紫云寺（大唐狄公案）

紫云寺 故事开端是狄仁杰购买了一个古董匣子，意外发现里头的求救纸条，同时紫云寺中发生命案，无赖曾三被人残忍杀害，尸首分离，查勘后发现尸身和头颅不属于同一人，场面顿时离奇诡异，案子由此铺开。 全文九万字，三个案子环环相扣，人物设定巧妙，情节紧凑。虽然有些翻译感，但整体文风古韵古香，不影响阅读。 这一本在系列中比较特别，出现了狄仁杰后院家眷的故事情节。大夫人做寿摆宴，狄公百忙中还去挑贵重礼物，以及三夫人接待吴夫人时，被其粗鄙的言语惊到后，事后狄仁杰还加以安抚，体贴入微，无不体现出狄仁杰的处事周全。（高罗佩先生还著有《中国古代房内考》，对古代多妻制度的生活颇有见解，这也是狄仁杰能妥善平衡三位夫人关系的原因吧。） 本书还重点描绘了密宗佛教进入唐朝后，在兰坊发生邪变乱象，淫风蔓延后被官府制裁。不由得联想起解放前阿姐鼓的传说，让人心生寒意。看来每个朝代的宗教发展乱象多少有些类似。 故事前期铺了很多细节伏笔，暗示嫌疑人举动异常，结尾带起反转，正是螳螂捕蝉黄雀在后，最后谁也捞不到一点好。 整体观感不错，值得一读！

作者：高罗佩 类型：历史探案 评分：4/5 【简介】 某日狄公从自己购买的古董木盒中发现了一封求救信，有一位女子似乎被囚禁在某处。随着狄公调查的深入，这封求救信竟牵涉起了曾三被杀、库银失窃、寺院宝藏等诸多诡谲的事件。 【阅前感受】 终于开始阅读“大唐狄公案系列”的第三辑了，这个系列的作品真的是太优秀了，我要好好的享受这最后五部作品。 【阅后评价】 在读完《冒险史》之后读这本《紫云寺》真有种从地狱到天堂的感觉。《冒险史》太过无聊了，虽然其中的故事往往都有一个较为离奇的开头，但真相往往很好猜，后续侦探的冒险与解密也索然无味。《紫云寺》同样有一个有趣的开头——一封刻在古盒中的求救信，故事的后续顺着这个引子串联起三起大案，整个情节不说跌宕起伏，也是妙趣横生。狄仁杰胜福尔摩斯远矣！

