国王 武士 祭司 诗人：从男孩到男人，男性心智进阶手册

很多男人真正长不大的标志，不是没钱，也不是没本事 是身体已经35岁，心里还住着一个等别人夸奖的小男孩 老板一句批评，晚上睡不着 女人回复慢一点，立刻胡思乱想 赚到钱以后疯狂证明自己 碰到真正强的人，又忍不住嫉妒 嘴上说『我根本不在乎别人怎么看』 手机却隔几分钟看一次有没有新消息 年龄一直在涨 男性人格却可能很多年没动过 《国王·武士·祭司·诗人》真正扎人的地方，就在这里 它问的根本不是 『男人怎样变强』 它问的是 『一个男孩，究竟怎样才能真正成为男人』 这本书的英文原名是《King, Warrior, Magician, Lover》 1990年出版 作者罗伯特·摩尔和道格拉斯·吉列深受荣格心理学影响，他们试图用神话，宗教，仪式和原型心理学，解释成熟男性人格里4种核心力量 King Warrior Magician Lover 不同中文版本和中文讨论里，也常把后两种意象处理成更接近中国语境的『祭司』与『诗人』 所以我更喜欢这个译法 国王 武士 祭司 诗人 一听就知道，这4个人不是职业 是一个男人身体里的4种力量 国王负责秩序 武士负责行动 祭司负责洞察 诗人负责感受 少一个，人都会歪 4个都长出来 一个男人才慢慢开始完整 先说国王 很多男人一听『国王』，脑子里想到的是权力 发号施令 控制别人 坐在最上面 让所有人听自己的 这其实恰恰是最幼稚的国王想象 真正成熟的国王，核心并不在于控制 在于建立秩序 一个家乱了 他能稳住 团队慌了 他能判断方向 别人犯错 他不会因为一点冒犯就立刻暴怒 身边的人做得好 他也敢真心赞赏 国王最重要的能力之一，是『祝福』 这个词今天听起来有点宗教味 翻译成人话，就是 一个真正强大的男人，不害怕别人变好 下属越来越厉害，他高兴 朋友赚钱，他真心祝贺 孩子长出自己的意志，他允许 伴侣越来越优秀，他不会马上担心自己驾驭不住 只有内心贫穷的男人，才需要身边的人永远比自己矮半截 这种人表面像国王 实际上只是坐在王座上的小孩 员工提出不同意见 他觉得权威被挑战 女人比他挣得多 自尊开始流血 朋友混得比他好 嘴上恭喜，回家越想越不是滋味 书里讲成熟原型时，一个特别重要的结构，就是每种力量旁边都跟着阴影 国王的阴影，一边是暴君 另一边是软弱者 暴君什么都要控制 所有人必须按他的意思来 家里吃什么 孩子学什么 员工怎么说话 伴侣穿什么衣服 他嘴上说负责 骨子里是害怕失控 另一种更常见 什么都不决定 遇到冲突就躲 该承担的时候说 『你们看着办』 出了问题又委屈 『怎么没人理解我』 一个靠恐吓维持权威 一个连权威都不敢承担 看起来完全相反 底下却是同一种东西 内在没有王座 所以成熟男人第一件事，往往就是把自己的王座坐稳 我负责的事情，我负责 我决定的选择，我承担代价 不甩锅 不装死 也不需要天天拍桌子证明自己是老大 再说武士 武士大概是今天男人最喜欢的原型 因为它听起来帅 纪律 力量 执行 忍耐 目标 刀 短视频里那些男人凌晨4点起床，冷水澡，健身，跑步，工作14小时 背景音乐一响 感觉下一秒准备统一欧洲 这就是武士能量被商业社会最喜欢利用的地方 它确实能狠狠干活 可真正成熟的武士，远不止狠 武士最重要的一件事，是知道自己为什么拔刀 没有方向的武士，只是高级打手 很多男人特别能吃苦 这当然是能力 问题是 为什么吃苦 为了谁 要去哪里 不知道 老板说冲 冲 行业卷起来 继续冲 别人买房 他也冲 别人创业 马上冲 最后40岁突然问 『我这些年到底在干嘛』 这就像一个士兵打了20年仗 突然发现没人告诉他战争为什么开始 武士力量真正成熟以后，会产生边界 该做的事情 狠狠干 不该做的事情 一个字都懒得解释 所以成熟武士并不会把时间浪费在所有战场 网络上有人骂你 不一定回 别人看不起你 不一定证明 一段关系已经腐烂 该走就走 一个项目继续投入只会增加损失 该砍就砍 武士身上有一种成年人特别缺的能力 结束 结束一段关系 结束一个坏习惯 结束一份已经不值得继续的事业 结束对某个人永远不会到来的道歉的等待 很多人不是输在不会开始 是不会结束 我从2015年开始抽烟，到2024年戒掉以后，对这种东西感受特别深 抽烟时总觉得 以后再戒 压力小一点再戒 忙完这一阵再戒 状态好了再戒 武士不会和烟讨论哲学 判断清楚以后 砍 这就是武士的力量 可武士也有阴影 一边是虐待狂 