解什么叫“清醒”。清醒就是知道自己是谁、要什么、什么该碰什么不该碰。清醒就是不再做梦了。 八年，我一点一点地还。每月工资到手，先还债，再交房租，剩下的吃饭。能省就省，能忍就忍。不抱怨，因为抱怨没用。不可怜自己，因为可怜自己最没用。 最后一笔债还完的那天，我站在银行门口，阳光照在身上，我长出一口气：日子真好啊。 看这本书，那种熟悉感扑面而来。 那个打四份工的单亲妈妈，我懂她——不是不想停，是不能停。那个背着助学贷款的女孩，我懂她。那个在色情店和正常工作中纠结的女人，我也懂她。当一个社会不给你活路的时候，你什么都干得出来。 我比她们幸运。孩子有妈妈帮我带，现在已经上初中了，我没有后顾之忧。我够清醒，没有在感情里再栽跟头。我够坚韧，撑过了那八年。 但我也知道，这份“幸运”有多脆弱。如果当年我生一场大病呢？如果我遇到的人更坏一点呢？我可能就是书里那个被生活压垮的女人。 书里有个妈妈说的话，让我心疼得不行：“如果女儿以后也干这行，我觉得我能接受。”一个母亲，最大的心愿是孩子别走自己的老路。可她说出这句话时，意味着在她眼里，正常打工那条路已经走不通了。 八年，三份工，一百万。有人说你太苦了。我说，不苦。真正苦的是那些不知道怎么走出来的人。 那八年里，我学会了一件事：不谈感情，不谈婚姻，脑子里只有一个想法——好好工作。不是不需要感情，是不敢了。感情太贵，我付不起那个代价。婚姻太复杂，我玩不起那个游戏。我唯一能控制的就是自己的时间、精力、工作。我把自己活成了一台机器。但至少，这台机器最后把债还清了。 这本书不是用来同情的，是用来照镜子的。很多人看完会说“她们好惨”，然后翻过去继续自己的生活。但我看完，只有一个感觉：如果不是运气好一点，我就是她们。 所以我想对那些还在硬撑的人说： 别放弃。不管你现在欠多少债、打几份工、有多累，都别放弃。我花八年还了一百万，你也可以。不是因为你比我强，而是因为你和我一样——没有退路。 别碰感情。不是感情不好，是你还没站稳的时候，感情是最贵的东西，你付不起那个代价。 别可怜自己。可怜自己最没用。你可以哭，哭完继续干活。 能过上普通人的生活，对有些人来说，已经是奢侈。 我现在过上了普通人的生活。所以我知道，这份奢侈，有多来之不易，且行且珍惜

《女性贫困》：能活到三十岁就知足了这本书很丧很丧，以致于在看的过程中，到处都是钱，钱，钱，到处都充斥着一句呐喊：“我缺钱我缺爱，我没有梦想，我最大的愿望只想过一个太阳底下最普通的一个人。” 以下摘自书中的愿望清单： 友美：我的底线是能过上普通家庭的生活。 美纪：正因为有孩子我才能努力到现在，我从来就没有想过如果没有孩子这种事。 夏木：我没有闲情去歌颂爱与和平，只能工作、工作再工作，拼命挣钱。 吉吉：能活到三十岁就知足了。 真由（把刚生下的孩子送人了）：希望他们能一直陪在孩子左右，因为这是我最无法做到的事情。 这本书很丧很丧，以致于在看的过程中，到处都是钱，钱，钱，到处都充斥着一句呐喊：“我缺钱我缺爱，我没有梦想，我最大的愿望只想过一个太阳底下最普通的一个人。”你会不停地质问：是这样的吗？她们到底要怎样才能甩掉贫穷的负担？正因为很丧，才有了被激起的好奇心，我想知道，为什么生活在当今这个社会，依然会有如此庞大的女性贫穷群体？到底是什么原因导致她们走上这条死胡同？ 日本有一个特别的节目组叫着：NHK特别节目录制组，成立时间已有20多年，奉行的原则是以“真相”和“独家”的面对面采访理念，以反映日本现代社会存在的一些问题。除了这一期的“女性贫困”主题外，以前还录制过一个节目叫《无缘社会》，是以“现代人的孤独老死”为主题的深入报道，这篇报道的震撼力很大，至少很多人看完了都觉得“死”不再是一个遥远的话题，日本相对来说，是一个发达的国家，所以日本的现在，很可能是未来我们的参照物。那么到底是什么原因，导致越来越穷，越来越孤独呢？ NHK特别节目录制组把摄像图对准了这些贫困女性，她们身上有太多的无奈的辛酸，大抵的身世背景都有着惊人的相似性。