高佩罗的狄公案，就像用极精致的“古风容器”装了一坛略有些浑浊的“探案酒”——酒的逻辑不算完美，但容器的质感、酒香的氛围感，足够让人忽略小瑕疵，只顾着沉浸在那种“走在大唐街头查案”的代入感里。 但是不得不说，虽然有这么多的漏洞，但是我还是推荐的。如果不盘逻辑的话，虽然我的逻辑可能也并不是很自洽，我可能有一些地方落看了，但是我觉得还有很多逻辑解释不通的地方，它很多东西都都没有交代清楚人物关系以及动机，还有狄公的几种假设，他只是假设，会让人产生错觉，会影响你对结局的判断，以及你就感觉这个根本没有解释清楚，就是会非常的奇怪。以及我能提出来很多问题，就是那里面人物他做这个出发点是什么？就感觉很模糊，就抛出之前抛出的一个个疑团，好像作者都没有解答，就很像盗墓笔记里最后南派三叔的感觉。他解答不过来了，他圆不过来了，或者说他忘记圆了这些东西。但是读者心里感觉还是有一些谜团在的。就感觉突然间蹦出来俩人，杨茂德和李恪，这俩人身份就就来回的变来变去的，一直被人盯着。乞丐和尚也盯着这两个人，也知道这两个人，他俩要干事。塔拉也找这俩人，也让他们俩帮忙办事。然后最后俩人还互杀，李恪还被反杀了。就感觉很奇怪，不止如此我之前的评价里也提到了很多逻辑我看不懂的点，有很多逻辑都很抽象，我觉得，就是盘不清楚。 但是呢，尽管如此，那就是不亚于这是一本很好的小说，里面的文字啊，我我觉得无论是作者还是译者都付出了很大的努力。读起来文字还很顺畅，而且让人津津乐道，就非常引人入胜。我不是在摆词啊。真的，我就是从摄政公园往回走的路上，一直在想这件事，一直想立刻把它读完。真的很引人入胜，因为里面有很多的解不开的疑点，我自己也在想，也想下一步作者会怎么写。他真的很引人入胜，那个笔法我也很喜欢，真的很还原古风探案的感觉。就和现代的一些小说，就是他们根本比不了，就是现代的小说。就这个文风和笔触，还有里面的一些插图，我看到有一些人说画的不好，不如谁谁谁。但是我从来不苛求这个，我觉得作为一个荷兰人，作者作为一个荷兰人能画出这样的插图已经很不容易了。而且看到这些插图就让人感觉回到了当年，就是古代的那种感觉，就是寥寥几笔，而且那个文笔和笔触就很有唐人那个韵味，你就会感觉你读的是一本真的当时的狄仁杰所经历的事。 里面刻画的人物细节都很饱满。马荣好色，且当时国风比较大胆。整个的胡人呢，还有各种族裔在大唐的偏远的集市上进行活动，心理活动啊，比较的饱满。 一个荷兰人能写出“胡人在集市上讨价还价”“马荣盯着酒家女看却不敢造次”的细节，甚至连狄公审案时拍惊堂木的节奏都像模像样，这种对唐代生活的“复原感”，比很多国产古风小说都到位。插图也是，线条简单但有古意，比如画紫云寺的飞檐、乞丐缩在墙角的样子，一看就像从唐人的话本里撕下来的，根本不用苛求画技多精细，那种“氛围感对了”的感觉就够了。 虽然就是逻辑一般，但整个文风笔触的推荐我还是非常推荐的。 我也是安慰自己。其实读这类经典探案小说，有时候不用太较真“逻辑闭环”——就像看京剧里的武打戏，谁会真纠结“这人怎么翻个跟头就到敌营了”？重点是看身段、看韵味。高佩罗的狄公案，就是把“大唐探案的韵味”写绝了，所以哪怕有些小漏洞，也不妨碍它让人一读就放不下

紫云寺奇案刚一开篇，三大案件齐发，这三案应该有关联，且看作者高罗佩如何串联，如何各个击破。 案一：狄公翻阅府衙卷宗发现一宗尚未结案的案子，户部侍郎带了五十根金条用于买马，在兰坊被盗走，一直未找到窃贼。 案二：狄公为大夫人祝寿的匣子上夹了求救字条，匣子是从古董店买来的，是一个叫玉儿的姑娘，写的求救字条，已经时隔一年。 案三：昨夜有人在城里一家酒馆恶意闹事，泼皮阿刘杀了流氓沈三，尸体在紫云寺。紫云寺内沈三的尸体，被割下的头和身体不是一个人的，这是一件双重谋杀案！！！ 狄公带着洪亮前往紫云寺，马荣到鞑靼人聚集区，兵分两路调查命案相关消息。紫云寺里没有找到两具尸首的其余部分，鞑靼神婆塔拉从神明那里得知了玉儿姑娘的死讯，还对生死发表了自己的看法。 狄公在大夫人的寿宴上见到了紫云寺的常师太，了解到紫云寺曾经作为邪教场所被查封，直至今日破败的经过。同时，马荣来到紫云寺查探到一口枯井，井内发现了沈三的尸体，但并未发现另一个死者的头颅，马荣将沈三的尸首带回县衙。狄公通过调查井内的无头尸身，确定是沈三无疑。又通过马荣从井中拿出的衣物，敲打表面发现落下的颜料，断定另一个死者就是画师李勀的助手杨生！马荣探查到沈三死前曾说过要发大财了，狄公判断紫云寺内藏有被盗的官家五十根金条，沈三和杨生可能是知道这件事，但不知道具体位置，才在翻找时被杀害。 案件一和案件三串联在了一起，只剩下玉儿失踪案没有进展。 狄公为了查找玉儿的下落，满城张贴布告。曾任刺史的吴崇仁来找狄仁杰，说玉儿是自己发妻的女儿，和李劢（画师李勀的哥哥）是未婚关系，玉儿意外走失，但自己碍于情面没有报官。吴刺史的填房夫人吴夫人找到狄公的三太太，希望她帮助自己洗清拐卖玉儿的嫌疑，并且承认自己和杨生有私情，认为玉儿不爱未婚夫李劢，也不是和杨生有染。杨生已死，李劢表面无知，玉儿到底被谁所害？马荣只身寻找丐王，打听黄金的下落，意外得知紫云寺的丫鬟春云是丐王的女儿。在得知春云也没能找到黄金的下落后，马荣离开紫云寺时遭人暗算，还发现值守的两名衙役一死一伤，但同时也发现了被害者杨生的头颅。杨生和沈三因寻找黄金，先后遇害，但凶手依然逍遥法外。 玉儿丢出求救字条的地方也在紫云寺附近，三起案件至此关联起来。 吴氏夫妇、李劢、师太、李勀，到底谁是偷窃了黄金的人？又是谁杀了玉儿？谁杀了沈三和杨生？黄金到底藏在寺庙的哪里？这一系列的结果在第二十章见了分晓。第一章，夜半埋人头的男人和女人，不看到最后一章，都猜不到到底是谁！！！ 这一部作品把藏宝、杀人、盗窃、失踪、宗教、鬼魂多重元素杂糅在一起，毫不牵强、各有目的，最后每条埋下的伏笔都有了答案，错综复杂的人物关系，无论明线还是暗线，都跃然纸上。不过通读几部高罗佩的作品后，会很明显的发现，男女感情的关系，作品里很西方、很开放，额，具体就不赘述了，感兴趣的朋友，了解高罗佩对汉文学的最大学术成就，应该能够明白，他的作品中大胆奔放的爱情线以及相关绣像的来源了。不过，作为故事走向的必须项，纷繁复杂的男女关系也是西方侦探小说的必备项目，喜欢简单人物情感关系的，推荐看巫童的《宋慈洗冤笔记》，我的公众号也有书评。这次的案件：紫云古寺鬼影重重，凶案频发暗潮涌动，神婆佛教气氛拉满，黄金、暗室扣人心弦，狄公马荣再破奇案！ 更多书评见微信公众号 字梦2828 我为自己代言～-～

