别笑，这是大清正史

《那个叫做汉奸的吴三桂》 提起吴三桂总是和汉奸两个字有关，纵观中国历史两千多年能和吴三桂比的估计只有民国的汪精卫。这二位爷名头之大惊天地泣鬼神，估计阎王爷的生死簿上都直书汉奸。吴三桂汉奸一号、汪精卫汉奸二号。 据作者所言吴家人原系安徽徽州人氏，不明缘故地举家搬迁，搬到了江苏的高邮，再后来吴家人举家迁到了东北塞外。 在当时，只有三种人，才有资格去塞外。第一种人：是涉及杀人放火的严重刑事犯罪分子。去劳动改造。第二种人：同样是犯下滔天罪行的刑事犯罪分子。为了逃避法律的制裁而出关躲避。第三种人，是未来的刑事犯罪分子，清一色犯罪界的知名人士，但却从未失过风。为躲避东窗事发出关，东北就是当年的梁山。那么吴家人，究竟是哪一种呢？最大的可能，吴家人是第三种人。 具体没人知道，吴三桂在家排行老二大哥吴三凤。话说吴三桂出生时特别爱哭，怎么都哄不乖。有一天他爹吴襄实在忍无可忍要拔刀剁了他，一听到拔刀的声音小家伙就乐了，一收刀又哭个不停。来回折腾几次吴襄懂了，原来是爱听刀兵的声音。从此吴三桂就在他爹的练兵场长大直到八岁那年突然失踪。 一年后吴三桂回家，据他说是被高人带到深山老林里传授功。吴襄发现儿子的武艺远远的超过自己，就央求儿子教教自己，在吴三桂的点拨下顺利获得武举人资格。吴襄又在吴三桂的建议下投奔了李成梁，吴襄再次露脸是李成梁被撤职后熊廷弼接管辽东防务，而他在祖大寿帐下效力，并成为祖大寿的妹夫。而吴三桂再次亮相是在17岁他做了两件事：为自己打造一把20斤重的斩将刀和让父亲吴襄给钱他要养家将。 吴襄在自己家的地里划出一些给吴三桂收支自理，吴三桂用这些钱招了五十名关东大汉作者如此写到：这些人来到吴家，就立即会有一块土地，收成归自己；还有一个女人，等女人为自己生了孩子都一起养在吴家。这样一来，这些人的妻子和儿子都在吴家，对吴家那是绝对的忠心耿耿。 吴三桂又隔三差五找吴襄弄银子，给自己的家将配上清一色的褐色铠甲和蒙古种马。还按照自己的斩将刀的式样，给所有的人配上吴式斩将刀。然后吴三桂按照一本《戚继光兵法》的书为要诀，带领这五十名家将每天刻苦训练。 十八岁那一年，吴三桂带五十名家将进京，参加应试武科大考摘得武进士桂冠。吏部和兵部联合下文：委派吴三桂为锦州总兵祖大寿帐下的中军副将。 一战成名天下知 吴家老吴小吴都是祖大寿手下当差，话说祖大寿据报建昌城有敌情带上吴家父子和几个亲兵来到建昌城下不见清军人影。祖大寿便让吴襄带人去打探打探，没想到吴襄出去后遇到清军并被包围。 清军是想要围点打援，所以就围着你，不和你打也不让你跑出包围圈。吴襄和清军拉拉扯扯回到城下。 吴三桂求祖大寿发兵不得，带家将20名出城去救父亲，城下的清军至少三四万，正常人都会觉得疯了，他是吴三桂呀，吴三桂出城成功救得父亲回城。但此战是他人生的第一战，也是他人生上百战中最刺激、最惊险的一战。 吴三桂真正出名正是始于此，从此开启他一生征战生涯，崇祯朝的武将很少有能够善终的，吴三桂深受崇祯信任很大程度上来自于他今天这一战——吴三桂是个孝子。古语有云：知孝者必忠啊！ 公元1639年二十七岁的吴三桂成为总兵，如此年轻的总兵，大明历史上独一无二。这一年洪承畴出任蓟辽总督督师辽东，持续三年的松锦大战爆发：第一个阶段，成了吴三桂个人的表演秀，让他出尽风头。尤其是他平安无事地于清军合围中运粮，皇太极咬牙切齿却奈何不得。 洪承畴评语：忠可炙日，每逢大敌，身先士卒，剿杀虏级独多。 