另一边是受虐者 虐待狂把纪律变成残忍 对自己狠 对别人更狠 觉得累就是矫情 痛苦就是软弱 孩子哭 骂没出息 员工撑不住 说抗压能力差 自己身体已经报警 还发朋友圈 『真正的强者从不找借口』 这种男人最后常常把自己和身边的人一起练废 另一边更隐蔽 特别能忍 忍老板 忍婚姻 忍侮辱 忍不公平 忍到最后，突然爆炸 然后告诉全世界 『我忍你很久了』 问题是 谁让你忍这么久 成熟武士有刀 也有边界 刀不天天拔 真需要时，也不会手软 然后是祭司 这可能是现代男人最缺，也最容易装出来的一部分 祭司的力量，是知识，观察，洞察，技术和对规律的理解 他站在事情里面 也能退出来看事情 别人吵架时，只看到谁对谁错 祭司会看 为什么两个人会反复在同一个地方爆炸 别人看到一个人突然发火 祭司会问 这句话触发了他什么 别人看到公司业绩下降 祭司不会只喊 『大家加油』 他会拆系统 产品 渠道 成本 组织 人 周期 祭司喜欢理解机制 为什么会这样 它是怎样运作的 真正优秀的医生，律师，心理咨询师，工程师，军师，老师，都需要这种能量 我自己懂心理学，也接触法律，做过生意以后，对祭司这个原型特别有感觉 人在事情里面时，很容易被情绪拖走 员工犯错 第一反应是火 客人投诉 第一反应是不爽 别人攻击 第一反应是反击 可只要往后退半步 很多事情会突然露出结构 这个人为什么这样 这件事真正的利益点在哪里 我现在的愤怒，有多少来自事实 有多少来自自尊受伤 能看见这一层 刀就不会乱挥 可祭司也有阴影 最大的危险，就是聪明变成优越感 懂得越多 越不愿意真正生活 分析爱情 分析女人 分析男人 分析社会 分析原生家庭 所有东西都能拆 就是不敢狠狠爱一次 这种男人看起来理性 其实很多时候只是拿知识当防弹衣 因为一旦进入真实关系 知识会失效 你会被拒绝 会嫉妒 会害怕 会丢脸 所以有的人宁愿永远坐在岸上分析游泳姿势 也不肯下水 这类人最大的口头禅就是 『我看得很透』 看得透 然后呢 一个男人如果什么都看透了，却没有勇气进入生活 他的智慧最后会长成冷漠 所以祭司必须和武士在一起 看懂以后 去做 否则聪明只是高级拖延 最后是诗人 英文原型叫Lover 我倒觉得『诗人』这个译法特别妙 因为它讲的并不只是性和爱情 它是一个男人感受世界的能力 喜欢音乐 喜欢风 喜欢女人 喜欢食物 喜欢山 喜欢身体 喜欢一束下午5点落在墙上的光 一个男人如果没有诗人 可能很成功 也可能很无聊 他赚很多钱 懂很多道理 执行力很强 管理能力也不错 可和他坐一起吃饭 像参加董事会 女人说 『今天晚霞特别漂亮』 他说 『明天可能下雨』 孩子跑过来给他看一只虫子 他说 『作业做了吗』 朋友说最近很难过 他说 『你应该提高认知』 句句都有道理 就是让人想离他远点 因为人活着不只需要解决问题 还需要被感受 这就是诗人的能力 一首歌响起来 他能听进去 一个人难过 他能感觉到 走到山里 不会只计算今天消耗多少卡路里 爱一个人 也不会马上计算投入产出比 我喜欢摄影和爬山以后，越来越觉得这种能力特别珍贵 很多时候真正值得拍的东西，根本没什么『意义』 一束光 一块石头 风吹过一片草 一个老人坐在门口发呆 你要问 『拍这个有什么用』 那诗已经死了 现代社会特别喜欢训练男人的武士和祭司 执行 分析 挣钱 解决问题 却很少教男人怎样感受 男孩哭了 『男子汉别哭』 害怕 『这有什么好怕的』 失恋 『女人多的是』 难过 『想开点』 情绪一次一次被赶回地下室 成年以后，大家突然要求他 『你为什么没有情绪价值』 多少有点缺德 一个男人从小被训练了20年不要感觉 30岁结婚以后，妻子问 『你到底爱不爱我』 他脑子一片空白 他可能真的爱 只是没有语言 诗人没有长出来 可诗人的阴影同样危险 一个男人如果只剩诗人 会被感受淹死 今天爱这个 明天爱那个 音乐一响，人生都想重新开始 碰见灵魂伴侣 工作不要了 家庭也可以不管 感觉永远排第一 这种人活得像一首诗 身边的人却天天替他交水电费 所以书里这4种力量真正有意思的地方，就在于它们互相制衡 只有国王 会僵硬 只有武士 会残忍 只有祭司 会冷 只有诗人 会散 国王给方向 武士去执行 祭司看清规律 诗人告诉你为什么值得活 4个人少一个都麻烦 这也解释了很多成年男人奇怪的割裂 事业特别成功 感情一塌糊涂 很会挣钱 不会休息 分析能力极强 一点亲密都承受不了 对外面所有人客气 回家就暴躁 