如果追溯起来，有很多都是单亲家庭的孩子，父母不和，离婚，从小在离异的家庭中长大，要么是父亲撇开所有负担，没有承担抚养费，母亲独自抚养几个子女，直到长女辍学打工，要么是母亲再婚，继父没有感情，在漠视和被冷落的情况下长大，整个人的性格敏感，且性观念空白，导致未成年就成了单亲妈妈，家庭背景弱，亲情冷淡，单亲家庭出身多，经济状况较差，辍学早，学历低，性观念较弱。这样的女孩，一旦融入到社会的大熔炉中，往往一个男性朋友，稍微给一点点好处或者甜头，就开始终身相许，一旦避孕失败，有了孩子（甚至很多连孩子父亲也不知道是谁），错过了流产期，被迫面临失业和抚养孩子的生活。娘家没有依靠，男人逃之夭夭。 还有一种情况是因为家庭贫困父母收入不高或者父亲早逝、离婚，母亲独自抚养长大，母亲虽然穷，但是一直在兼职几份工作抚养女儿，女儿也懂事，学习成绩可以，业余开始兼职打工，为了获得社会的认可，为了让母亲负担少一点，为了以后找工作能有更高的薪资，开始走上助学金的贷款之路，即便是完成了学业，一样背负了大量的债务，连谈对象都是一种奢侈，如果一位单身青年突然得知自己的女友背负了600多万日元（结合今天的汇率折算大概人民币35万左右）的债务，还会继续谈下去吗？ 这相当于一个死结了，上学，意味着要一边跟上学习进度一边要兼职数份体力工作，而且一毕业就要背负高息的还贷债务？有可能这个债务会背负十几年到二十年，这期间怎么谈恋爱结婚怎么生育？而且靠着自己的努力完成学业，却不一定能找到满意的正式工作。 不上学，意味着找工作会面临被歧视，几乎找不到正式的工作，没有正式的工作，意味着工资低、保障少，不稳定。 而且看了NHK特别节目录制组的采访下，这些女孩大多数来自兄弟姐妹多的家庭，一旦家族收入的顶梁柱父亲突然身故或者不幸得了重大疾病，作为家庭主妇的妈妈和膝下的3个及以上的孩子，就要面临贫困的生活。故而看了这么多的采访，觉得经济条件好，也不一定要多生，除非家里有固定的收入能保障孩子的教育资源不受外力影响，除非有商铺等收租的固定收入或其他遗产，或者要给家庭主力买一份意外+人寿+重疾保险，母亲要独立，要有一份稳定的工作，孩子不能太多，1-2刚刚好，3个以上，经济压力太大了，如果已婚女人不独立，没有一份谋生的技能，万一离婚或者男人不幸离开，该如何抚养尚未成年的孩子？ 《女性贫困》里面不止一个女性提到理想的职业是：幼师。这是一个很特别的职业，为什么是幼师呢？幼师能享受寒暑假的带薪长期假，相对来说，算是一个很稳定的职业，而这本书中提到的职业，除了幼师本身能带来的便利以外，还能提供一种身份，因为是单亲妈妈，她靠在职奋斗的目标就想让自己的孩子以后不被人轻视，一个单亲妈妈的孩子和一个幼师的孩子，能带来不一样的蝴蝶反应，这是一位单亲妈妈敏枝考虑的范畴，她总觉得，老师这个职业，至少能给单亲家庭成长下的孩子带来一些保护性的身份识别，至少别人会觉得她妈妈是老师，她应该不会太差。 性观念和择友这一点也尤其重要，在《女性贫困》里面，大多数不幸怀孕的女性，都遇到过一两个渣男，要么是未婚生育，要么是已婚生育，男人要么赌要么嫖要么家暴，先不管男人有多渣，只想说，在尚未充分了解一个男人之前，先不要急着怀孕，这毕竟是一个生命，他/她的到来应该是受欢迎和充满爱的家庭，而不是这样一地鸡毛。即使是不幸交了一个渣男，没有孩子，也可以及时止损，即使是不幸交了一个渣男，不幸有了孩子，也可以选择流产，但是这里面有很多女孩甚至连自己已经怀孕了都不知道，以致于错过了最佳流产的时机而被迫生下孩子，所以一个女孩，要教她认知，除了一个和谐的家庭环境，除了正常的教育还要教她正常的恋爱观，除了物质上的满足还要有精神上的浇灌，要有一定的承担和独立能力，要有理财观。 从根源上来说，娘家也要有一些爱和资本。特别喜欢夏木和香月母女相互扶持的故事，虽然穷，但还有一些梦想，这位母亲一直在鼓励自己的女儿，她从未放弃过对女儿的教导和教育，所以夏木虽然穷，她没有走上性工作者这条不归路，一个成年的女孩，一旦有了男友或者结婚，如果娘家再有兄弟，即使她在婚姻上出了问题，依然很难再回到这个家庭，所以镜头下有大量的单亲妈妈没有选择回自己的家，而且过着漂泊艰辛的生活，父母无法依仗，只能靠自己，一旦没有收入来源，加上需要照顾孩子，能为幼儿提供托儿所的性工作经营场所却替代了政府支援机构，一个女人的离婚成本有多高？