自洽：在不确定的日子里向内看

当“全书完”三个字出现在眼前时，我突然有一种猝不及防的感觉，仿佛是一个习以为常的习惯突然以某种无知觉的方式结束或者说消失了。 打开这本书，是一个偶然，一直想学习自洽，想放过自己的时候，微信读书给我推荐了这本《自洽》，可以说正当其时。 我和大多数人一样，最早知道史欣悦律师，是在《令人心动的offer》，印象最深刻的就是屏幕上打出“教科书般介绍同事——不卑不亢”，我表示深以为然，且最初见就一直觉得史律真帅，意气风发，春风拂面的感觉。因为这本书，我去关注了史律在喜马拉雅的音频，还有微信公众号，正应了那句“有趣的灵魂万里挑一”，史律分享的每一个话题，每一张明信片，每一个小故事，都让我获益匪浅，就像是和一个满富人生经验的老朋友面对面交谈，告诉你他走过的路，他有过的经历，他曾经经受的挫折、磨炼或是高光时刻。 就像书中说的那样，读书真好啊，让你足不出户，在非常短的时间内，可以了解另一种人生、可以领略万水千山的风情。这不禁又让我想起了他对小朋友们的期许“请多多读书，请多多锻炼，请多帮助他人”。 从最后一个学历拿到手，走上工作岗位开始，自我教育就几乎是你教育生活的全部，你的“博导”生涯就开始了。自我教育很大程度上影响着一个人后来几十年的生活和工作。自我教育搞得好，知识技能不断提高，日子过得有滋有味，人生的视野和格局就会日渐宽广；反之，缺乏自我教育的生活，难免越来越乏味，越来越干瘪，只剩下蝇营狗苟，忙忙碌碌，正所谓“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”。这段话可以用来时常自省，走向工作岗位5年，见识了许多在学校里不曾也难以想象的事情、场景和身边人，有很多自己不理解的事，也有觉得委屈或是难捱的时刻，有过想要放弃的时刻，也有做成一件事兴高采烈的成就，但生活就是这样吧，又有多少人是每天都能称心如意的呢？书中说，高光时刻总是不长久，低谷却不一定能什么时候走出去，读书越多，越会发现，原来每个人的人生都会有这样那样的不如意，有这样那样的伤感，又有几个人，能按照自己的想法度过每一天呢？ 但我们仍然有许多可以做的，可以通过自己的努力改变现状。通过提升自己的专业技能，改变某些你看不惯学不会的行为；通过开阔自己的眼界，学会不在意周遭的环境和不受控的现实。 史律分享的读书方法（快速阅读用电子软件；重要的书带上纸笔，认真记录）、时间管理方法（远离手机、培养专注时间、每天做三列式待办清单）、继续学习唐诗宋词（人生不尽意时最能排解烦恼）让我印象深刻，且感觉现在就可以开始尝试实施。 感恩遇见，感恩推荐如此有人生智慧的书籍，感恩每一个熟识或是未曾谋面的“老朋友”，让我的人生也能随之增加些许厚度，随之多些色彩。“一生烟雨任平生”，努力过好自己的每一天吧。

看完了，本书喜欢的句子摘录: ☘️人要明白事情，必须经历事情，感觉经验是分析总结的基础 ☘️能够果断地不做什么和果断地去做什么，是一样重要的能力 ☘️哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华 ☘️榜样启发有两层作用：初级作用就是，你看到他身上有哪些优点，你就尽量拿来学；高级作用就是，当你不知道怎么说、怎么想、怎么办的时候，你就带入你的榜样，想想要是他面临和你一样的情况，他会怎么办 ☘️如果你也喜欢排名，不如给不同时间段的自己排排名，每5年一段，你看看第一名是25岁的你还是5岁的你 ☘️平凡时不自卑，成功时不自矜，从自己出发，又能回归自己，不失为一项智慧人生的修行 ☘️在这个时候，我们向内探寻，如何维护自己的身体，如何滋养自己的心灵，如何接纳自己的情绪，如何锻炼自己的思维，这就是经典意义上的内卷，而这个内卷无疑是对我们有好处的 ☘️放空是时间的白布，是思维的基底，给自己留点放空的时间，就好像画面上的留白，让观者在纷繁的布局中得以呼吸，就好像没有波纹的湖水，显示出它本来的澄明 ☘️认识并接受自己的特质，从自己出发，做一事有一事的收获，过一日有一日的长进 ☘️这大概就是心理学所说的，人并没有一个抽象不变的自我，所谓自我都是存在于关系中的，不同的关系映射出了不同的自我。