铃木大拙禅论集之二：开悟之旅

“禅”让执取有我的解脱目标像是为和平而发动的战争。追寻，却因追寻与终点疏远，在真理面前，言说丧失语法，主语没有立场，相比于所谓灵性世界的“丰富”，我们可能更需要彻底的“贫穷”。 本书格外精彩处，其一，在于作者细致论证了禅净何以共修，禅与净宗何以在话头与念佛的两种工夫意义上有所共通，及净土宗念佛法门涵盖的境界论之诸名相，如：“信”者为谁、“念”者何人、“往生”何所、因何力故自见自性等等，为今人悟入禅净二乘做了入门工作；其二，禅学之为不立语言文字主张直接体验的教派，何以在其主体“让位”于“自性”作用之时，区别于今世所谓的反智主义。此问题作为作者口中禅学行者的“被动”与“受动”，“主动的被动”，被准确地提出，致使我们能够对禅宗教学法与修行实践当中学人所面对的矛盾与困境，略见一二。

难得一个人独处，在我爱的念念湖畔读完本书。自知愚笨，慧根浅薄，所以借用他力不断打开自己的心门，一点点去领悟哲学、禅学、佛学之精髓，很喜欢这本，买了一套铃木大拙的书籍，前面已阅读完毕《自性自见》，对于作者和《开悟之旅》要去点评或总结，我还是不够格，但是我认为每个人的环境，经历，学识等不同，悟道也会不同，如果用他人的意见去衡量一本书好读不好读，好书不好书，那就别读，因为选择是建立在别人的认知力，那就如当今一味追逐流行，追逐热点，追逐物质，人被同化，逐渐失去了思考力和判断力。当这两天独处，才体会，一个人的需要其实很浅很浅，因为过度包装所以才增加了人生的负累，枷锁重重，当卸下沉重轻松生活，紧缩的眉头开了，纠结的少了，反而自在。

帮助我从生活中认识了禅，并能更理性平静快乐地生活。

金刚经与心经已经把道理说得很清楚了，这个世界真的不缺少画蛇添足的人，一个伟大的思想，却变成了某些人的职业，带来的是大众性癫狂，有了利益，思想就不纯粹了。

开悟的过程在铃木先生的笔下怕是十分难写的，引用了太多的典籍而没有说明真意，十分难解。

不管是宗教还是哲学还是科学人文，一切都是让人回本清源，一切的外相外修只是寻根究源的过程，你所看到的执着的都是暂时的，即是你觉得是永远的存在的念头本身也是暂时的，只是我站在我的角度去看我感知的一切是存在的永久的，欲望要求更多厌恶失去，痛苦失望久了就要找清静之地独处，独的是外境一遇见事还是原来一样，公案禅理念佛都只是暂时的静修而已，任何带着目的修持都是引子，执着影子注定误入歧途，前路漫漫走过的每一步都是这一步的终点下一步的起点

作者真的做了好大的功夫来研究禅宗，所以读本书可以帮助读者节省一些力气。不过因为作者始终站在佛教以外的视角来研究禅，所以无法信佛，因此也无法理解无我的真谛，所以始终无法触及核心，隔靴搔痒之感令人不爽。

真正的习禅之人，必须立志超越所有强加于他个己之上的限制。

介于推荐和一般之间，最后两章是全书精华，前面看不下去可以直接跳到最后