尤其是在有孩子的情况下，男人靠不住，娘家无处住，社会保障机构薄弱，带着孩子没有工作，怎么租房？怎么度过三年幼儿期？适龄期又怎么找能接送孩子的工作？ 所以在看的过程中，不断地感叹，为什么要生三个甚至是四个孩子？为什么在没有认识多久就和男人结婚了？为什么还不知道对方的底细就生孩子？为什么不好好避孕？纵观以上，这本《女性贫困》带来了太多太多的反思，职场上对于学历非常重视，没有学历很难找到高新工作，社会对于女性群体依然没有足够的扶持，社保形同摆设，高利贷无处不在，男性的责任感太差。 最可怕的不是有问题，而是有了问题还要佯作无知，这本书的价值应更多在于警示意义，不管怎样，这样反映社会现实、直击热点问题的图书，哪里会担心没有读者呢？

开篇就让我印象深刻，女性的贫困是藏在看不见的地方，一个穷的吃不起饭的女生，却拥有精致的妆容和漂亮的服饰。这样巨大的差距让人唏嘘，或许有人会责怪她们把钱花在了无关紧要的地方，说都是她们自己的虚荣心在作祟，但事情真的是这样吗？ 日本现在的女性困境貌似也没得到很大的帮助吧，不止是日本，是全世界的女性，一直在强调男女平等，实际上很多地方根本没有做到，当有人站出来提出女性困境要求平等就会有一部分不理智的人说她们搞特权，对于这一点我不太能理解他们的想法，男权社会下，被压迫的不止是女性也包括男性，解放女性的同时也可以解放男性。对于这本书中的女性我是做不到责怪个人是否努力，是否清醒，其中很大一部分原因都来自社会对于女性的压榨，是社会结构性的压迫，里面的很多女性处境都让我悲叹，我当然也听到过很多人吐槽这些女人是自甘堕落，我不认同这个想法，为什么要责怪中毒的人，而不是责怪下毒的人？ 如果不是日本社会对女性进行思想规训，如果如女人从小到大听到的声音不是你将来要做一个好妻子，要依靠男人生活，伺候好你的丈夫 而是你将来将有属于自己生活需要为自己努力啊她们的生活会不会有所不同呢。在日本那个时期，就算是女性想要独立，但还是养活不起自己，男女在相同职位面前工资悬殊巨大，而更何况书中的单亲母亲，一个人需要做两三份工作才能勉强生活，企业在面对单亲母亲一般都是拒绝或者是零时工（工资很低），国家保障体系更是可笑，一份补助更是需要需要跑到各个部门去核验非常复杂，而且对于努力工作的单亲母亲，工资总额上升后，补助金还需要下调。而且书中不止一次提提高过女性的代际贫困，简而言之这种贫困会传给下一代，因为单亲母亲为了养活自己和孩子，忙于工作无法和孩子沟通感情和教育孩子，那么由于上不起学接受不了文化很可能也是步入母亲的后尘。那么父亲呢？法律不是规定需要另一方支付赡养费吗？在那个时代下，成为了单亲母亲大多数都是面对丈夫的暴力和黄赌毒以及和丈夫的感情漠视，更别说给孩子提供赡养费了，就导致了养育孩子的责任全都落在了母亲一个人身上，但是在社会层面，因为照顾孩子的原因很多企业不接纳他们，最可笑的春色招待所能接纳她们，而且能够提供社会无法给到这些母亲的的保障，比如说给她们提供母婴室按照需求去接单，这个社会居然是病态到这个地步，逼妇成娼，简直太可笑！这个也给了我们一个警惕，疫情之后经济下行，大学生就业成了难题，前段时间刮起了团播风，这难道不是劝人下海吗，不断降低我们对于色情行业的免疫力，甚至擦边都成为了日常，如果。对于她们，可能也是真的没有办法了吧，国家不提供保障，消失的父亲，社会的歧视，一步步把她们逼到了那个地步。最主要的还是需要提高女性的地位，让他们重视女性，看到女性的需求，当然这一切是需要我们争取来的。