因为所谓成熟，根本不是某一种能力特别强 是内部开始形成秩序 王座上有人坐 刀有人管 脑子有人看 心也有人住 《国王·武士·祭司·诗人》还有一个背景特别重要 作者讨论这些男性原型时，反复提到现代社会传统男性成年礼的消失 古代很多文化里 男孩走向男人，往往有明确仪式 离开母亲 进入荒野 接受考验 承受疼痛 学习族群规则 最后以新的身份回来 今天这种过程大面积消失 18岁生日一过 法律告诉你 成年了 可心理有没有成年 没人知道 所以出现一个非常现代的现象 男人拥有成年人的权利 却保留男孩的人格 可以赚钱 可以结婚 可以生孩子 可以管理几十个人 可遇到否定，仍然像12岁的孩子一样崩溃 他想从伴侣那里得到的，也可能根本不是爱情 是母爱 女人必须理解我 安慰我 照顾我 崇拜我 接受我的坏脾气 还最好永远不要离开我 这哪里是找妻子 这是重新招聘妈妈 很多亲密关系最后累，就是因为两个人谈着谈着 突然一个人成了父母 另一个退化成孩子 成熟男人最重要的一道分界线，就是开始为自己的情绪负责 可以难过 可以怕 可以崩 可以哭 但不能每次一痛苦，就要求全世界替你负责 国王出来承担 武士出来行动 祭司出来理解 诗人允许自己感受 这4个人终于在同一张桌子上坐下 人才能慢慢完整 当然，这本书也不能当成现代心理学实验结论来读 它大量使用荣格原型理论，神话和象征，属于一种解释人格的框架 它很有启发 却不等于科学已经证明所有男人体内真的住着4个固定模块 更不能拿它重新制造一种男性模板 『男人必须强大』 『男人不能脆弱』 『男人必须像国王』 那样读，刚好又掉进书里批判的幼稚男性陷阱 成熟男人可以哭 可以承认不会 可以需要帮助 可以温柔 甚至可以在某一段时间里非常脆弱 真正的区别在于 他不会把脆弱变成别人永远替他负责的理由 我越来越觉得，一个男人真正成熟以后，身上会出现一种很特别的东西 稳 别人夸他 不至于飘 别人骂他 也不急着证明 该狠狠干的时候，能把刀拔出来 该抱住一个人的时候，手也不会僵 能讲逻辑 也听得懂眼泪 能挣钱 也知道什么时候应该停下来看看山 他不会因为温柔失去力量 也不会为了证明力量，把温柔杀掉 这大概就是这4个原型最后想拼出来的那个人 他并不完美 也不会永远强大 只是身体里面终于有人各司其职 国王说 『我来负责』 武士说 『我去完成』 祭司说 『让我先看清』 诗人说 『别忘了感受』 而那个曾经一受伤就躲，一被夸就膨胀，一失去就崩溃的小男孩 终于不用再偷偷坐在王座上 冒充一个男人

这本书以荣格原型为基础，把男性气质分为了四种模式，包括了国王，武士，祭祀，以及诗人。 首先，每个人都是需要成长的。每个模式下都有负面模式，可以通俗的理解为“渣男模式”。国王为羸弱的王子，宝宝椅上的暴君，武士为施暴者，不带智慧的受虐狂，祭祀包括抽离的操纵者，诗人包括沉溺的人，无用的人。本书认为这四种气质类型，存在所有男人身上，（但是我认为不分男女，其实这四种气质，就像MBTI性格测试一样，每个人都有，只是每个人的侧重点不同），并且普通人很难拥有其成熟原型。 其实，每个的一生都是不断向成熟状态奋斗的过程，本书对于四种成熟模型的都有定义： ①国王：承担责任：国王是一个成年男性的自我，无论他暂时到达了多高的地位，拥有了多强大的力量，都必须意识到自己只是一项超越自身之上宏大意志或者事业的“公仆”。 ②武士：进取，自律：武士代表一种前进的力量，他们热爱生活，积极拥抱生命，勇于追求更高的目标和理想，本书中被定义为具有进取性、自律、自信心和明确目标导向的男性形象。 ③祭祀：理性的力量：是一种充满智慧、理性和知识的男性形象。他们不仅是知识的拥有者和传播者，更是社会中的精神领袖和启蒙者。通过不断追求真理和智慧，祭司为人类社会的进步和发展做出了重要贡献。然而，他们也需要警惕自己内心的阴影面，以免陷入自负或保守的状态。通过不断学习和成长，祭司可以成为一个更加成熟和完善的智者。 ④诗人：感性的力量：一种充满感性、情怀和对生活热爱的男性形象。他们通过诗歌等艺术形式来表达内心的情感和对世界的认知，引领读者进入一个充满想象力和创造力的境界。然而，诗人也需警惕自己内心的阴影面，以免陷入沉溺或无能的状态。通过不断修炼和提升自我，诗人可以成为一个更加成熟和完善的艺术家。 最后，每个人生命最根本的动力，就是尝试从较低形态体验和意识走向更高、更深的意识世界，从稀薄松散的身份认同走向更坚实、更结构化的身份认同。