第二阶段决战阶段：祖大寿被围锦州，崇祯下令让洪承畴前去解围，洪承畴带吴三桂等八员战将和十三万士兵出发。这一年，吴三桂二十九岁，统部队两万人。 雾满拦江如此写到： 他用了一种奇特的方法来训练自己的部队——从两万人中精选中一千骁死之士，每五十人为一队，总计二十队。每队再设领队一名，他把二十名领队的姓名，都写在竹签上，竹签就插在靴筒里。遇到战事，顺手抽出一支，喊出领队的名字，领队就会飞马而出，与吴三桂相并驰骋，攻无不克，战无不胜。 两军陷入对峙，洪承畴向崇祯打报告要求半月后想出对策在行决战。在兵部尚书陈新甲的坚持下崇祯决定：赐尚方宝剑与主事马绍愉、郎中张若麒前往督师即刻开战。就这样洪承畴把大军开到松山，这可把皇太极乐坏了因为松山是出了名的绝地。皇太极命全国青年全部出动一夜之间挖出三道壕沟，洪承畴被重重围困，粮草被多尔衮突袭雪上加霜。洪承畴召开会议宣布：分头突围。 吴三桂选择走大路，一路上有惊无险洪承畴则没跑掉。吴三桂怎么就不捎带洪承畴一程呢？想想他总兵大印都没拿肯定顾不上洪承畴了，更何况八路军马呢……历史就此错位，洪承畴者帝王之才，得洪承畴日后再得吴三桂清军一统江山的人力配备基本齐了。吴三桂一口气跑到宁远城！ 松山城破，洪承畴自杀未遂被俘。 朝廷震骇，立即开会。群臣慷慨激昂群臣建议，杀杀杀杀杀杀……圣旨下：大同总兵官王朴，立即推出斩首；宁远总兵官吴三桂，晋升为提督。 霎时间群臣大哗， 崇祯就一句话：杀了吴三桂，你替朕去守宁远？ 众臣立即闭嘴。 得遇红颜 时隔不久皇太极派人绕过辽东进入河北一带，崇祯命：宁远总兵吴三桂，山海关总兵马科回援京师。 也就是这一次回京吴三桂遇到陈圆圆。 话说吴三桂等人解除了北京危机，皇帝设宴款待吴三桂被崇祯赐当场赐尚方宝剑：关外的事情，就拜托吴三桂了。 吴三桂手捧尚方宝剑往家走，遇到一个人田弘遇。田弘遇何许人也？皇亲国戚官拜右都督。话说田弘遇特别会看人特别是女人上至没牙的老太婆，下至咦呀学语的女婴，被他那双智慧的眼睛一看，就立即能够评判出个级别等次来。 他成功的杰作便是收养了一名吃奶的奶娃，日后成为了崇祯皇帝的妃子——田妃。 可惜田妃命不好，年纪轻轻便香消玉殒。他便寻思着在弄一枚女子入宫这就有了陈圆圆，可惜今日的崇祯早已经被国事弄得焦头烂额没空看美女。 养女死了，新的皇帝又不买帐，自己和宫中的关系就算是切断了，以后可咋办呢？ 田弘遇愈发觉得如今的大明已是风中之烛，岌岌可危，整个大明王朝所依靠的力量，就剩下年轻的吴三桂了。 于是田弘遇请吴三桂来家里吃饭。 就这样两人相遇了！吴三桂提出愿以黄金千两为娉……正要结婚边关突传警讯，吴三桂将陈圆圆托付与田弘遇照顾自己出关。 冲冠一怒为红颜，从此世人代代骂我是汉奸 公元1644年4月25日崇祯在煤山上吊自杀，这年的三月份李自成攻到北京城下，在李自成到来之前崇祯封吴三桂为“平西伯”命吴三桂：放弃宁远，退守山海关火速进京勤王。 雾满拦江的说法是崇祯送消息送的晚，而舍弃宁远城马上驰援京师是吴三桂想做而做不到的，吴三桂能赢靠什么？家将。吴三桂和他手下最能打的人家属都在宁远城，所以吴三桂只能先稳定后方清空宁远转移到山海关。吴三桂这一折腾崇祯就等不及先上路了。 三十三岁的吴三桂，在得知北京城失陷的消息后，掉头回山海关。 吴三桂这一路走来袁崇焕冤死、孙承宗、卢象升、孙传庭战死、老上司祖大寿、洪承畴降。终于轮到他登场，似乎是命运的捉弄他，拿到话筒却遇到散场时。 