《女性贫困》聚焦年轻女性日益严重的经济贫困问题，这本书脱胎于日本 NHK 特别报道《穷忙族》节目，以详实且直击现实的内容，为读者呈现出一幅令人揪心又引人深思的社会图景。 那些真实的案例，刻画出不同处境下女性贫困的现状。正值青春却因贫困对结婚生子望而却步的年轻女性，独自抚养孩子、在精神与金钱上孤立无援的单身妈妈们，其生活的困境跃然纸上。她们尽管在服装和发型上与普通女性无异，但背后经济拮据的现实却如影随形，这种反差更凸显出贫困的隐秘性与无奈。而书中所揭示的单身妈妈们无奈投身色情业，以及夜店为迎合她们设置相应设施，形成相互依赖关系这一现象，令人唏嘘！ 这个话题触发了诸多关于社会现象及女性处境根源性问题的探讨。它指出贫困存在代际传递的现象，强调贫困的可怕之处不仅在于物质的匮乏，更在于贫困思想的禁锢，如节俭生活与被迫节俭生活之间本质的差异，点明了思维层面对于摆脱贫困的关键影响。 《女性贫困》是一本极具现实意义的作品，它以犀利的视角撕开了社会中女性贫困这一隐痛的面纱，唤起了大众对于女性权益、社会公平以及阶层固化等诸多问题的重视，为进一步探讨和解决相关社会问题提供了有力的参考与思考基础，值得我们细细研读，从中去洞察社会的复杂面貌以及女性所面临的艰难处境。

最近一直在看这些纪实类的书籍。 李娟说所有痛苦都是假的，唯有贫困的痛苦是真的，从这些报告上来看，李娟说的是对的。贫困是生存的痛苦，仿佛溺水求生。 溺水和贫穷我都经历过，但是当我对比别人的贫穷，我发现贫穷也是分层级的，我那种只能叫某段时间内经济困难。 贫穷带给人的伤害难以细数，衣食住行360度无死角的折磨，你只有不停划，偶尔抬起来呼吸，才能撑着那口气，如果对岸在目所能及之处还能坚持，最可怕的是，完全看不到岸。 书里那些年轻人，她们唯一的希望就是可以像普通人一样生活，没有负债。其中两个20几岁的女孩子聊天，她们说等还完债，自己就要40多岁了。 生活成本昂贵，工资却低得刚好够你勉强活着，没有学历找不到好工作，为了考学历就只能贷款读书，拿到学历出来依然没有好工作提供，日本整个社会制度就是一个死循环，经济下行加上男权的压榨，留给女性的生存空间就更少了。 对比吃不饱饭，活不下去来说，我觉得卖Y简直就不值一提。 有些人现在还会说，很多人抱怨自己的生活却不愿意做出改变，说明这是他们自己的选择，他们根本就没有勇气和努力想改变。以前我会认同这种说法，现在我觉得这种说法是太傲慢了。要考虑的是这个人所处的大环境，以及他本人所具备的条件和能力。如果大环境好，这个人有好多机会选择但是他不去做，或者有可以学习的条件和智力，他们却因为懒惰放弃，我们才可以说这个人要为自己负全责。日本女性是即使拼尽十二分努力，留给她们选择的机会也没有。 我曾经认识一个女孩子，她16岁就被人贩子从老家老挝拐卖到中国，卖给她丈夫，17岁生孩子，后来跟她丈夫吵架跑出来，她举目无亲，因为跟我有接触过，觉得我人不错，就求助我，叫我带她去找工作。我给她规划先找个普通工作稳定下来，攒点钱以后再换更好的工作。她去餐馆应聘服务员，以前的餐馆点餐还是靠手写，我当时想这是个相对简单的工作，可是她却跟我说她做不了，因为她不会写字。我一下子不知道要叫她找什么工作，只能推荐她去工厂流水线。她说她身上带的钱不够，没法住车站的旅馆直到找到合适的工作，她要去郑州找她一起被卖到中国的小姐妹。 她小姐妹在郑州一家发廊给人洗头按摩。她说工资比较高，我心里知道那是个什么工作，但是我没法劝阻她。我跟着她去旅馆收拾东西的时候，那个旅馆就是一间阴暗的木板小隔间，大热天，三叶扇吊在半空中，开关一推就跟抽疯一样呼啦啦甩起来。墙上一盏血红灯泡，把我们两个全身都染红了。她亮晶晶的眼睛里全是血。与其说这是旅馆，不如说是个破木箱。她举起水壶给我倒水，一个塑料PVC杯子，淡红的水氤氲着热气，她很殷勤，笑得很卑微，不断对我说“喝口水吧！”隔壁走廊全是人来人往说话的声音。 我那一刻真想她快点去郑州。 贫穷和苦难面目如此狰狞，我也撑不住。 我跟她告别以后再没有联系过她。我甚至都没有力气思考她去了郑州做洗头妹以后人生会是什么样子。。。她托付我帮她去看看孩子，我就去看了一次，后来再没有去。 我觉得自己是叶公好龙，心里同情苦难，但是真正看到了就想跑得远远的。 有些贫穷是让人看不到希望的。比贫穷更可怕的就是没有希望的无止境的贫穷。 我身边接触过的人群里，有顶尖人才，有中层，也有社会底层，我总是为人生的参差感到惊叹，总是忍不住要思考人的困境到底是如何形成?人如何打破困境?如何跨越环境，成为自己独立思维的产物? 一个努力向上的人固然可贵，但是一个在绝望中仍然坚持活下去的人，即便是没有尊严的活着，你又如何能指责他不努力呢?