1965年，高罗佩先生第三次赴日工作，担任荷兰驻日本大使，在日本东京写成此书 很有趣味的故事～画面好也很强，就像在看一部电视剧，而且作者是老外呀，但是他对中国文化的热爱和付出真的很走心，因为写古琴的林西莉而知道的高罗佩，这师徒是有中国灵魂的

这本人物众多，且关系错综复杂，一些线索也在前文就铺设完毕，算是契合严谨。虽然一些事情，并没有看出有何线索，不过也算个合理的猜测吧。整体来说，在我心中在系列前几。

这还是第一次在狄公案里读到三起案子实为一个的故事，以往为了体现县衙的公务繁忙总是将几个案子穿插在一起讲，这回却是逐渐将看似完全无关的三个案子拧在了一起，倒也新奇。 这一辑仍是只有洪都头和马荣在，但是马荣的勇敢智慧以及浪漫多情实在讨人喜欢，每每都要为少女动心，每每含恨成全他人。 最喜欢塔拉这个角色，“我们何尝不是活在坟地里，无论何时何处？死人的数目比活人不知要超过多少。我们活人不过是得了容忍而暂居一时，因此最好与死人和睦相处。”

人物叙述的真是绕啊，其实彼此关系没那么复杂。故事不是很吸引人。倒是本书结尾的笑话用白酒、黄酒来做的比喻，让人记忆深刻(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)。

“假若你一生足不出户、离群索居，或许可以无所顾忌地追逐情爱，不过，既然你不得不走出门去、踏入世间，就必须改善自身以适应外界，否则便会处处受挫。古时曾有一位文士，将个人比作驷马中的一匹。每匹马在队中都有相当的自由，可以慢走也可以快跑，可以朝左也可以朝右，只因车辆总不会偏离大道。这马若是脱缰逸去，就会从此略无羁绊，变得完全随心所欲——不过只是一时畅快而已，过后一旦觉得疲惫孤单，想要再度归队时，便会发觉路途已渺，于是永远也追赶不上大队人马了。” 做啥都趁早。

整体故事性差了一点，对夫妻感情描述的很详细，尤其是最后的附录，也表达了对中国一夫多妻制的看法。