稍后老师张若麒来劝降（降李自成），大顺使者唐通（吴三桂的老同事） 带来白银四万两，赏赐辽兵。 此外另有白银一万两，黄金一千两，纪念币一千枚，专门赏赐吴三桂。 敕书一封，提升吴三桂为侯。 此时的吴三桂除了李自成也没有更好的选择，将山海关防务移交唐通后他就出发去北京朝见李自成。不料路上难民成群突然有一人朝自己这个方向走来，扑到跟前大叫：少爷你可回来了，并送上吴襄血书七个字：受闯贼刑法将死。 吴三桂觉得这一切可能是误会，等自己到北京李自成自然会放过老爹吴襄，吴三桂又问爱妾陈圆圆的情况，得知陈圆圆已被刘宗敏霸占……吴三桂愤怒了打马回山海关，开始集结部队五万人号称十五万开始誓师准备迎战李自成。李自成将为自己的愚蠢付出代价，孙传庭厉害吧，打得李自成只剩下十八人。卢象升厉害吧敢和李自成对砍。不那些都只是开胃菜。李自成这一次将见识到什么叫正规军，什么是明朝的精锐之师，是怎样的一支队伍配得上铁骑两个字。 吴三桂去找了一个人，一个他目前唯一能找的人，一个让他成为万古汉奸的人——多尔衮。他和多尔衮达成共识大致如下：一找到崇祯的遗骨，替他下葬，然后在南京重建大明；二以黄河为界，黄河以北的地盘，划归大清黄河以南归大明；三清军入关进入北京之后，不碰大明历任皇帝的陵墓一下，也决不伤害一个平民。 多尔衮带兵来到山海关喝茶看热闹，吴三桂和李自成杀的天昏地暗、人仰马翻，李自成毕竟人多，最后吴三桂看自己渐渐不支问多尔衮到底要怎样才肯参战多尔衮说：剃发。这就是要降清啊，走投无路的吴三桂咬咬牙剃发就剃发，答应了。多尔衮马上投入战斗，战局瞬间扭转往后的事大家都知道了。李自成败走吴三桂晋封平西王。李自成回到北京杀吴三桂全家八十三口，后吴三桂一路追打李自成夺回爱妾陈圆圆，六十多岁高龄起兵造反宏业未成而死，死后葬于何处无人知晓。 雾满拦江这套书三本，我整体看下来是觉得不太可信，作者为了幽默而降低了书的可信度。之所以选择里面的吴三桂这个人作为主要的人物，是因为这个人雾满拦江有几个比较值得品味的观点： 一： 吴三桂到底是个什么人，他是汉奸吗？难道他不是汉奸吗？ 评判吴三桂到底是不是汉奸，这是大是大非的问题。如果在这个判断上出了错，那么这个国家，又或是这个民族必然的亡国灭种。倘若遭遇到外敌入侵，一个丧失了最简单是非观念、黑白颠倒的民族，是不会有人愿意挺身而出、保家卫国的。他们更愿意躲在后方，只要和侵略者合兵一道，前后夹击那些为国为民流血流泪的军人，杀害他们的父母，蹂躏他们的妻子女儿，就足够了。这样一个民族的未来，必然是非常可怕的。 评价吴三桂，必须要注意到两个问题： 第一个，就是人性的普适性。 第二个，就是社会规则的普适性。 先说人性的普适性，吴三桂是毫不利己，专门利人的国际共产主义战士吗？他是活雷锋吗？ 我们很清楚他不是。 那么他是什么人？ 他是一个社会契约人，是通过自己的付出，在这个社会上获取合法报酬的正常人。他不欠任何人的，他愿意为这个国家流血卖命，前提是这个民族必须要回报他，照顾他的妻子儿女，保护他的家人。任何人，没有资格要求他把妻子女儿奉献出来让一群怪男人轮暴，任何人也没有这个资格。 也就是说，他有权利保护他的家人。 第二个，评价一个人，就意味着界定一个简单的社会游戏法则。这个游戏法则必须是公正的，合理的，具有普适性的。说透了，就是这个规则，必须适用于任何人，不唯是适用于吴三桂，也适用于评价者本人。 