把这些不同的自我认识好、组织好、协调好，就是所谓自洽了吧

这本书对“自洽”的理解挺有意思，它不只是让你和自己和解，而是从心理学和哲学的角度，把自洽看作一个人三观里“自我”的部分，是你心理活动的地基。它强调的是，你得先把自己搞明白了，才能处理好跟外界的关系。 作者还特别接地气地展示了自己一天的生活，怎么在工作、运动、写作和带娃之间切换，让“自律”这件事不再那么苦哈哈，而是活成了一种自然而然、自洽的状态。书里也聊到了现在年轻人普遍的内卷和焦虑，它觉得很多精神内耗，其实是因为你压根不认识自己，却拼命想去满足别人的期待。它鼓励你把目光收回来，把向内的探索当作一种良性的内卷，让焦虑变成成长的动力。 里面还有很多可以立刻上手的小练习，比如从认清自己的客观条件，到接纳自己的主观特质，再到每天有一点小进步，一步步带着你看见改变。整本书读起来也很舒服，作者既是律师又是创作者，把法律、文学、哲学和自己的故事融在一起，既有深度又很温暖，很容易让人产生共鸣。

这种书还能给得80多的高分，点进来还以为是讲哲学的呢，书名叫《自洽》，但是开篇就极其不自洽，为什么自洽＝自律，这是给伪命题，作者的形式逻辑就存在问题，语义逻辑完全不正确，自律你可以推出自由，因为你选择了不做什么，你没有被欲望支配就是最大的自由。自洽是自己和自己和解的过程，就是我认可我自己的行为，换句话说，我的行为和我的价值观和道德结构一致，不需要超我压制本我，自我的行为具有统一性。所以我不知道作者博眼球的把自律和自洽结合到一起，是为了表达努力就高级吗？通篇没事就穿插一下自己的作息表，自己多努力，最后还整出个自己做博导，努力或者不努力都是一种个人选择而已，没有谁可以把自己的主观性把其他人都变成客体，即使深渊你凝视它的时候，它会凝视你呀，你算哪根葱去定义别人价值观的高低呢，一个人即使不努力躺平了只要他开心，这才叫自洽，那么他就是值得被人尊敬的，况且你的个人想法作为单一案例，毫无迁移性和代表性，连集体意识共同价值观都谈不上，你凭什么覆盖别人的呢。 就努力而言，我有几年创业工作每天16小时拼了命的赚钱，每天坚持阅读3年连虚拟和实体书看了接近1000本，我平板支撑可以一次3小时，我每天训练20-30公里跑步，8块腹肌，水煮一切好多年了，为了控制体重和体脂率，Keep不到3年马上17级，考了一堆技能证，双硕马上读博，论努力比你强，论学历实打实的不用自己意淫博士，所以我不知道学这种没有任何方法论的鸡汤有什么意义，你可以写鸡汤，我都不会评价，如果培根爵士说的咬一口就吐的书太多了，能慢慢消化的就那么一点点。但是，你不能鸡汤还下药，非给它弄成毒鸡汤呀，嘴上说着不要卷，散播的都是要努力，你连努力的意义屁都不懂，努力是自己选择的结果，因为你选择了努力所以你给了无意义的人生一个意义，也就是你定义你的人生，你没有哲学自杀。努力过后呢，成为人上人？成为贵族？这就比躺平天天在家打游戏的人高贵吗？歌德说过皇帝和乞丐都是个临时身份。只要一个人快乐，那这个人就是幸福的，就是自洽的，用你出来瞎逼逼嘛。