1.男性心灵的四大原型： ——每个男性的心理都包含四种基本原型，它们象征不同的能量和角色： ——国王：代表秩序、责任、领导力和成熟的权威。健康的国王原型能带来稳定、智慧和对他人的关怀；扭曲时则表现为专制、控制或逃避责任。 ——武士：象征行动力、纪律、目标感和保护欲。健康的武士原型表现为果断、专注和勇气；扭曲时则成为暴力、冷酷或好斗。 ——祭司：代表智慧、洞察力、理性和对知识的追求。健康的祭司原型是冷静的思考者和导师；扭曲时则沦为操纵者或冷漠的旁观者。 ——诗人：象征情感、创造力、感性与对生命的热爱。健康的诗人原型充满激情、共情力和艺术性；扭曲时则沉溺于欲望或情绪化。 2. 原型平衡的重要性 ——真正的成熟在于整合这四种原型能量，避免某一种原型过度膨胀或被压抑。 例如： ——只追求“武士”的行动力而忽视“诗人”的情感，会导致冷酷无情； ——只有“祭司”的理性而缺乏“国王”的领导力，可能陷入空想。 ——健康的男性心理需要灵活调用不同原型，在不同情境下展现适应性的特质。 《国王、武士、祭司、诗人》的核心道理是：人的成熟需要整合内在的多重能量，通过觉察原型的力量与阴影，走向心理的完整性与灵性的觉醒。这本书不仅是对男性心理的剖析，更是一本关于人性成长的指南，鼓励我们在矛盾与冲突中找到平衡，活出更有深度的生命。

核心理论有可取之处，但作者的文笔以及翻译的素养堪称灾难，极度影响可读性。读者除非想解决自己或他人的心理成熟问题，否则不建议读这本书。 先说作者，通篇爱用比喻甚至借代的方式卖弄文笔，大量篇幅被浪费在这种无意义的修辞上面，又因为重于修辞而轻于论述，远失一部学术作品该有的精确性。 作者的另一个问题是各篇章之间详略不当：他的核心理论是书名所写的4种男性“原型”，这四种男性“原型”又对应了4种不成熟状态的男孩“原型”。上述8种原型又各自拥有1种完美形态和2种病态形态，如此共计有24种不同的心理形态。书中对每一个形态都有介绍，但介绍方式缺乏规律。某些形态被作者倾注大量文笔，填充以两三个看似相关的小故事，而另一些形态则仅以寥寥几笔带过，令读者难以理解其含义。（实际上他花大量文笔写的那些小故事也弄巧成拙，反而会误导读者）。 另外还有用词不当等学术性错误，与上述两个主要问题相比不值一提，故不做赘述。 再说译者，翻译水平极差，全书大部分内容基本都是直译，没有考虑到汉语和英语语法不同的问题，以致于书中的长句十分拗口，逼得我不得不参照英语原版才能读完全书。在此摘抄一句文中的句子以做管中窥豹之用： 「在与母亲深刻联系的经历中，他也向外界表达出自己精神性的最初的起源形式」 偏偏如此水平的译者又同作者一般，在不合适的场合喜欢卖弄才华。若是书中某处使用的是意译的方式，那其成果反倒比直译显得更加愚蠢。 最为典型的是：四大原型之一的“lover”本意应为“行使爱的人”，此处的爱并非为男女之爱，而是对世界万物的爱（lover在英语中意为love这个动作的行使者，而爱的对象不止限于恋人）。 爱的前提是感知，只有感知到世间万物的美好，才具备爱它的可能性。所以感性是该原型体的基本要素，但译者却认为感性是该原型的主要特征，于是擅自将“lover”翻译为“诗人”，这种翻译直接误导读者将注意力放在“感性”上而非“爱”上，将作者的本意曲解。在翻译的范畴里，这是最大的罪过，而这种罪过在全书中不止一次出现。 诸此种种，将原本立意不错的书糟践地一塌糊涂，我再次重复我书评开头的立场：如非必要，请勿阅读本书，它能够给你带来的远比不上它对你精力和时间的消耗。

### 男性启蒙 生命的成长本能，是由贫乏到丰富的精神，由天真到成熟的人格，由混乱到坚定的身份认同。 男孩想要控制环境、霸凌弱小，男人则扶持养育，造福他人。 男性启蒙就是要让男孩心理仪式性死亡，代之以由长者们引导教诲的男人心理。 在启蒙中，男人要学会向生活的痛苦低头，臣服于长者的权威。 成熟的关键就是要“”谦卑“：1、知道自己的界限。2、获得需要的帮助。 ### 男性潜能 人内心的“原初形象”将人引导向男人心理 每个人心里都有四种男孩的原初形象，并且对应地可以成长为男人的原初形象，每个形象还会有两种“阴影状态”，过度的积极，压抑的消极： 1. 神圣男孩->国王 阴影：宝宝椅上的暴君、孱弱王子->暴君、懦夫 2. 早熟男孩->祭司 阴影：百事通骗子、天真的傀儡->抽离的操纵者、否定性的头号无邪 3. 