任何一个评价吴三桂的人，他们必须要把自己放在这个游戏规则之下，问一问自己：当自己的妻子女儿遭到一群野兽的轮暴之时，他会不会操刀而起，替那伙野兽保驾护航，拒绝外边的人冲进来营救他的妻子女儿？ 回答了这个问题，结果也就显而易见了。 第二为一段有趣的对话，对话场景为和硕公主老公被砍头，自己一个人冲入皇宫求救，四处找不见人康熙和祖母的一段对话，纯属作者自己瞎编但其中有观点： 康熙：祖母，这就是你说的帝王霸业吗？ 孝庄：没错！爹娘不管，儿子不顾，泯灭心里最后一点良知，绝去心里的最后一丝人性，剩下来的，就是万古狂歌的帝王伟业！ 康熙：……可朕觉得，并不怎么好玩。 孝庄：连你都觉得不好玩，更何况别人？ 康熙：比如说吴三桂…… 孝庄：没错，比如说吴三桂。这是人世间稀有的好男人，人群中罕见的大丈夫。他至情，至性，有着一身惊人的艺业，怀着一颗保国安民的雄心，他从未伤害过一个不应该伤害的人，无论是男人，还是女人。之所以有这么多的人愿意跟随他，就是因为这样的男人，让人信服，让人信赖。 康熙笑了：可是汉人都说他是汉奸。 孝庄：说吴三桂是汉奸的，有两种人。 康熙：哪两种人？ 孝庄：一种是现在已经成为了大汉奸的人，另一种是迟早会成为汉奸的人。 康熙：……这又是个什么说法？ 孝庄：不妨拿我们清兵比作饿狼，大中国就是一座四处漏风漏雨的大宅子。这时候风雨交加、电闪雷鸣，饿狼嗥叫着从森林中蹿出来，向这座宅子冲过来。吴三桂奋起斩将刀，威风凛凛地独立在门前，奋力搏杀，保护着宅子里边那些人们的安全。可是他又哪里知道，这宅子里的人，净是些邪恶阴毒之辈。当吴三桂为了保护他们浴血群狼的时候，那些人却发出了邪恶的怪笑，他们扑向了吴三桂的家人，屠杀他的家人，虐杀他的父亲，轮暴他的妻子，而后还要在后面砍杀他。你说吴三桂在这种情形下，还能怎么办？ 康熙：那他也不应该……把饿狼放进来…… 孝庄：把饿狼放进来的人，不是吴三桂，而是李自成。吴三桂保家卫国，保的是谁的家？是李自成的家；卫的是谁的国？是李自成的国。可李自成又是拿什么回报吴三桂的？ 康熙：……可是民族大义…… 孝庄：一个以伤害保家卫国的将士妻女为乐事的民族，又哪来的义？更何谈什么大义？ 康熙：……可朕还是觉得…… 孝庄：你再想一想，试想有一天，一群疯狂的男人突然冲入你的家中，屠杀你的家人，轮暴你家中的女性，还在追杀你。这时候门外有一群外国人跑了过来，想要制止这一恶行，你会不会拔刀对着门外的人，大喝一声：屋子里的那些人都是和我同一个民族的，我要用自己的鲜血和生命，保护他们轮暴我妻子女儿的权力，你们外国人管不着！ 康熙：朕又没发神经，当然不会这样做！ 孝庄：没错，你不会，别人也不会，任何人也不会，可这正是吴三桂的选择。他们又凭什么骂吴三桂？ 康熙：可不管怎么说…… 孝庄：你凭什么不管？你有什么资格只要求于吴三桂替你流血卖命，却不管他的家人死活？ 康熙：因为朕是皇帝啊！ 孝庄：没错，你是皇帝，可别人是皇帝吗？他们又凭什么不管？ 康熙：那是因为…… 孝庄：那是因为，骂吴三桂的人，都以为自己是康熙；可实际上康熙只有你一个，他们不过是另一个吴三桂而已。 康熙：朕明白了，这种不正常的思想，就是我们帝王霸业的根基。 孝庄：没错！你听着孩子，是与非，黑与白，这种认知并不复杂，非常简单。可是许多人却活一辈子也弄不明白，那只是因为他们脑子里充满了糊涂的帝王思想，总是无意识地把自己想象为帝王，无限制地苛求于别人。等到有一天，他被人放在吴三桂的位置上时，才发现这种游戏并不好玩。可等到那时候，一切都晚了。任何人处在吴三桂的位置上，都不可能有其他选择。可是他们却仍然无休无止地谩骂吴三桂，这种怪异的思维，就是我们能够在这里的原因。 康熙：祖母，你是说现在吗？ 孝庄：没错，就是现在。 康熙黯然，半晌才道：我们有办法让这一切结束吗？ 孝庄：孩子，想想洪承畴是如何平定江南的吧！你可以驯服猛虎，骑在虎背上，但你不可能让这只老虎吃草。你处在皇权思维严重的国民之中，最多可以让自己成为帝王，却无法把他们改变成正常的人。 否则你就是吴三桂。 明白了。