就我自己而言，也从来没觉得努力就高贵，这是个人选择不同，和有人喜欢吃酸，有人喜欢吃甜一样，而且比你优秀的人，努力的人不计其数，用的找你来教别人嘛，没事还喜欢穿差个佛教，你读了几本佛经呀，自己已经着相了，有了法执和我执，还逼逼给别人上课。世尊还说过：昨日不可得 今日不可得 未来不可得。还告诉你这个婆娑世界就是不完美的，人就随喜的认真的或者当下就好，只要你觉得有意义，如果电子游戏有，那就玩，只要人家能供得起不违法就行。你那些干巴巴的例子毫无可证伪性，事实无意义，需要给出这么做肯定不会发生什么，如果不具备这点都会被奥卡姆剃刀去掉的，就是正确的废话。另外，极其恶心这种自己不咋努力非要标榜自律的作者，人就是个基因的生命机器而已，我们觉得是我们控制了自己，通过核磁发现，大脑先于我们做出反应。甚至时间顺序都是被大脑调整的，灵魂的未知也是不固定的，我们对这个世界一无所知，物是观念的集合，我们按照我们当前认知给世界立法，这个法随着认知的提升而被逐步推翻，但可悲的是我们不可能知道母级系统，真理存在于不存在之中，我们在这个宇宙小到沙子都不如，生命脆的连纸都比不上，20%的人都活不到那退休工资，所以自律的意义是什么呢，你的意义也不是所有人的意义，对你来说，努力就是能装X，那也可以，这算一种意义，但请停止向世界传达年轻人要自律，上进的思想吧。

自洽 1.自洽就是以自己的行为逻辑和思想逻辑对自己的决定进行推演，结果证明自己是正确的。 2.自洽是一种非常自我的行为，能够站在客观的角度来看待自己并接受这样的自己，也指自我的自信和坦诚。 3.自洽是对自我的肯定，自身的言行举止符合自身的逻辑，两者融洽不矛盾。 4.自洽的人在烦闷的时候，最擅长自我安慰以排解不适，最终达到治愈自己的目的。

第一条：必须有一个圈子 无论如何做都是画地为牢：不加入一个圈子，就成为所有人的敌人；加入一个圈子，就成为另一个圈子的敌人；加入两个圈子，就等于没有加入圈子。只有独孤求败的精英才可完全避免圈子的困扰——这种人通常只有一个圈子，圈子里只站着老板一个人。 第二条：必须争取成为第二名 名次与帮助你的人数成正比——如果是第一名，将因缺乏帮助而成为第二名；而第二名永远是得道多助的位置，它的坏处就是永远不能成为第一名。 第三条：必须理解职责的定义 职责是你必须要做的工作，但办公室的生存定律是，职责就是你必须要做的工作之外的所有工作。 第四条：必须参加每一场饭局 如果参加，你在饭局上的发言会变成流言；如果不参加，你的流言会变成饭局上的发言。 第五条：必须懂得八卦定理 和一位以上的同事成为亲密朋友，你的所有缺点与隐私将在办公室内公开；和一位以下的同事成为亲密朋友，所有人都会对你的缺点与隐私感兴趣。 第六条：必须明白加班是一种艺术 如果你在上班时间做事，会因为没有加班而被认为不够勤奋；如果你不在上班时间做事，你会被认为工作效率低下而不得不去加班。 第七条：必须熟练接受批评的方法 面对上司的判断，认为你没错，你缺乏认识问题的能力；认为你错了，你没有解决问题的能力——接受错误的最好方式就是对错误避而不谈。最后一条，不准和老板谈公正。 第八条：必须理解"难得糊涂"的词义 糊涂让你被人认为没有主见，不糊涂让你被人认为难以相处——"难得糊涂"在于糊涂的时机，什么时候糊涂取决于你不糊涂的程度。 第九条：必须明白集体主义是一种选择 如果你不支持大部分人的决定，想法一定不会被通过；如果你支持大部分人的决定，将减少晋升机会——有能力的人总是站在集体的反面。 第十条：必须论资排辈 如果不承认前辈，前辈不给你晋升机会；如果承认前辈，则前辈未晋升之前，你没晋升机会——论资排辈的全部作用，是为有一天你排在前面而做准备。 第十一条：必须禁止智力排行 天才应避免得罪庸才，虽然天才一定会得罪庸才——庸才总不太喜欢和天才相处。 