白话本国史（全二册）

本书是吕思勉大师《中国通史》上下册的新编白话本，前者37万字，上册历史下册文化，本书精炼为23万字，前书成书于1924年文字还有文言痕迹，本书已完全现代白话，成书于1934年。历经88年，今天再读依然是经典，真让当代高中历史课本汗颜，当年的国民课本文字洗练，编排有序，1934年的民国积贫积弱，但看当年的这部书真有民族浩然之气，先生言：其实文化只是生活的方式。（26章），历史就是民族生活的记录，通读本国千年史，可使人心静气定，中华民族经历太多风雨，没有过不起的坎。看民国历史教材，去除意识形态，可以换一个角度理解中国史，全书脉络清晰，简明扼要，当年先生著书之时就有满满的文化自信，认为中国文化根原出自农耕社会，追求大同社会，爱好和平，看几千年来政治的疏阔，证明人民自由且自治之力极强，所以不论什么异族，都易于与我同化。我国疆域，大于欧洲，人口亦较欧洲为众。他们几千年来，争夺相较，迄今不能统一。我国则自公元前两世纪以来，久以统一为常，分裂为变。人之度量相越，真不可道里计了。

某些论断有些独特，但确实是绝好的历史普及读物。

陆续看了半个多月，发现这套书还是有点儿阅读门槛的，一章一章页数都不多，每个朝代基本上就三章完事儿，而且每朝皇帝名字都没有，全部是谥号代替，如果没有一点历史基础就会看得很累（五代十国和春秋战国，以及辽金，幸好自己都读了作者的详本）。作为入门不合适，适合中度历史迷阅读。

#2026年的读书笔记# 第〇贰陆本 「古人濫得美名，或者枉受惡名，原不同咱們相干，不必要咱們替他平反；然而研究歷史，有一件最緊要的事情，便是根據着現代的事情，去推想古代事實的真相（根據着歷史上較爲明白，近情的事情，去推想糊塗、荒誕的事情的真相）​。」 吕思勉是钱穆的中学老师，严耕望在《治史三书》中对其评价为：「综观他一生的治学成绩，可以称之为通贯的断代史家。」他最先出的是1922年的《白话本国史》。读这本书要注意年代，用的民国纪念，加上1911转公元纪年 「序例」里已说「現在讀史，自然和從前眼光不同；總得在社會進化方面著想。但是隨意摘取幾條事實​，毫無條理系統，再加上些憑虚臆度之詞；硬説是社會進化的現象。卻實在不敢贊成。」 「绪论」里提到「清朝未入關以前的事實，中國人完全茫昧，反要參考朝鮮人的著述；參看日本稻葉君山《清朝全史》​。」 「上古史」开篇讲汉族的由来，「建立中國國家最早的民族，就是“漢族”​，這個也是講歷史的人，没有異議的。」那时已有人说汉是一朝之名而非种族本名，应改华族，作者直言「殊不知漢字做了種族的名稱，已經二千多年」。 「要通知春秋時代各國的形勢的，把顧棟高的《春秋大事表》做參考書最好。」 「讀者諸君，請把惠氏棟的《明堂大道録》看一遍，就可以知道古代一切政治和宗教的關係了。」 「中古史」这里是秦一统到唐盛世。 秦扫六合后迅速灭亡，虽然时间短，但效率高，吕老师说「秦朝是“統一專制君主”政體初成立的時代，就把什麽“宰相謀逆”​、​“奄宦弄權”​、​“殺長立幼”​、​“誅鋤骨肉”​、​“蒙蔽”​、​“弑逆”種種事情，都弄全了，這也可見得“君主政體”的流弊。」 「汉朝的武功」里「閩粤南越和西南夷」一节写到汉武帝时唐蒙出使南越吃枸酱，回京就上书请通夜郎，这不是《食南之徒》的剧情嘛。 我读的是“王莽谦恭未篡时”，感觉对他的评价一直不太好，近年则开始说王莽是穿越者；这本民国课本上说他是社会革命家，吕思勉对他的评价是，「王莽這種人，在政治上雖然失敗，他的道德，他的人格，畢竟是深可景仰的。」 「前一八一五年，班超差部將甘英前往大秦，走到條支，臨大海欲渡，...大秦，就是統一歐洲的羅馬，這時候，從亞洲到歐洲，陸路不通，甘英所擬走的，是渡紅海到歐洲的一條路。」我历史课上学的是假历史么，秦始皇知不知道罗马不一定，但甘英那时候是知道的，虽然被安息人劝回来了；罗马皇帝安敦宁·毕尤也曾經派遣使者出访汉朝，「自日南徼外獻象牙犀角瑇瑁，始乃一通焉」。 「讀兩晉南北朝的歷史，有一件事情應當注意的。便是：​“這時候，中國的政府，差不多始終是軍閥政府”​。......從董卓入據洛陽以後，到隋文帝統一天下以前，中國實在經過四百年異族和軍閥蹂躪的政治」。 蒙主说中国历史上对周边国家部落的态度傲慢，所以取名会乱来，到民国信达雅之后才好一点，然后我读到「始有部衆；自號柔然。後太武以其無知，狀類於蟲，故改其號爲蠕蠕。」 大唐猛将太多，像王玄策这种县令出身的文官，带尼泊尔七千骑兵加吐蕃一千二精锐，打下天竺五百八十城邑，好像都排不上号，「中國和印度，發生兵争的關係，在歷史上就只這一次。」 最后一章「从魏晋到唐的政治制度和社会情形」可搭配专题史阅读。 「近古史」从唐中叶到南宋。 头一章「近古史和中古史的异点」就一针见血，「從漢到唐，中國是征服異族的；從宋到清，中國是給異族征服的。​」 民国的人大概是吃过军阀割据的苦，于是看两晋南北朝是军阀，五代十国也是军阀。「五代十國，原算不得什麽國家，不過是唐朝藩鎮的變相。唐朝的藩鎮，節度使的廢立，是操在軍士手裏的；這時候，雖然名目變做皇帝，實際上自然還脱不了這種樣子。」 之前看解释《天龙八部》书名的都是从佛教术语角度来说，现在才知道契丹分八部，部名见于《魏书》，「《遼史》謂之古八部。其後嘗爲蠕蠕及高麗所破，部落離散。」北方的狼族被虫子蠕蠕破了？「唐時，復分爲八部。」契丹所征服的部族甚多，取燕云十六州后，成了北方一大国。此后，「則遼人之侵宋，殆視爲每歲當然之事。」