1.当作清史框架书就可以了，其他的别太奢求，雾满拦江就是一说书的而且说的还很蹩脚。 2.明史过度表述太多，导致这套书关于清史的论述不全，到乾隆退位止，清后期的几代皇帝并无表述，所以就框架来说，也是不全的。 3.有严肃的地方，比如说关于孙承宗的战略思想，要比名气远大于他的袁崇焕要值得后辈学习的很多，比如对于吴三桂的看法，我对他更多的是尊重和理解，历史似乎总是以政治视角去评判他，着实委屈。 4.对于通俗史来说，这套书已经很烂了，很多史据含糊甚至胡编乱套，但更可怕的是，我竟然看完了。 5.真心希望有人能认真的像当年明月一样认真研究下清史，然后写出一套质量尚可时间完整的清代通俗史。

大人物，是一定要喜怒无常的。  小人物一定要喜怒有常，循规蹈矩，这样才能够让周边的人对你有一个标签性的认知，才容易为自己赢得更大的生存空间。

弃了吧，没看完也不看了。 看到这书时，想还没系统看过清朝历史，就下来看，一开始感觉象鸡肋，希望后面好点，然十之八九是痞话。想学当年明月，画虎不成反类犬。我把当年买的《明朝那些事儿》拿来对比，当年明月的小说语言，有调侃，是诙谐，有思想，有深度。

是名士者自风流，在清朝时期，由于对汉族的不信任，对汉族很压迫，对汉族要求留发不留头，留头不留发，要不就屠城，很暴力但还是有很多文人去为做人的尊严去抗争，在顺治死的时候，金圣叹带着许多人去哭孔庙，引起了清朝统治者的愤怒，把许多的举子抓起来杀了，其中就有金圣叹，在即将凌迟处死的时候，看着两边未成年的儿女，金圣叹留下了眼泪，说莲儿心中哭，梨子腹内酸。翻译是怜儿心中苦，离儿腹内酸。诗人就是诗人，到死了还记得做诗。

看了好久终于把书看完了，刚刚其实我已经洋洋洒洒写了一遍评论了，就写完了手机就死机了，生气。又得重新写一次，还得重新措辞，累但就是想写记录一下我看书的心得。 我是先看了《明朝那些事儿》才看的这本书，也可以说是《明朝那些事儿》给了我一种兴趣动力想看的这本书，现在看完了，真觉得相较于《明朝那些事儿》，清还真写得不咋的，不过还是看完了！为什么说清写得不是太好，因为看明，我看到了历史的伟大豪迈，真的，它给了我一种感觉，一种特别的感觉，感觉懂吗！在明里我看到了一些人，一些事，一些物，一些人生，一些时间，一些源远流长的时间长河的脉络，真的这是一种很特别的感觉！它是有趣的，清也一样，不过很明显清的有趣太过了，而明的有趣确恰恰好就在那个独特的位置给我了我想要的感觉，明有趣的背后是沉重的历史，沉重的时间，是说不出的时空奥妙，而清的有趣过多了，让我都觉得有些晕和乏了，呵呵呵，就不总是比较两个不同的作者了，这样不是太好，不过既然是想记录自己的心得我觉得还是真实一点的好，起码我觉得写这些是想留给自己看得，我就想下一次看又或者等我老了回过头来看看我曾经读过的书，当时的自己是怎样的心情，怎样的感悟！看看自己是如何成长起来的，我觉得这会是不错的体验。 不过我也比较了那么多了，还是得说说清还是一本可以的书，无论有没有明的那种给我的感觉，它还是告诉我了那些年的历史，给了我知识，同样也还是对我有用我很喜欢的东西。那时老样子，谢谢🙏作者辛苦的写作，真的写这么一大本书不容易，还要努力让它看起来通俗易懂和适应人们的阅读兴趣，真的真的感谢作者了，也谢谢参与分享此书的每一个作者，工作人员，谢谢🙏！[微笑][微笑][微笑]