第十二条：必须学会不谈判的技巧 利益之争如果面对面解决，它就变得无法解决；如果不面对面解决，它就不会被真正解决。一个最终原则是，利益之争从来就不会被解决。 第十三条：必须理解秘密的存在意义 如果一件事成为秘密，它存在的目的就是被人知道；如果一个秘密所有人都知道，你必须说不知道；同理，如果一个秘密所有人都说不知道，则可以推断，所有人都知道。 第十四条：必须理解开会是一种道 道可道，非常道；名可名，非常名。开会不能不发言，发言不能有内容。如果你的发言有内容，最好选择不发言——开会的目的是寻找一个解决问题的方法，在大部分情况下，这个方法就是开会。 第十五条：必须让婚姻状况成为秘密 隐婚人士在办公室谈情是一场喜剧，单身人士在办公室谈情是一场悲剧。最好的结果是，已婚人士获得一场办公室爱情；最坏的结果是，未婚人士获得一场办公室婚姻。最后一条，不到万不得已，永远不要打老板女秘书的主意。 第十六条：必须掌握一种以上高级语言 高级语言包括在中文中夹杂外语、在怒骂之中附送奉承、在表达保密原则同时揭露他人秘密、在黄段子中表达合同意向。语言技巧高是下乘，发言时机好是上乘。使用高级语言但时机不对，不如使用低级语言但时机正确。 第十七条：必须将理财作为日常生活的一部分 主管在身边的时候，要将手机当公司电话；主管不在身边的时候，要将公司电话当私人手机；向同事借钱，不借钱给同事；陌生人见面要第一个埋单，成为熟人后永远不要埋单。最后一条，捐钱永远不要超过你的上级。 第十八条：必须明白参加学习 班的意义 学习 班不是轻松的春游，它的目的是学习你工作职责之外的知识；由于学习的知识在你工作职责之外，学习 班可以当做一次轻松的春游。 第十九条：必须学会摆谱 如果你很靠谱但不摆谱，大部分人都认为你不靠谱。如果你不靠谱但经常摆谱，所有人都认为你很靠谱。 第二十条：必须懂得表面文章的建设性 能做会议幻灯片的，不能私下讨论；可写报告的，不能口头请示，如果一件事你已经完成，但没有交计划书，你等于没有做；如果一件事你没有去做，但交了计划书，你可以当它已经完成——毕竟所有学过 工商管理 的老板都固执地认为，看计划书是他的事，执行是下面的事。 第二十一条：必须与集体分享个人成功 所有人都是蜡烛——要点燃自己并且照亮别人，如果你只照亮自己，你的前途将一片黑暗；如果你只照亮别人，你将成为灰烬。 第二十二条：必须遵守规则 要成为遵守规则的人，请按显规则办事；要被人认为是一个遵守规则的人，请按潜规则办事。显规则和潜规则往往相反，故当二者发生冲突，按显规则说，按潜规则做，是为最高原则。

📚個人總結《自洽：在不确定的日子里向内看》 1. 自我认知与接受 - 自洽的本质是对“自我”这一概念的理解与接受，是心理稳定的基础。 - 通过向内探索、调整认知，学会与自己的内心冲突和解，达到内心的平衡。 - 书中提供了看待世界的独特视角，强调个体成长与自我教育的重要性。 ✨认识自我，摆脱外界评价 - 许多人的目标和选择并非源自内心，而是受社会、家庭、他人期望所影响。 - 只有真正认识自我，才能做出符合内心的决定，避免陷入盲目竞争与内耗。 （2）自我教育的重要性 - 学校教育结束后，自我教育决定了一个人未来几十年的成长与生活质量。 - 书中强调：读书、锻炼、帮助他人，是长期自我提升的核心。 - 通过自我教育，才能不断提升知识技能，扩展视野，避免精神的枯竭。 （3）面对人生困境，培养自洽心态 - 人生充满不确定性，高光时刻短暂，低谷往往难以预测何时结束。 - 书中强调，每个人都会经历挫折和遗憾，但可以通过调整心态，减少痛苦： - 接受不完美：并非所有事情都能如愿，关键在于如何与现实和解。 - 提升专业能力：改变自身以适应环境，而非一味抱怨。 - 扩展视野：减少对外界环境的执念，学会适应不受控的现实。 （4）实用方法论 - 快速阅读用电子软件，提高信息获取效率。 - 重要书籍用纸笔记录，加深理解与思考。 - 时间管理： - 远离手机，培养深度专注时间。 - 使用“三列式待办清单”，每日有序执行任务。 - 诗词疗愈： - 通过学习唐诗宋词，在低谷时借助文化沉淀舒缓情绪。 ✨本書总结精句 - “认识自己，是我们走向成熟的开始。” - “高光时刻总是短暂，低谷却不一定能随时走出。” - “人生不如意事十之八九，但仍有许多事情值得去做。” - “自我教育决定了你未来几十年的生活质量。” - “请多多读书，请多多锻炼，请多帮助他人。” - “一生烟雨任平生，努力过好自己的每一天。” ✨这本书不仅是一本探讨自洽的指南，更是一种人生哲学的呈现，让人在不确定的日子里学会向内求索，找到内心的安定与成长的方向。

这本书又给史律增添了几分帅气哈哈哈。 一开始并没有很急于告诉你该如何自洽，而是缓缓道来，有一种润物细无声之感。 ​发现不对劲就要及时止损了，试错的机会难得，不要纠结于“沉没成本”，更不能为了向他人证明什么而“坚持”。 ​本来世界上没有完美的东西，无论你是生产一辆汽车还是起草一份律师意见，每项产品、每项服务都有各自的优点，也都有各自的不足。如果以本不存在的完美去要求生活，这样的人必然不幸福。因为生活中也不存在完美的父母、完美的爱人、完美的孩子，更不存在完美的学校、完美的制度和完美的社会，更要命的是，不存在完美的自己。 ​长期主义者是务实的，他们既能抬头看月亮，也能看清脚下的路。长期主义者是站在远见和大局之上去安排每一天的事情的。 日子过得手太紧，是消耗人的能量的，有些不愉快的心情就是由此产生的。 ​人都是需要证明自己的价值的，把现成的都端给你，人反而消受不了。 ​运动不就是玩儿嘛，为了快乐才运动，运动成了活儿、成了任务，那就真心不好玩了。不要忘了运动的初心，当我们迈开腿跑的那一刻，不要忘记我们是为了快乐出发的。 无论什么本事，都是从无到有、从少到多、从浅入深地积累，没有魔法和捷径。积累就是在专注的时间里正确地重复，过程可能无聊甚至痛苦，但是水到渠成的那一天，你也会和我一样明白，原来如此，不过如此。

嘒彼小星，相伴一程有一程的欢喜 读这本书前，我既没看过《令人心动的offer》，也不认识史欣悦。听名字甚至还觉得挺像个姑娘……所以吸引我打开这本书的纯粹是书名和封面那只「大白」。在书架也待上一阵了，上周四晚上失眠时，我就抱着翻一翻的态度打开了它，如果看困了，正好睡觉。 结果我从4点开始看，看到6点，意犹未尽。史律师读书极广，又因工作原因和天南海北的律师都有交流，所以小小一本书，写的很有格局，偏偏读着又很轻松，是不太容易做到的事情。可能就是感觉处事的风格让人舒服，又让人觉得和这段文字颇为投契吧。在年轻时读一读，确实可以在职场上少走不少弯路。 首先让我印象比较深的是史律师自序中对本书编辑工作明明白白的肯定： 「过了一段时间，我的编辑李怡霏老师把试读本返给我，我发现我本来像杂货铺和万花筒一样的思路，被编辑整理得非常简明顺畅。这就是编辑的功力所在，字还是我写的那些字，但是经过重新排列组合后，看起来就仿佛是泥人被女娲吹了一口气，活生生地立起来了。」 这段话令我印象特别深刻，平时读的书也不少，也见惯了很多作者在序言里致谢编辑；通常作者都是一句感谢带过去，混在一堆名字里找不着那种，但是却是很少能看到一个作者可以这么明明白白踏踏实实的说出编辑的工作厉害在哪里，这里的肯定切实而具体，多少可见作者人品。 