毫无保障的“基层女性”！！ 这本书让我想到了我身边的一些女性。我一直觉得女性要有自己的追求。 可是很多女性压根就没有机会去追求自己想要的。 讲一下我奶奶👵的故事吧！ 我奶奶出生于1944年，6岁时父亲去世，母亲改嫁。 她独自扶养弟弟妹妹长大。 有一个疼爱她的叔叔，可惜是个瘸子。 14岁时她到我爷爷家去，成为童养媳。 在我爷爷家做了六年免费劳动力，那会儿高祖母刚生下一个小女孩（爷爷最小的一个妹妹），我奶奶经常帮忙带小姑子。 20岁那年奶奶生下了我大姑。 接下来又生下了我二姑、三姑、我爸、我叔。 爷爷有七个兄妹，爷爷是最大的那个，奶奶也跟着受了不少委屈。 七个兄妹分家时，爷爷基本上啥也没分到。 两个人带着五个孩子，过着贫苦的生活。 因为前三胎生的是女儿，那几年我奶奶的脊梁骨都快被妯娌们戳坏了。好在第四胎生下了我爸。 奶奶一辈子面朝黄土背朝天，和泥土太阳🌞打交道。 因为没钱，五个子女都没上啥学。家里没人靠知识改变命运。 爷爷因为上过几年私塾，识得几个大字，就在村里当会计。 那年头，当会计的工资很低，有时候甚至没有工资。 但是在那里爷爷可以发挥他知识（那年头农村上过几年学的人很少），做一个“文化人”。 但是这样来就苦了我的奶奶👵，家里五个孩子嗷嗷待哺。 我爷爷当个会计赚不到啥钱，还一天到晚不着家（会计这份工作很忙）。 所以呢，家里七口人的口粮，五个孩子的学费全部落在了我奶奶身上。 我奶奶也不会啥技能，唯一能想到的赚钱方法就是种地。 为了庄稼能顺利成熟，结出果子卖了换个好价钱，养活家里的五个孩子。 奶奶每天都在地里，她对庄稼格外用心。 施肥，浇水，捉虫，忙得满头大汗，累得腰都直不起来。 那年头，我爷爷在外面实现的梦想，当“文化人”，做会计。 奶奶在家里干农活，喂养五个孩子。 大抵是因为从小就没有从父母那得到温暖（爸爸在她六岁时去世，母亲隔年改嫁），奶奶非常强势。 对待五个子女非常严厉，姑姑们稍微惹到她，她就会破口大骂。 三姑至今还记得打破一个碗，奶奶骂了她一个晚上。 甚至在她出嫁那天，因为一件小事惹到奶奶👵不高兴了，奶奶当着迎亲的队伍把她骂了一顿。 直到她坐上花轿离开，听见奶奶的骂声渐行渐远。 她是在奶奶的骂声里出嫁的。 多年之后，大姑和三姑聊天谈起奶奶👵的时候，心里依旧一阵发寒。 她们的妈妈（我的奶奶）年轻时嘴巴太凶了，说了太多伤害她们的话。 虽然大姑和三姑都有了儿女，都已步入中年，但是想起当年的事情心里还是会很膈应。 因为爷爷是“文化人”，基本上不骂人，更不会打架。 奶奶的几个妯娌（爷爷有三个弟弟）经常因为一些小事和奶奶吵架。 比如说，没经过奶奶的同意来奶奶的地里拔了几个萝卜（那年头每家每户人都多，地里的萝卜多少棵奶奶一清二楚），奶奶就能与妯娌们大吵一架。 那些妯娌们打心眼里瞧不起爷爷奶奶。 一是因为我奶奶前三胎都是女儿，她的妯娌们第一胎就是儿子。 二是因为我奶奶是童养媳，是14岁就主动跑到爷爷家倒贴干活，当保姆（带小姑子）的人，她的那些妯娌们都是适婚年龄经媒人介绍，坐着八台大轿嫁进来的。 三是因为我高祖母不待见我奶奶👵，儿媳妇还是求娶进入家门的香，主动来家里当保姆，帮她带小女儿的不值得珍惜。 四是我爷爷作为家里的老大，个子最矮，性格最温和，也是最谦让的一位（分家时不争不抢，主动把好地好家具让给弟弟们）。在爷爷的弟弟和弟媳眼里，他是一个软弱的人。 这几条因素造成了妯娌们压根不把奶奶一家放在眼里。 再加上爷爷整天在村委会，不着家。 家里只有我奶奶和五个孩子，她的那些妯娌不欺负奶奶欺负谁。 没事来奶奶地里拔两棵萝卜，挖两个土豆🥔。 要知道那年头，谁家孩子不多，谁家不是过得紧巴巴的。 