恋母男孩->诗人 奶嘴男、梦中人->沉溺的诗人、无能的诗人 4. 英雄男孩->武士 张扬的霸王、胆小鬼->虐待狂、受虐狂 ### 男孩心理 #### 1、神圣男孩 感受到生命的鲜活与激情，迸发出活力、热爱与创造力，强烈地相信自己人生具有伟大的意义，对未来充满希望。对神圣自我的自信释放出无穷生命力，使人心灵强大并幸福。 也有负面：用自负掩饰着虚弱与自卑，迷醉于自恋与浮夸的幻想 **宝宝椅上的暴君**自认是世界中心，其需求必须被别人满足，对现状不满，无边的欲望总是无法被满足。他忽视生活中真正需要的美好事物（足以满足其生理与心理的幸福需求），狂妄地追求力所不能及的成就与虚荣。他需要认识到自己并非世界中心，世界并非为了满足他的愿望而存在，无边的妄想脱离现实必然会导致失望的结果。小暴君执着于完美主义，幻想事情必须要按照他认定的方式发展，他必须正确地走好每一步以达到目的。他不愿意从现实出发思考、踏实地行动、坦然面对生活的机遇和挑战，总幻想自己是天选之人，按照自己的行事计划一夜间获得成功。他承受着赌徒般极大的心理压力，一旦失望了，就像一个没有被满足的婴儿情绪崩溃，陷入自怨自艾，自暴自弃的处境。 **孱弱王子**自认是生活的牺牲品，世界辜负了他，世人对他不公。他丧失了对生活的热情与主动精神，郁郁寡欢，因为害怕失败而恐惧付出努力学习工作，他彷徨无助，自卑与嫉妒使他怯于与人交往，甚至贬低他人。 #### 2、早熟男孩 持久的好奇心与对新事物的惊喜，渴望学习了解事物背后的原因。他对世界与他人充满兴趣，向外探索世界的知识，向内而思人间的哲理。他可能会在一些领域表现出天赋，并乐于分享自己的才华去帮助他人。 **百事通骗子**充满优越感，相信自身才智超群，藐视那些自认不如自己的人，并乐于刺激或捉弄他们。他招摇炫耀自己的天赋，嬉笑怒骂地揭露别人隐藏的愚蠢虚伪（很多时候是一针见血的真相），让人羞愧地看到自己的弱点与渺小。他是一个消极的攻击者，只想从贬低他人、使他人栽跟头中获得乐趣，而并不想承担起良师益友的谏诤责任，落得个四处树敌。他的贬低出于嫉妒，因为并没有把握住自己的真正天赋，所以嫉妒那些有成就的人。 **天真的傀儡** *装傻的百事通骗子？* #### 3、恋母男孩 为人热情，爱交往，有爱心，内心情感丰富并有善与他人共情。这种爱的能力来自于对他给予养育恩情、无限善良、美丽的母亲。 **奶嘴男**依恋母亲的形象，追求与母性的女人恋爱结合，但却不能承担爱的责任，不愿意应对亲密关系中复杂的感受。因为他爱的不是一个有血有肉的女人，而是对他的需要给予无微不至的关怀的全能女神的形象。 **梦中人**因为得不到母性的爱而抑郁，与外界的人关系隔绝，沉溺于内心的幻想世界。 #### 4、英雄男孩 男孩能量达到顶峰时的形态，使他勇敢热情地开始独立生活，迎接生活的艰难挑战，追寻自己人生的意义。在这个过程中，英雄的精神鼓舞他挑战各种困难并超越自我极限，开发出自己都没有意识到的潜能，他充满信心地肯定自我，定义自我。他尝试不可能实现的梦想，迎战不可能战胜的挑战，勇气可以创造奇迹。 英雄终将灭亡，因为英雄不能承认自身平庸，不能拒绝展示勇气，而奇迹不可能永远眷顾他的鲁莽。当他意识到自己的能力局限并生出谦卑之心，英雄男孩就该退场了。他将理解谦卑的教训：我们的能力有局限性，应当寻求必要帮助。 **张扬的霸王**力图表现出自己的优越感，认为自己的能力超出平庸之辈。他不能忍受对自己能力的批评，激烈反驳以逃避内心的怀疑不安。他特立独行，不懂得合作，渴望出风头，不惜让自己或伙伴冒不必要的危险。他的理想主义心态高估自己的运气与能力，低估现实的不确定性与困难。不懂得承认自身局限性的他最终会失败。 **胆小鬼**极其不自信，无论是身体或品质、才智，都不敢与他人竞争，以至于丧失追求生活意义的勇气。 ### 男人心理 #### 1、国王 国王为生活制定秩序，承担起使繁育的责任，用爱为人赐福 生活本没有意义，需要人为生活制定有意义的目标并围绕目标过有秩序的生活。国王有能力为自己的生活建立幸福的秩序，并可以将这这些秩序推及他人，使人们心悦诚服地接受。国王带来的秩序、理性、方法、道德，使迷途的人找到前进方向，恢复镇定与理智，做出负责的选择。 繁衍与养育是人类的重大责任，承担这个责任，使家庭兴旺发达，社会也会繁荣有活力。繁育是生命活力、快乐的表达，积极的情绪可以影响世界。 