留下这么个好印象，就继续看下去。又看到作者写在工作过程中和客户通宵谈判的经历，作者提到： 「嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同。 我和一位2500多年前，同样在半夜里为工作而奔波的祖先，在东方亘古不变的“三五小星”下，产生了跨越时空的命运共鸣，这不也是劳碌人能获得的一种意外的幸福吗？」 当时真觉得境界相当高，有种孔夫子临泗水感慨「逝者如斯夫，不舍昼夜」的味道了。那时候我是真诚的感慨，有大佬这么诚挚的把自己的生活体会写成文字，让我们这种也许一辈子也难有交集的人看到，真是时代之幸运。 所以前两天把这本书看完了，就想写一写令人印象比较深刻的地方。 会说话就是会聊天 语言学家马克斯·穆勒曾说过：「语言是区分人类和动物的围栏，没有任何动物可以穿过它。」直接把不会说话划分到畜生道去了~ 我们大部分人，除了哑巴，都有发音的能力，但是真要说自己很懂得说话，恐怕也不是谁都有这个自信。 而作者又把说话能力分成两个层次，层次一是能不能把事情说清楚，层次二是会不会聊天。前者是语言的基本功能，后者夹带社交属性。我们还是尽量「学会聊天」，不然哪怕事情说的再清楚，也还是解决不了问题。 那问题来了，什么叫会聊天？ 我们可能觉得很幽默可以把大家逗得前仰后合，或者知识很渊博旁征博引，又或者讲话很有故事性让人听的津津有味就是会聊天了。 这些固然是很高阶的技巧甚至某些方面是与生俱来的能力（比如幽默感），但都不是必须的能力。 其实会聊天和会做人一样，首先讲究两个诚：诚实和真诚。诚实要求我们不瞎说不乱说，知之为知之，不要不懂装懂，自以为是。真诚让我们远离话术和技巧，不要沉迷表演。你又不是个演员，何必戏这么多，说话还是贵在有真情实感。 至于对语言有更高的要求，幽默固然好，但学不好就别硬凹，东施效颦可就不美了。老舍先生说过：「不会幽默的人最好不必勉强要俏……勉强耍几个字眼，企图取笑，反倒会弄巧成拙。」如果自己不能做到言行幽默，懂得欣赏他人的幽默也不坏。 然后，作者又给出个几个和生人交流找话头的小技巧。首先最重要的是do not judge，这个也是我留学生涯最深以为然的一点。感觉和很多人聊，特别喜欢抨击和评价别人，开头就是「你这样不对」然后开始说自己的，或者就是叽叽歪歪一些大道理要求大家达成共识，你judge的多了，对方要么闭嘴了，要么就和你吵起来了。 然后就是多给对方开口的机会，不要只顾着自己说嗨了。当然这也是分人，有的人就喜欢倾听，你多说几句未尝不可，可别整成了访谈节目，一问一答，也挺尴尬。但我自己的经验是不管平时看上去多沉默寡言的人，聊到自己的兴趣领域都是口若悬河的。所以我们要做的就是找到他人的舒适区。 作者自个总结了下，我就不班门弄斧了：总结一下，想要把话说好，把天聊好，首先是从诚实、真诚出发，请教别人擅长和感兴趣的事，不妄下判断，不自说自话，其次读一读经典作品，体会一下经典作品中人物说话的感觉。 自由离开即是进步 作者提到的第二个有意思的点是，遇到不喜欢的工作就离开是社会进步的体现。 这个可能比较反常识，因为90后和00后一直再被喷说不得骂不得，随便说几句就离职，显得很不负责任。 但是我们真的是被骂走的吗？其实，遇到不喜欢的工作就能离开不光是社会进步的体现，也是个体自由的体现。少了无奈多了旷达，在喜欢的工作内容才能发挥更大的价值。年轻人们，逐渐更清楚自己想要什么了。 或者至少，更清楚自己不要什么了。而给到的选择，也越来越广阔了。 我是真切感受到很多人对自己的工作是没什么喜好的，如果对这个业务没有特别的爱好，对于做内容创造的人来说尤其要命，工作和生活，哪里是完全分的来呢？