你挖了我地里的庄稼，我家的粮食就不够吃了，不能让我的孩子挨饿吧！ 我爷爷虽是一个不管事的主儿。 我奶奶可不是好惹的，她站在妯娌家门口，一顿破口大骂。 妯娌们本身就瞧不起她，立马反击，与她对骂起来。 她们甚至联合起来欺负我的奶奶👵。 奶奶一张嘴自然是说不过三张嘴的。 久而久之，奶奶与妯娌们的关系变差了，爷爷的三个弟弟也与奶奶一家的关系变差。 奶奶甚至在村里落得个“凶女人”的形象。对自己的女儿凶，对自己的妯娌也凶。 听我妈说，当年第一次跟我爸回家。 到了村里，别人提醒她：你未来老公的妈妈超级凶，特别不好相处，嫁人你要慎重哟！她的妯娌们没有不讨厌她的。 我妈当时恋爱脑，别人的话没听进去。 生下了我后，与我奶奶相处了一年，目睹了奶奶与妯娌们吵架时的场面，才“相信”了别人的话。 后来，与奶奶每次发生矛盾，她都认为是奶奶的问题。 与我大姑和三姑交谈后，知道了奶奶年轻时对待女儿也是破口大骂，她就更不喜欢奶奶了。 这些年，我妈与奶奶的关系一直都很僵硬。 尽管奶奶已经七十多岁了，我妈还是觉得奶奶是个“敌人”。 今年过年回家，一大家子都要去给爷爷上坟。 出门时，想到奶奶，我妈让我弟弟去问她要不要一起去。 奶奶今年八十岁了，耳朵不好使了。 弟弟问了她两遍，她都没有听懂，还以为弟弟问的是：要不要去烤火？ 连忙回答：“我不烤火，我衣服穿得很厚。”她甚至还向弟弟展示她穿了几件衣服。 弟弟年纪小，只觉得很搞笑。 笑嘻嘻的跑回来跟我妈表演奶奶刚才的行为，甚至还模仿奶奶的语气说“我不烤火，我衣服穿得很厚。” 模仿完，弟弟哈哈大笑，我妈也跟着哈哈大笑起来。 但是我们其他人听到这事儿都没有笑，表姐脸色甚至还越发难看了，我的脸色也很难看。 如果换在以前，我可能会鄙视我的母亲，弟弟年纪小不懂事可以理解，她一个中年女人为何也如此不懂事。 但是我又想到了很多事。 妈妈和奶奶其实都是“苦命的女人”，都为家庭奉献了自己的一生，没有一丝机会去追求自己的理想。 她们俩都有着悲惨的童年，艰难的青年，迷茫的中年。 她们俩都受困于婆媳关系。 我今年25岁了，她们俩婆媳呀，也闹矛盾了25年，争吵了25年。 如今，奶奶八十岁了，已是耄耋之年。耳朵👂不好使了，眼睛也不好使了，脑子甚至也有一点不好使了。 再也不似年轻时那般声如洪钟，再也不似年轻时那般骂人都能骂出押韵的语句来了。 她甚至都听不懂别人在对她说啥。 这一刻，妈妈觉得自己“赢了！”，赢在年龄上。 是的，她才四十多岁，耳聪目明，还像25年前那般声如洪钟。 但是奶奶呢，她的身板已经矮了下去，声音不再洪亮，不再高分贝。 这一刻，就算妈妈在她身边哈哈大笑她大概都是听不见的。 站在爷爷墓前时，我突然觉得很可悲。 明明是两个“同病相怜”的女性，却当了一辈子的“敌人”。 ——2024年11月22日23：45写于广东省深圳市宝安区

昨天看到微信读书首页推荐上海译文出版社的译文纪实 (共22册)，打开书单被《女性贫困》的封面和主题吸引，睡前放着听，早上起床接着听，午休时看完余下部分。 这本书看得我心有戚戚，书里揭露的真实颠覆了我的观念。 以前对日本的印象是福利好，民众生活安定。我记得以前有个说法是日本的教育普及到大学，有教育补助。日本的女性不用工作，结婚后由老公养。 看了这本书发现完全不是这样。这些贫困的年轻女子们，不仅是没有钱，还遭遇教育和信息的双重匮乏。 《女性贫困》里的很多人没有受高等教育的机会，甚至连字都认不全，只能打零工做体力活，连住的地方都没有，过着挣扎在温饱线上的生活。 跟底层的男人交往，早早怀孕生下孩子，又因为遭遇家暴离婚从家里逃出来，独自抚养孩子导致更加贫困，只能在底层无望打转。她们的母亲也是如此谋生，贫困代际传递，并形成阶层固化。