最近在看纸质版，准确来说是在研读，毕竟“读”的话是毫无障碍的，但就本书来说，以我的学识，是读不通的。为何？因为这是一本严格意义上的学术论著，何为学术论著？那就是不只是照本宣科的罗列史实，更有浩如星辰的文献考据和比较论证，是带有明显的个人史学思维做指导的。所以在看这本书时，我几乎是左手翻着原著，右手随时翻阅《古汉语常用字典》，即便如此，大多数生僻字还是难以查阅，因此不得不求助于网络，总算是阅读无碍了。 但倘若认为解决了生僻字的问题就可以读通本书，显然是客观过早了。本书写作初衷是作为民国时期中学历史自学参考，看到这句话的时候，我属实是有点汗颜的，于今时而言，且不说中学生，就连名牌大学的文科生，能真正流利读通的恐也没几人。这倒不是说今人水平降低了，实则是因为一本民国时期写就的书，在行文方式，表达措辞之上，还是与今人大有不同的。 大概用了一个月的时间，勉强看到了隋唐时期，越往后读，一种感觉越强烈，那就是先生读史之精，博书之广，考究之严谨，实在令人惊叹。 我觉得本书最大的可取之处是，不仅罗列史实之丰富，参考文献之广，更难得的在于先生将自己的疑点和看法也罗列其中，但并不是强制灌输，先生是用一种讨论的口吻在与读者沟通，且不说论断是否正确，但就这种精神和态度就很让人舒服的。

这是一部非常专业的历史书，而且具有很高的权威性，适合研究历史的专业人士阅读，它不是传奇、不是演义，我们普通老百姓可能啃不动。

决定弃读了，与书好坏没有关系，大部分篇幅引用古文，确实读起来太费力，个人水平有限，本来一开始读的也是吕老的通史觉得几乎都是文言文，放弃了。后面专门搜索发现有白话本，结果…只能说那个时代理解的白话和现在理解的白话还是有很大区别

这本书读了近两个月六十余小时方才读完。期间也有时日去啃了一些《史记》和《古代汉语》。吕先生此书不太好读，但是他写书的精神和方式，对于看历史则很有认知上的必要。全书大量引用史料文献，尤其是上古部分，引证考据颇多，若能啃下来，随之翻阅研读史料，便能窥见治史的方法。从前读历史书籍是“知其然；听人讲所以然；却不知世人因何知其然，且有何凭据”，而今才意识到从茫茫文卷中梳理史事脉络谈何容易。历史也不只是王朝故事，每朝史必涉其内外武功、官制、选举、兵制、税制、学术、外交各个方面。又买了纸质版，今后读编年史、断代史等，便能随时翻阅有所参照回顾。

繁体的，建议先看看其他的，读起来很困难要辩字

辨证客观，观察独到，宏观细微一体，读来耳目一新。不愧大家巨著。