赐福，是以慈爱之心关注并理解他人。国王欣赏他人的优点，对品德与才能毫不吝啬地予以赞美的荣耀与物质的奖励；国王接纳他人的弱点，愿意引导与培养人走向成熟完满。国王不会嫉妒，因为他对自身的价值笃定无忧。每个人都渴望得到他人的认可，当自身被人认为有价值、被表扬与祝福，连身体也会因精神的幸福而获得健康的活力。 无论自身拥有多么强大的力量、达到多么高的地位，都必须意识到自己只是一项超越自身的伟大事业的公仆，一个实现更高的宇宙意志的工具。其所作所为必须要符合事业的发展利益（比如大众利益与诉求），不可以因私利、任性、软弱而违背这一规律。 **暴君**嫉妒他人的才能与品德，尽力打压他们。他抱残守缺的秩序已经无法适应当下，甚至正在走向混乱。他心知肚明，为虚弱的秩序而焦虑，却缺乏勇气与智慧来改变现状。他震惊于新生命那种热情澎湃的青春活力、焕然一新的开创精神，对自己的老弱无能极度自卑。他意识到自己可能会被超越并推翻，新来者将开创更好的新秩序，夺取自己的地位。他维护的是他的私利，他坚信自己是天选之人，他恐惧失去权力与身份。他忘记了自己只是宏大事业中一个恰巧能力合适的仆役，因机遇而获得分管某项工作的权力，当他的所作所为不再符合这使项工作蓬勃发展的至高利益，那就自然应该被更合适的仆役替换掉。 **懦夫**恐惧犹豫，丧失了自主意愿、怯于行动、不敢决定自己的生活，不敢为生活制定目标与秩序。他意识到自己缺乏智慧与勇气，害怕面对自己的生活，害怕做出错误的决定，所以干脆什么也不做，千百遍思考着同样的问题，任时光流逝。他既没有为人们的幸福做出贡献，也没有为自己牟取私利，更不曾享受充满欢笑与乐趣的现实生活。他唯有哀叹生活的贫瘠。 #### 2、武士 面对生活采取积极进取的态度，振奋精神，无畏地迎上机遇与挑战。 他明确自身的使命目标，比英雄更了解自身局限，相信智慧胜过运气。他冷静地评估环境与自身能力，立足实际，顺势而为；使用不高尚的阴谋诡计，避敌锋芒，打击弱点。 人生短暂与脆弱，没有时间去犹豫畏惧，必须果断地做出真正有意义的选择，充分地体验生命力量。“你要过好每一天，就好像你已经死过一次”。武士不可思虑过多，前怕狼后怕虎意味着无所作为，生死博弈中的犹豫会导致败北。他学习控制自己的负面情绪，避免恐惧、愤怒、沮丧干扰，以专业冷静的态度，高效、敏捷地决策与行动。 技艺纯熟是武士的重要追求，对自身技能的磨练、与同学的较量可以锻炼强大的心灵力量：坚强、毅力、自律、自信、顽强不服输、忍耐痛苦、善于应变。武士不会对自己希望拥有的能力信以为真，能力必须可信赖，助他坚定行动以实现目标。 武士极具献身精神，对事业的超出个人利益的承诺占据他的精神世界核心位置，他生活在崇高的意义中，日常生活、利益纷争、享乐需求在他看来琐碎卑微。他能忍受常人难忍的磨难，甚至可能会对人际关系造成不良影响。过分献身于事业，忽视爱情与友情，使亲密之人感受到被冷落疏远的痛苦。 **施虐狂**被恐惧、愤怒之类的负面情绪控制，渴望复仇与毁灭。他的献身精神由于小有成就而膨胀到狂妄的程度，蔑视弱者，将人际关系降格为对他人的利用与奴役。 **受虐狂**有一种强迫性人格，他看似特别能忍耐痛苦，积极努力地完成繁重任务，但并非出于献身使命的热情，而是深重的焦虑感。他们可能感到缺乏意义，对于目标迷茫，不知道真正希望拥有什么，于是特别渴望在工作中寻找意义感、成就感。他们会给自己定下高标准，自律而坚决地投入工作，努力拼搏，攀登高峰。这种过分消耗自身的行为带来太大压力，难以长期持续，终会油尽灯枯。 当一个人缺乏合理的目标使命，执迷于不断地“超越”，获得外界的各种成绩来支撑脆弱的自信心，行为可能就会变得自虐。即便意识到自身的局限与目标的虚幻不可实现，他也不能正视现实，要靠幻想强撑着做下去，结果只能是失望。 #### 3、祭司 祭司启蒙与接引大众。他们知道世界普遍的规律，擅长出谋划策；他们洞察人的内心世界，看清爱恨奸邪；他们崇尚仁爱的美德，能明辨是非。他们常常用谦恭明智的引导开解人心中贪嗔痴的执念，唤醒良知与判断力，帮助人改进过错，走向成熟。 现代社会崇尚技术进步，然而这种精神的启蒙接引则供应不足。社会缺乏智慧的长者，主持仪式将男孩启蒙为男人。这就是所谓“个人成长”“成功学”“励志”的领域。 祭司能量体现在洞察与思考：观察环境，倾听内心，根据自己的智慧（每个人程度不同）来做出生活的决策。 **抽离的操纵者**的兴趣不在于启蒙接引人获得幸福圆满的生活，而是要利用自己的知识操纵别人。