有的孩子从小看父母领低保也能生活，渐渐的就不愿意劳动。一代一代贫困下去。 有的女孩为了摆脱困苦的生活，贷款500多万日元（大约29万人民币）的助学金上大学，结果毕业后无法找到稳定的工作，还债反而成了负担，毕业后要还20年才能还完，给生活带来沉重的打击。 受过高等教育的找到工作的，要忍受男女同工不同酬。无论是哪种雇用形式，女性的工资都比男性低。正式女员工的工资仅为0.698，远远低于男性。过几年还要考虑要不要离开职场当全职主妇，打零工补贴家用。为了多一点时间照顾家庭和孩子，只能选择低薪时间相对灵活的合同工。 在日本社会“女性不能长期工作，无法作为人才灵活运用”这种想法根深蒂固。男性女性都深受这种观念反噬。 我看完之后心生感慨。因为我也是在小镇上长大的孩子，每一步都很容易滑落，稍有不慎就会落到很难翻身的境地。 幸亏生在中国，幸亏爸爸妈妈全力支持我上学。要是没有助学贷款，大学没有遇到那么好的老师，现在的生活根本不敢想象。毕业之后一直努力读书，进入智力行业。一件一件把想做的事情做了。没有在心智不成熟的年纪早早结婚生子，大量时间拿来自我提升，反倒是一种幸运。

有的人在出生之后，就注定着贫困的命运，难以去改变，无论是物质的需求，或是能有学习，获得知识的资格，都不一定具备的，在存活的日子，为活着而苟延残喘，只要能够活下去，为最重要的事。 所谓的梦想在现在一些能满足物质需求，健康快乐的人面前，都少有人会去有，不会进行追求，达到自己所希望的，纵是距离过远，也非开始宣布结束的理由，何况勉强满足物质的人，每天为衣食住行所忧，即使存在，也无力去做，而有能力去做的，满足现在，也不会努力尝试。 很多时候，所付出的无非是时间，精力，但不会导致什么严重的后果，有时需要去尝试，反正现在的情况一无所有或一无所成，不如险中求，以免失去时机，结果无非浪费段时间，就是失败罢了，没有什么大不了，失败只要不放弃也是可以进行尝试进行的，而且失败要改正错误，也能完善自己想要做的，此也是可贵的，至少知道问题的所在，未来不断的摸索，未必不能成功。 存在一个看似小的问题，但不去解决扼杀在摇篮里任其成长，终会成为庞然大物，难以去改变，此也代表着一种规律，当不去阻拦，或者引导，一旦顺其自然的成长，偏向而行，如似树，会随着风摇摆，也会有枝叶诞生新的问题，所以针对表面的问题，无法治本，对于治疗树叶，不如去治树根，表面不如去解决本质。

书评就不过多写了，以下是摘抄书中不少书友的观点。 女性努力获得教育机会、成长机会、更多工作机会，能有效阻碍自己原生家庭和个人及家庭陷入贫困，同时也解放了男性。而女性，真的比男性难的多的多，而大多女性和人们却下意识的觉得男性更难… 作为女性一定要清楚认知到自己本质比男性更为艰辛，第二性有一句话：“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；每一种事物都在诱使她走容易走的道路；她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。” 所以无论教育、成长、经济都要努力争取，风险转嫁和正确财商节俭意识一定要刻入骨子里。 贫困代际传递：贫困是会传递的。贫困不可怕，可怕的是贫困的思想。节俭的生活不等同于被迫节俭的生活。 在这种犹如日式大环境和压力下日本女性还坚持的“日式精致”只会穷上加穷，困上加困，犹如一个贫困牢笼的困兽，只能引以为鉴。 我觉得这个死循环的开始首先和观念就有关系，“求安稳”并不是这个时代的“保险”选择，而且一份不能提高自己学识工资也仅仅是温饱的工作，只会让人随着年龄降低竞争力。 