查拉图斯特拉如是说（译文经典）

存在主义有个bug，它似乎总会使人过度专注于自我叙事。 存在主义的信徒凭着被赐予的生机与禀赋，在大街小巷间找到属于他们的舞台而放声嘶吼。他的魅力如夜空中最耀眼的星辰般穿透浩瀚宇宙的虚空，成为我们平凡的心灵中的激荡涟漪。 然而，当他演绎着生如夏花之绚烂之时，却也在对人本质的有限与渺小进行着自我欺骗。当临近终章，时光的锈斑如约而至，他只能眼见一生堆砌的高山在仅有自我的旷野中孤独地风化，却无力向生命的末端做惊鸿一瞥。 也许，对于这样燃烧一生演绎一曲flamenco的舞者来说，在最炽烈的时刻戛然而止，是这些勇敢的思想探索者们最好的谢幕。

传说中的神书，但读着真枯燥啊！ 终于读完了。 不要试图像读教科书一样从头到尾寻找线性的逻辑论证。 把它当作诗歌或音乐来欣赏，感受其语言的磅礴力量和意象的冲击。 反复阅读你感兴趣的段落，并结合尼采的其他思想来理解。 这本书的魅力在于，它挑战你，逼迫你思考，而不是给你答案。

永恒轮回不能被误以为是彻底的悲观。尼采把时间看作无穷的，过去等于未来。而组成权力意志的单位是有限的，所以是有限的个体权力意志会在无限的时间里徘徊重复，这不代表创造和生命力被忽视，虽不能超越，但是一切在进步革新。尼采是个最乐观的悲观主义者，这点比叔本华乐观的多

在读到一半时，我本想通过戏谑和揶揄来表达自己对于本书的不理解和它的晦涩难懂，甚至在过程中一度放弃阅读，以至于只能重新读过。 但随着阅读的深入，尤其是进入第三和第四部分，我似乎能够感受到查氏是如何架起桥梁，如何一步步前行、受阻、绝望、觉醒，当驴子节来临之时，当查氏一句句质问高级的人时，似乎之前所有的努力都无情地崩塌了。但也恰在此时，有迎来了新的转机，过往的破灭孕育着新生。 或许我们终其一生也无法到达超越的彼岸——一如查氏——但只有不断地超越，才能有机会，见一见这“此刻”之门。

似懂非懂但不敢深钻，偶尔能感应到很强的吸力，害怕被拽进去而迅速翻过（玉玉期刚过就读这些还是太艺高人胆大了）。如果说收获了什么，只有警示吧，让我见识到了陷入思考黑洞后的精神状况，我可能确实承受不了过度追问……

《查拉图斯特拉如是说》（2025.11.22-11.25） 随着查拉图斯特拉一起来了一次生命之旅，像是一场与孤独为伴的探索。幸好买了窗帘布这本，充满诗意的语言，美又不失其思想的深邃。 尼采论述的核心主题是对西方传统价值观，特别是基督教道德的全面批判，并试图建立一种全新的、肯定生命的人生哲学。他说上帝已死，呼唤一种能够承受的事实，并从中创造自身价值的超人。 下山与步道： 查拉图斯特拉在山上隐居十年后，决定像太阳一样，将自己的智慧奉献给人类。他下山来到市镇。他向大众宣讲超人的理想，但人们无法理解，他意识到必须找到能听懂他的同伴。在演讲中他提出了超人、末人、精神的三种变形（骆驼、狮子、孩子），骆驼代表历史维度（否定），狮子代表现实维度（斗争），孩子代表未来维度（创造），这三个时间维度贯穿永恒生命力的根源所在。 批判与呼吁： 查拉图斯特拉重回山洞，梦见他的学说被歪曲，于是再次下山寻找他的门徒。他抨击同情心、传统道德、学者和诗人。如何面对无法改变的事实，要创造性意志，权力意志是生命最内在的本质。超人不是拯救者，而是彼岸的灯塔。他不是一个具体的存在，而是一种永恒的超越状态。 肯定与轮回： 查拉图斯特拉经历了最深刻的孤独和怀疑，他克服了对思想的厌恶，最终领悟并拥抱了永恒轮回。这不仅是时间的循环，更是一种终极的考验。生命中的每一个瞬间，包括所有的苦痛和卑微，都无限次地重复。若是你认可并接受，你就达到了对生命最高程度的肯定。 相遇与孤独： 查拉图斯特拉遇到了各界高人，两位国王、有良心的学究、魔术师、最后的教皇、最丑陋的人、自愿的乞丐和影子。他们都以某种方式体现了对旧价值的反抗，但最终都无法真正成为超人，他们仍然在寻找某种替代上帝的依靠。查拉图斯特拉意识到，这些高人并非他想要遇见的同伴相知，真正的相知是像狮子一样能够创造新价值的孩子。最终，他离开了他们，等待着为超人事业献身的时刻。 查拉图斯特拉从山中走来，带着晨曦与孤独。走出洞穴，迎接朝阳的意象结束，象征着一个新的开始。当最高的价值自行坍塌，站在虚无的边缘，等待虚无的是未知的可能性。创造者永远孤独，他的丰裕只在自己对话中完成。作为旁观者亦孤独矣！终究不能创造奇迹，但在无光的夜里，总会成为自己最孤独的光。