讲历史过于戏谑，难免失之严谨；评人物忒多主观，自然诸多偏颇。不过故事的主脉络倒还清晰，是以清帝兴继和人性本恶的逻辑展开，虽作者个人色彩过重，但未尝不是提供了另一个视角看待清史。可读，然则不可全信，整体看下来几番失去耐性，但仍想知道下他这风格结局如何收场，算是完结吧，也觉得距离写书更近一步了

此书之名写的是“大清正史”，读罢，我看不如改为“大清笑谈”。 读此书之前，看到评论区洋洋洒洒铺陈开的差评，还疑惑不已，读完书，我只想说一句“好骂”。 戏说历史也好，正经讲史也罢，既要又要，恰好这个度拿捏不好，其作品往往“画虎不成反类犬”。评论区有书友说此书作者意在模仿《明朝那些事儿》，若是真的，那《明朝》是天纵之才横空出世，此书是“东施效颦”。 谈谈个人一点看法。首先，“别笑”和“这是大清正史”之间本身就是有冲突的。 别笑是指幽默，正史是严肃的，把握不好这个度，会令二者“啥也不是”。此书幽默过度而严谨不足，不足以称“正史”，不如改称“野传”。 正史？笑谈！ 我当然知道，既然是文学创作，加上自己的想象构筑艺术或不可少，但要基于合理的框架和内容之上。此书对不少历史人物的“意淫”让人看了直摇头。确实，这般“形式创新，语言创新”，貌似会更贴近“平民大众”（注意引号），但实则让我想起十年前男频带颜色网文的套路。过于消解历史，你谈什么历史？你不要说这是“大清正史”，不如直说为了追求阅读量和知名度，你在创作上没少用一些“吸引基本盘的小手段”。见作品如见其人，此书让不少人都觉得不适，已经能够说明一些东西了。 戏谑伟人和伟光正的话更是不必再提。我觉得或许作者在严肃和幽默之间的分辨存在模糊，形式上也没处理得很好。不评分“不行”，是因为这本书起码是在一开始吸引过我，我也努力试着读完过，但后续通篇“颜色笑话”，上至皇帝，下至小兵，无处不在的颜色废料让我叹了又叹，终于选择速览AI大纲后半路弃书。 语言再幽默，形式再新颖，作为一本书（尤其是历史读物），其内容始终是重中之重。舍本逐末，不可取矣。言至于此。

一口气读完了大清正史，作者虽然文笔诙谐，但每一段历史、每一场战事、每一个人物，包括疯子文人丁士斌、潦倒文人吴尚贤…都是挖地三尺，搞清来龙去脉，作者的阅读量和求证精神着实令人佩服~ 作者对康乾盛世做了大量的研究和考证，感觉中华大地成了一群刚从部落文明走出来智人的试验场，如此看来现代人和智人在智力方明的进化几乎可以忽略不计，更可怕的是现代人在孔儒文明的教化下，智力和想象力都严重退缩，竟然能使一个国家发生了群体性人格倒缩

看过老雾很多文章，在我眼里是一个通人情达事理并且会教给他人很多的人。但这本书，作者用一种自认为很搞笑但其实毫无笑点的语言夸张主观地讲了他所理解的大清的故事，所以有着读史严谨洁癖的读者还是不要看了，免得生气。站在作者的角度换位思考，这本书，作者企图用一种颠覆的态度去写，他人读史，为客观，老雾用主观，他人写史，为写实，老雾讲故事。企图在变态中发育，但无奈发育不良，变态倒是变成了，只是并非所有人都喜欢人妖。