我们本该去做自己爱做的事，而不局限于自己能做的事。 专业是打怪升级 作者聊专业精神，总结了一个公式： 专业精神=专业本领✖️人的品质➕专业形象。 我本来不太喜欢硬造公式的写作方式，因为觉得没必要，显得很有道理的样子，但是多废纸张啊？忒不环保了。 但是细想这个公式确实有道理。作者进一步阐释了这个公式： P=CQ+i 其中， P:专业精神； C:专业本领； Q:人的品质，小心！它可能为负值； i: 专业形象，应注意使i≤CQ，即专业形象要在专业能力和品质的范围内。 主要表达了两点：如果你有坏心思，你的专业本领越大，你的危害性越大。形象当然有加成，但再人模狗样，也无法逾越专业过硬和优良品质带来的影响。 即专业本领和人的品质是相乘的关系，几何增大；而专业形象，只是在乘积之上的加减分项。 专业主义一方面要求我们掌握知识和方法，一方面要求我们具备工作需要的品质，变得更靠谱。更深一步，则要求我们收敛自我，展示出一种符合职业身份标准化的做派和形象。 但是，是不是专业化就是让我们放弃自己的个性，从此忘记自己原本的样子呢？作者说了一段特别扎心的话： 「假如孙悟空在炼丹炉里变成了一粒仙丹，在五行山下化作了一块石头，在到达西天时变成了唐僧，那是多么可悲的事情！ 炼丹炉里烧出来，他练就了火眼金睛；五行山下爬出来，他成了取经僧；一路妖怪打过来，他成了斗战胜佛。但是我们还都认识他，真真切切，原原本本，他就是孙悟空。」 这一段可真是写的太棒了。 专业主义让你在炼丹炉不要被练成仙丹，而是炼成火眼金睛。降妖伏魔一路不要变成唐僧，而是增加一身本领。 专业主义不是让你全副武装改头换面做另一个人，而是对你升级强化，你仍然可以不忘初心，还是自己。 大有种历尽千帆，仍是少年的追梦赤子心。 书中的好观点还有很多，只说了说印象最深的几个。 各位有兴趣了，自行领会，入股不亏。

《自洽》这本书加入书架有段时日了，但当我正式打开听读的时候，并时而往返翻阅，不禁敬佩作者宽广的多维视角与通透清晰的阐述能力，当共鸣的情绪与作者达到一定契合程度，读完的最大感受那就是呼之欲出的豁然。 首先作者从古希腊的阿波罗神庙上携刻的一行字:“认识你自己”，由此提出终极之问，与中国老子道德经中的“知人者智，自知者明”来展开殊途同归的东方和西方人类智慧走向成熟的脉络，即对自我的认识是认识一切的出发点。横向上要认识到我们共同处在一个商业主导的时代，却由于不同的生活背景、地域、环境、基因等各种客观因素，而造就了每个不同的我们，纵向上对比我们处于一个和平先进却又复杂多元的时代，我们的大脑神经时常在感恩当下的同时又交织着对喧嚣红尘的疲倦，这个时代衍生出的物欲横流的某些乱象常常扰乱了我们的心智，增加了许多的压力与不平衡，但这就是我们不可逃避的时代命运，所以要想正确的理解并平和的面对自我乃至外界，与自己和谐融洽的相处是非常有必要的。 然后作者非常建设性地开启了自我探索与反思之旅。认识的真正完成是体现在接受自我上，我们要“击碎成功之后的幻觉”，接受平凡，不要觉得我们做成一件事就能做好其他的事。《传习录》中陆澄请教王阳明时，问孔子对其门徒志向不同态度的看法，阳明先生说“：“三子是有意必，有意必便偏著一边，能此未必能彼。曾点这意思却无意必，便是‘素其位而行，不愿乎其外，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，无入而不自得’矣。”大体意思便是说我们要根据实际情况行事，而不能过于主观，能做这件事未必能做好那件事，而是在什么位置就做什么样的事，遇到挫折困难时就做患难中能做的事，只有根据情势处事，才更易实现怡然自得。