他抬高别人获取知识的门槛，只为了充分展示自己的高人一等与学识非凡；他打击别人学习的努力，企图浇灭他们的热情；他利用人性的弱点诱导与蒙蔽人们，把他们引向符合操纵者利益的方向。他把知识当作牟利的工具。 他着抽离于人类之爱的行为如果走向极端，也会深深伤害自己。他疏远众人，不与人分享自己的知识，不去运用能力为他人谋福利，心中孤独隔绝。 **否定性的头号无邪** 读不懂，想不清 #### 4、诗人（lover） 诗人体现出对生命的活力与热情，渴望性、美食、繁衍、创造等种种快乐，在艰难处境中仍可以乐观地看见生活的美好。他对世界的精彩极为敏感，强烈共情，紧密联系。他喜欢与人交往，渴望体验强烈的情感触动，不论是痛苦辛酸还是莫大欢乐。 生活的本质是爱。爱使我们拥有目标、事业、兴趣；爱使人快乐生活、精力充沛、浪漫多情、事业有成；爱将在生活中经受苦难的人们联系在一起，成为朋友与恋人。拥有爱的人生不但精彩，还会给他人也带来幸福。 **沉溺的诗人**极度敏感甚至失去判断力，沉溺于各种感受的冲击。最微小的不幸被他视为灾难，偶然的幸运使他欣喜若狂，一句批评会把他引向暴怒的冲突，一个友好的微笑令他产生单相思的强烈情欲。他不是掌握自己生活的主人，而是被外界各种变化影响的傀儡，被自己过度敏感的情绪折磨，不得安宁。 他缺乏自控自律，生活混乱无序，没有明确的目标。心中永不满足，总是想要感受更多，追求快乐与冒险。 他用碎片化的方式感受世界，对无数的形式应接不暇，却看不到事物真正的本质。沉溺于色情的人爱异性的精心展现的美，却无法把异性作为灵与肉结合的完整体、一个能建立亲密关系的有缺陷的人来看待。 **无能的诗人**缺乏生活的热情，心情抑郁，对生活中的各种美好视而不见。快乐的心态消失了，生命的活力褪去了，人生不再有意义。

虽然标题有很强的性别倾向，但我觉得女孩儿们也可以读读。抛开生理限制，所有可以后天习得的精神品质不应该有性别划分。 作者选取国王、武士、祭司、诗人四个代表性人物形象作为建构人类心理和精神结构的坐标，虽然不能完完全全表征人的所有精神形态，但仍具有很强的表征意义。 四种不同形象对应四种不同的精神模态。国王象征着权利地位财富，武士代表着实践和行动力，祭司是智慧的象征，而诗人则体现人的情感状态。每个人在四个维度上有不同程度的延伸，我们的所处的环境、我们的职业选择要求我们成为更接近哪一类别的人，就往哪个维度更深入地延拓。 “水满则溢，木强则折”，无论往哪个角度发展，找好度量，要努力充盈，但不过满过刚。 对待权利财富地位(国王)，不当宝宝椅上的暴君，用生来的优势去压迫他人，也不做孱弱王子，逃避自己应当承担的责任使命；对待行动任务(武士)，要果敢坚毅，杀伐决断，不畏首畏尾，患得患失；对待知识(祭司)，不要不懂装懂，只是在脸上画一个祭司的面具，更不要将自己掌握的智慧作为操控他人，谋取私利的工具；对待情感(诗人)，不沉溺其中，将过多的热情投入无意义的消耗，也不要冷若冰霜，钢板一块，伤害我们的家人朋友。 无论男女，在成长的过程中，都在多个维度不断延展，一步步走向成熟，将我们人生的多边形不断逼近一个又一个更大的圆，最终衰亡时，也是人生最完满之时。

作者所谓的男性气概，在开篇那个部落寓言故事就说清楚了，这也是全文最值得看的部分—— 一个男孩，到会被异性吸引的年纪了，被部落中的男性长辈一顿折磨，然后结婚，成为部落中的勇士，最后成为部落中的酋长。 这是作者理想中的男性成长之路，或者说，当你出生成男性，这就是你该努力实现的轨迹。 这让我看见了与现代女性截然相反的对传统的依恋和渴望被同性权威接受的渴望。 （说现代女性也许有些太概括，毕竟也有很多女性主张传统模式，不过我大致印象是女权运动更主张寻找新角色，所以姑且这么说） 后文国王、武士、祭司、诗人象征的所谓”男性能量”并不重要，因为仁慈、勇敢/决断、智慧、热情在女性身上同样是好品质，这些好品质并不是男人的专属，已经无法再成为男女的区分 ——也许在古代某些时间里，有头脑、热情善谈是女人需要羞耻的事，但现在不再是了。 问题也就在于此，在一个重新被塑造的时代，在一个追求统一规则和垄断暴力的现代化国家，作者设定的部落人生轨迹是绝大部分身为男的人无法实现的—— 社会标准分工不需要勇士，哪怕这个“部落”缩小到“家庭”的范围，他们也难以再成为家庭里的酋长。 在这种情况下，还主张“被部落男性长辈们折磨一顿”的成人礼，局面只能是一群失意的男性凭着年龄排序依次折磨，而“国王、武士、祭司和诗人”等等正面词汇不过粉饰折磨的掌嘴杖。 这实在令我感到悲哀，每个不想被卷入漩涡的人都要自己找新出路。 ——就像这本书的书评也多是专注于四个形象，而非人生轨迹，聚焦于“能量”，而非“男性”了。