懂不懂什么叫温柔陷阱，诱惑着你不必奋斗，只要向着舒适地方一路滑下去，直到力量耗尽，为时已晚。 穷人之所以贫穷，一来缺乏本金，二来缺乏思维，因此他们始终无法跨越贫困曲线的“拐点”。穷人喜欢生小孩也被讨论过，因为穷人没有意识到当前处境并不能给小孩良好的成长条件和教育机会；同时误以为有小孩就可以避免重蹈覆辙，而不知“如何”让小孩去改变命运。连锁贫穷，也是阶级固化的一部分吧。 就是说社会资源被一些人掌控着，这些底层的人丝毫没有话语权，也不会被同情，没有缝隙的暗房 《贫穷的本质》中指出，贫穷的本质不是懒惰，而是穷人总是容易跌入高风险的人生陷阱。因为他们必须每天和欲望、生存做搏斗。苦难大多数时候并不造就辉煌，只会加速下沉。 日本一些制度或者习俗——比如正式工要加班到很晚、不能轻易请假，但合同工可以按时下班、正常请假——更适应传统的男性工作、女性做家庭主妇的生活模式。 但面对更多女性投入工作、单身母亲人数增加的现状，这些制度和习俗没有与时俱进，成为导致女性贫困的原因之一。 同样是代际传递，有人继承的是家财万贯，有人继承的是贫穷困苦。所谓的公平公正只存在某些小小的领域，行业歧视、性别歧视、职业歧视、文化程度歧视，各种各样的歧视随处可见。 阶层固化是指各阶层之间流动受阻的情况。社会学把由于经济、政治、社会等多种原因而形成的，在社会的层次结构中处于不同地位的社会群体称为社会阶层。 早就有学者发出警告，21世纪中国的社会阶层流动已经呈现出同代交流性减弱，代际遗传性加强的趋势，“拼爹游戏”、“官二代”、“贫二代”和“蚁族”都是阶层固化的产物。 残忍的生活，残酷的现实，人类思想固有化，阶层分化，人自打出生就分三六九等了，有人出生就在罗马，而我们终其一生也到不了罗马，所谓的条条大路通罗马也不过是自我宽慰。 我也是30了，不想恋爱不想结婚更不想生小孩。我真怕我生出的小孩跟我一样，农村出生平庸的没有背景与后台且没有很突出的特点及过硬的能力与本事只能靠自己拼搏努力。还是张爱玲那句说得好：“如果孩子的出生，是为了继承自己的忙碌，恐慌和贫困。那么，不生也是一种善良”。

我非常讨厌这本书里面各种标记当中存在的乌烟瘴气的各类话语。你可以把这些社会问题怪罪于社会存在，但是要搞清楚，书是一种统计与个人事例纪实的抽象，而非你面对的现实。也就是说不是除书中的那一类（尽管他们普遍而言是在因为一类问题而落魄）的人实际上是无法实际体会到她们所遭遇的那种感受的。与其共情，并将这本书里面的弱势女性无论是环境所造成的迫不得已以及自我出卖还是个人有失社会公德以及家庭责任的自身问题都一概找来一个很大的靶子，说这是对女性的什么什么（异化物化什么的，其实压根没看过马克思），是社会或男性（随便找个空来填）的结构秩序压迫的结果。我觉得这是荒唐的。这看起来不像是一个解决问题（即真正会出于某种做出实际行为的方式为她们生活带来改变）该有的心态。相反，我认为对于这种“抽象的女性”（即大写的女性）的援引，虽然一方面可以将其视为是女性将自身力量进行汇总与集中，是一种积极的团结行为。但是另一方面，如果缺失了一种不只当看客，行隔岸观火之事的心态，这就会变成单纯的对于底层女性的痛苦的出卖，是借这些事例大搞女性沙文主义为实质目的，将这种“抽象的女性”的话语来作为处境各不相同的女性进行一种会产生女性优越于男性的新的形式的性别特权。 这个差评不针对这本书本身。毕竟，这种纪实类作品本身能有什么好批评的东西呢？人家不说你估计这辈子都不知道有人居然生活于这么恐怖的现实里——除非不做任何求证的攻击笔者论述“一股男味”（我至今都搞不明白到底这意味着什么）。或者恶意曲解与污蔑，在这普通的表述里读出一种自己被伤害感的情绪