反脆弱：从无序和不确定中获益

什么是脆弱，是在意外面前不堪一击，脆弱不喜欢意外。一般提到脆弱的反义词，往往想到的是强韧，强韧不代表不脆弱，只代表在意外面前不那么不堪一击，强韧和脆弱从某种程度来看是相似的，都不太喜欢意外。那有没有什么词可以代表事物喜欢意外的特性呢？很遗憾，没有，所以，作者 Taleb 创了个新词，即反脆弱(antifragile)。 脆弱害怕意外，喜欢平稳的外部环境，如果外部环境不平稳，那就尽可能预测它，预测之后制定策略干预它，妄图使得意外变成意料之中。这里有两个问题，一个是如何精准地预测，一个是如何精明地干预。世界真的可预测吗？世界如此随机，变量复杂到远远超出我们能做出预测的程度，预测是天真的。既然如此，我们怎么可能基于对未来的错误预测做出精明地干预呢。作者提了一个我觉得非常棒的关于预测的例子，「风险管理专业人士往往通过回顾历史来推断所谓的最糟情境，并据此估计未来的风险，这种方法被称为“压力测试”。他们往往将历史上最糟糕的经济衰退、最惨烈的战争、最不利的利率波动或最低的失业率作为对未来最糟糕形势的精确估计。但是，他们从来没有注意到以下矛盾：这个所谓的最糟形势在发生时，已经超越了当时历史的最糟形势。可是，这个关键的逻辑却被忽略了。」同样的，天真的干预也可以用一个简单的例子来说明，「小森林的定期火灾清洗了这个系统中最易燃的树木，令其没有机会继续繁衍。而系统性地预防森林火灾以确保“安全”的措施，却将导致下一场火灾的程度更加惨重。」 教鸟儿如何飞行是愚蠢的，我们不会因为教授了鸟儿飞行的相关理论后鸟儿扑翅起飞，而误认为鸟儿能在空中飞行是因为事先学习了理论。实践和理论也存在这样的矛盾，我们并不是将理论付诸实践，我们是在实践中创造理论，就像大多数学科的基本认识都是基于实验得出的一样。「进化不依靠叙述故事，只有人类才需要；进化也不需要为“蓝色”指定一个称谓。」知道什么是错的，远比知道什么是对的更有价值，太多看似正确的知识，只会让我们忽略了基本的东西，更何况当下正确的事情，极有可能在未来被推翻，而错误的知识，却不那么容易变得正确。我们不需要了解所有信息以保证事事正确，只要保证不做明显错误的不明智的事情。就像那个农夫所说，我只想知道将来我会死在什么地方，这样我就不去那儿了。 时间是脆弱性最好的证明。脆弱的东西，在长久的时间面前，无论如何干预，总是逃不过消逝的命运。我们的地球已经运转了约 40 亿年，这是依靠强韧性无法做到的。只有时间颠扑不破的东西，才是属于我们永远需要的东西。「非自然的东西需要证明其利益，但自然的事物则不需要——根据我们早先阐述的统计原理，大自然比人类更少让我们上当。在一个复杂的领域，只有时间——很长的时间——才能成为证据。」 有一类不太道德的事是通过牺牲他人的可选择性来获益的。诚如作者所论述，「现代化的最严重问题在于，脆弱性和反脆弱性从一方向另一方的恶意转移，也就是说，只有一方受益，而另一方却（不知不觉地）受害。」此类行为诸如医源性损伤，任何依靠妄图做出精确预测谋生的人带来的问题，等等。这部分受限于篇幅，浅显归纳易导致断章取义而带来误导，还是去看看书中具体的论证吧。 两年前当我意识到过载的信息只会徒增焦虑后便不再关注噪声了，这让我的生活简单轻松了很多（但不得不说的是，这种改变让我感觉现在的自己像个严肃的小老头 orz），在我如此行动后，我看到了作者在《随机漫步的傻瓜》中提到的类似的观点（生活中充满噪声），深以为然，看这本书也是因为这个作者看的，我实在太认可他的观点了（诸如随机的世界，不可预测的未来），作者看待问题的角度很新奇，也很带有启发性。