2022年3月读书报告 #115 微信读书 2022.3.12 《查拉图斯特拉如是说》尼采 “人是一种应当被超越的东西。” “人是一种必须被超越的东西。” “思想乃是切割自己生命的生命。” 尼采，一个危险又迷人的哲学家。以“超人”与“权力意志”闻名天下。前半生潜心创作，后半生疯癫失智。 这样诗一般的哲学，在整个哲学史中都是特例和独创。不说康德、海德格尔之类的德国哲学那样难啃，就是叔本华、萨特这样比较轻松好读的哲学理论在文笔上也和尼采无法相比。 在我看来，尼采所赞美的超人，必须是超越一般人的存在，是现代的属于自己的“上帝”，是“上帝已死”时代的自我拯救。超人是孤独的，是需要独处的，是需要从前人塑造的枷锁中挣脱的，是创造者。是自我创造事业的人，是强壮的肉体和灵魂。 因此，尼采的哲学很容易被解读成“强者哲学”、“独裁者哲学”，这也是希特勒打着尼采的招牌为自己辩护的原因。时至今日，尼采依旧伟大、迷人，也仍然危险。这可能就是尼采的魅力，如果读尼采时失去了刀尖的寒芒与几近跌落悬崖的惊险，世上“尼采已死”，人间不见“超人”。

我推荐查拉图斯特拉这本书 不是因为他是我人生中路过的一本书 而是若我死去 我的墓志铭上要写下他 写下此人怀着对查拉图斯特拉伟大的友情 而离去 我怀着眼泪阅读着他 人生之书 我曾不懂 而现在我明白了人生之书 因为没有阅读他之前 你绝不能说自己还能拥有完整的灵魂 尼采写哲学 不一样 他不是分析 瓦解 他搭建诗的语言 讲述人生之绝望后 枉然遇见杀死上帝的上帝

一场精彩而伟大的文笔与思想的盛宴，这种理性的表彰与生动故事情节的交替，让人看到一片光明的森林与城市，让人回荡在查拉图斯特拉的所处的环境、行动与语言里，先知的寂寞，先知的孤独，化作了动力，是一种超人的特征。这种思想慢慢地转换成了一种未来的悲剧，原因大概是“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种思想适合在昏暗的年代、无人理解的情状及周围都是庸碌的人们，独自发展出超人类的高度。但是在顶峰时候就应该有人逐渐兼济天下了，才能圆满吧。

很特别的读书体验，我没有读懂，最后一章选择了听书然后睡着了。醒来那一刻，耳机的女声说已读完。在装逼面前身体是诚实的。人只能生活在自己所能理解的世界，在此只能对未来再翻开此书的我说：看好你哦。当然如果未来我没来，也只能耸耸肩表示我终究高看了你～