因此我们要“平凡时不自卑，成功时不自矜，从自己出发，又能回归自己。”而自律是自洽的行为模式，有了自律精神，我们才能更好的掌控自我，但偶尔的放空也非常重要，作者对“放空”给予了优美的表达:“放空是时间的白布，是思维的基底，给自己留点放空的时间，就好像画面上的留白，让观者在纷繁的布局中得以呼吸，就好像没有波纹的湖水，显示出它本来的澄明。”在这个竞争激烈的有些不可思议的社会里，现在的我们常把网络热词——“卷”字挂在嘴边，但我们更要注意分辨良性内卷与恶性内卷的区别，作者说，“向内探寻自己是良性的内卷”，我们应做的就是要维护好自己的身体，做滋养心灵的事，接纳自己的情绪，锻炼自己的思维，这就是经典意义上的良性内卷。维护成长的路上，我们肯定会遇到很多波折，能否抓到有益成长的机缘却依旧靠我们自己把握，比如高人指点，好的机会等，在考虑好实际情况下，往往机会是试出来的，不是想出来的。“不要太给自己设限，是机缘要学会善用”。社会中的生存能力不只有技术能力，俗话说，但凡有人的地方总有江湖，所以沟通方式往往就会成为非常重要的课题。不优质的沟通可能会削弱我们的优势，但也要警惕“取悦型人格”的极端性可能，接着作者以孩子的纯真举例，令我受益匪浅:“孩子的单纯社交方式是给成年人的示范，它启发我们在不给别人贴标签的状态下如何去了解他人，去结交朋友。”交朋友看缘分，有时候不需要太刻意，先做好自己，值得交的朋友有缘分总会遇到，求同存异的相处模式是与人友善交往的核心。对于如何善待他人、有效地帮助他人作者也做了明确的描述:“商品的价值是通过交换体现出来的，人的价值则是通过与他人的互动，给别人带来了什么体现出来的。”往往我们都愿意帮助他人，因为在帮助他人时也体现出了自己的价值，“助人我们要不求即刻的回报，”但掌握分寸的助人也很重要，要考虑他人的感受，这样付出者与接受者都舒心，才是最恰当的帮助。工作上，“把职业融入自我，不要被职业反噬”，理性规划自己的职业生涯，比如五年、十年的给自己规划，但无论生活上还是工作上，做长期主义者，方才更有助于我们终身受益。既然我们生活在一个世俗的社会，身体与灵魂都要健康有趣才对自己最有益，生活工作里的种种琐事与不如意，空闲之余不如让一些“无用之事来让我们觉得人间值得。”能助我们身心健康发展的运动或一些其他爱好只要值得维护的就让它们一直陪伴我们吧，保持“用爱好超脱眼前的琐碎”，以开放的心态与好奇心，用有趣的眼光与心灵去看待周围，会发现世界变得焕然一新。最后作者讲到了终身学习的重要性，人生路上，终归是一个人走在路上的时间最多的，所以持续的自我教育就成为必然，作者以谆谆教诲的口吻讲到:“自我教育让人充分自主，仿佛是自己在给自己当博士生导师，它不仅是学习知识和获取技能，更是人生观、方法论和人的全面发展的综合教育。”自我教育即以自学方式来逐步实现自我成长，“世界上无数取得非凡成就的人，最终靠的都是自学，没有谁只跟着老师就能取得很大成绩的。”自我教育的目的不仅限于知识，而是在提高我们的视野与格局的基础上怎样让我们成为更丰富和谐的人，这便是我们的终极目标。 作者是一名80后的精英律师，他以自身丰富的阅历与独到的眼光审视并解读了这个世界，既然我们没有“本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就用“时时勤拂拭”修行自我，便是更符合实际的选择与需求。但我们仍要清楚自洽终归是没有标准答案的，作者只是以个人的视角给读者一个具有建设性的参考，换个人，不一定的经历，定也有不同的反思与见解，也是情理之中，就像未来的90后、00后也将会用自身的眼光去看待这个世界，诠释这个世界，而正是这样的时代更迭，才展现了世界的精彩纷呈。