🌟🌟🌟 早期心理学理论的主要问题就是过于简单和宽泛。把男性人格分为4类，不仅是很难解释复杂多面的性格特征，而且宽泛的描述留出了太大解读空间，想怎么诠释都可以，就没什么辨析价值了。对年轻的入门者倒是简单易懂，比星座高深不了多少。不过，现代心理学比这些早期学派要科学、复杂得多，还是值得深入了解的。

本书如大家书评所说，比较初级，但值得看看。 在曾经的冠礼、成人礼、家长族教育的条件下，一个男孩成长为男人自然有长辈的引领、同辈的竞争以及筛选好的教材去学习，但在网络信息纷繁的现代，巨大的信息，多样的价值携带者多种多样的意图，容易让人迷失方向。 本书对男人的成长目标十分清晰，可以称之为传统意义上的、内心强大、有责任的男人，俗话说“稳重，能成事”。但其实无论那个时代，男人的内核标准没有变过。 就像是《教父》中的维克多 柯里昂那样伟岸的男人。 想必有些人说的这本书太过笼统，没有细化每种阴影类型的意见，我更坚持笼统优于细致的看法。 基本上我从生活中碰到的问题男人都能从这四个维度找到原型。例子总是不胜枚举，但男人的核心要素无非就这么几项。读后重在灵活使用，检索自身不足，从而精进，同时也能快速发现身边人的优缺点。 全书通过四要素的讲解和举例，搭建了“国王指挥武士和祭司为事业赋予权威与信仰，武士助力国王和祭司勇猛精进，祭司引导国王和武士做正确选择和实施，三者正确限制诗人又受益于诗人对世间的热情与爱” 我有幸见过太多样本，优秀的、不优秀的，优秀中口碑好的、不好的，不优秀中可取的、烂的，经过与四维对比，优秀且好的总是四维在本位，不优秀的都有某处失衡。 有没有懂命理的，四种角色和十神有些相似，几个维度成就一个人，挺有意思的。

首先我要陈述的是我并没有细细阅读这一本基于荣格心理学偏哲学的书籍，展开的探究关于男人心智，好吧 我承认我一度有点读不下去，故也只能浅表一下自己的看法 男人当然不会自然成熟，女人亦是，都需要经历一个痛苦的过程才能成长。想到中世纪人们高呼爱的痛苦，我觉得爱是能量我才不怕它痛苦。 作者用了四种原型表达男孩和男人，认为男孩会经历四个阶段，最终是否走向成熟。 关于成熟，是我目前一直思考的问题，到底什么样的状态才算是成熟？有这样的思考源于我对自己的不自信，缺乏内在的安全感，不信任自己的思维，so，我承认我大多时候不成熟，所以我对成熟男人的渴望以及向往的心理日益增加。 有读者分析四种原型分别是神圣男孩，凡是以自己为中心，外界都要围着他，早熟男孩，对外界充满好奇心，同时对自己知道的事情急于表现，恋母男孩，依赖心理，不仅仅是物质上的依赖，英雄男孩，抛开极端的阴影，英雄男孩最大的问题在于对自身能力的无知。一个人要完整经历祭司（智慧），诗人（情感），武士（杀伐），才能成为一个真正的国王，国王的生命不仅仅代表自己，还维系着整个王国。这里的王国是现实世界的家庭吗？或许不止。 把祭司能量与国王对创造性和产出性的关注、武士的勇气和决断能力、诗人深刻而令人深信的联通能力，都有机地结合起来。哈哈原来相互结合才是极好的。 嗯 我很认同 倒是有听过杀死心中的男孩亦或是杀死心中的父亲，so这两个是并存的关系吗？ 我倒是越来越觉得人要谦卑，“虚其心”喔！ 生活是一场持续的搏斗。目标是内心的安宁，毫无畏惧的给予和接受爱的能力。加强深入的与自己对话。 真正的成熟一定离不开责任是吗 为什么很多女性不去承担责任？女人犯错了要主动承认吗？要弥补过失吗？ 那好吧 再说说我自己，上面有说我不成熟，且目前的我 好像也不太明白责任的表现形式该是怎样的。 我需要自我毁灭我的认知再重建吗？ Maybe self-improvement is not the answer，maybe self-destruction is the answer. 还是趋步让自己成熟理性，那么问题来了成熟理性就是好事吗？ 理性容易对生活的表层丧失兴趣，我的生活之前大多是沉浸与体验的，也看过很多理性的人与生活产生的疏离感，我认为生命中很多珍贵的体验是无法用理性的尺度来衡量的。 🤔 呃 夜已深 洗洗睡吧