人类正在迈入一个充满不确定性的未来，在那里，现有的确定性理论必将崩解。而这本书，无疑是那个时代的终极生存指南。 尼采有句名言：“杀不死我的，只会让我更坚强。”正如人体骨骼在负重和压力下反而会越发强壮，谣言和暴动在遏制和镇压下反而愈演愈烈一样，我们生活中的许许多多事物也会从压力、混乱、波动和动荡中受益。塔勒布在《反脆弱》一书中所定义的“反脆弱性”，是那些不仅能从混乱和波动中受益，而且需要这种混乱和波动才能维持生存和实现繁荣的事物的特性。在《黑天鹅》中，塔勒布向我们揭示了极其罕见而不可预测的事件如何潜伏在世间万物的背后，而在《反脆弱》中，他极力为不确定性正名，让我们看到它有益的一面，甚至证明其存在的必要性，他还建议我们以反脆弱性的方式构建事物。值得注意的是，反脆弱性是一个超越复原力和强韧性的概念。复原力只是事物抵御冲击，并在重创后复原的能力；而反脆弱性则进一步超越了复原力，让事物在压力下逆势生长、蒸蒸日上。 此外，反脆弱性能对预测错误免疫，也可以免受有害事件的影响。为什么城邦制国家优于集权制国家？为什么负债会置你于不利境地？为什么我们所说的“效率”并未给我们带来真正的效率？为什么政府行动和社会政策总是保护强者而伤害弱者？为什么你应该在开始工作前就写好辞职信？为什么“泰坦尼克”号的沉没挽救了更多人的生命？本书涵盖了诸多议题，包括试错法、生活中的决策、政治、城市规划、战争、个人理财、经济体系和医学领域。除了布鲁克林的胖子托尼的市井智慧，源自古罗马、古希腊、闪米特与中世纪的声音和经验也如历史遗珠般贯穿全文，闪烁着令人深省的智慧之光。 本书是引导我们在黑天鹅的世界中持续生存下去的行动指南。

就像塔勒布在结语中说的，他的这本洋洋洒洒的大作只有一个主题——反脆弱性。 如何定义“反脆弱性”？塔勒布认为脆弱性的反面不是强韧、坚强，而是反脆弱。他说，一切都会从波动性中获得收益或遭受损失，脆弱性就是波动性和不确定会带来损失，而反脆弱性则是从波动中获得收益。整本书都是对这一核心思想的推导、应用或解释。 反脆弱性的这种从波动中收益的特性带来了凸性，即偏好无序的反应，识别凸性、利用凸性来建立反脆弱性，建立抗“黑天鹅”的系统。 对于投资者来说，什么样的投资才是具有反脆弱性的？这是需要我们深入思考的。 个人认为，以合理或偏低的价格买入优质公司的股权，是一种具有明显反脆弱性的投资策略。这种策略选择的是自己能够理解、深入研究后具有优质属性的公司，然后以合理或偏低的估值买入，有这样几个标的构成的组合，是不惧怕市场的波动的，因为估值合理或偏低，同时企业的经营稳健，在经济和市场不好的时候下跌的空间有限，而在周期来到新一轮增长期时，这些企业又能创造出超过一般企业的业绩，再加上估值的提升，因此上涨的空间可观，这就形成了风险和收益的不对称性，反脆弱的特点鲜明生动。 最后，将书中的最后一段话送给所有喜欢塔勒布的同道中人： “玻璃杯是死的东西，活的东西才喜欢波动性。验证你是否活着的最好方式，就是查验你是否喜欢变化。请记住，如果不觉得饥饿，山珍野味也会味同嚼蜡；如果没有辛勤付出，得到的结果将毫无意义；同样的，没有经历过伤痛，便不懂得欢乐；没有经历过磨难，信念就不会坚固；被剥夺了个人风险，合乎道德的生活自然也没有意义。”

"Chaos is a ladder." 这是 GoT 里我最喜欢的一句。其实这也是大多数处于脆弱状态情况下，“反脆弱性”体现出来的一个明显优势。万事万物都有波动性或称随机性，如果能在波动性风险中获取超过其对称量的收益，那么总体收益才可能有跨越式增长。其实量化地来看，反脆弱也是考量 ROI 的 E&E （探索与利用）的过程，一是避免探索的过程中负增长，一是寻求成倍增长的探索方向。

尝试简洁概括：一起事物都会在波动性受损或者获益；时间有波动性；反脆弱就是在波动性中受益。 启示：给生活留出一些随机性，小幅试错；少即是多，只关注核心问题；警惕隐性的未知（“黑天鹅”出现之前，关于它的数据几乎为零）。

这是读作者的第三本书了，从《随机漫步的傻瓜》到《黑天鹅》到《反脆弱》，越来越感受到作者因被伤害而愤怒的情绪。这让人想起经常争执无果却又面红耳赤的中西文化之辩，中医西医之辩。 科学是基于已知的事实，提出一个模型假设，证明它，对于证实的模型接受它，应用它，直到这个模型被一个特例推翻，再去寻找另一个模型。 科学的这个思维和方法有天然的缺陷，就是无法证明它适用于未知，而且模型与实际之间存在误差，甚至于在实际应用中存在错误，巨大的错误。 记得在学校学习科学相关知识时，一定会被提示两点：定理/公理有适用范围，一切是简化抽象。因此，科学的方法有一个开放的包容错误的机制，就是一旦证伪，重新来过。 仔细想想，作者的主要观点是高斯概率模型被用错了地方，不应该用在经济等小概率未知事件产生难以承受影响的领域。如果按照科学思维的方法，作者应该研究出一个新的概率模型，证明其更适合此类系统，然而作者却一时间很难在这方面取得成功，尽管他感受到“分形”理论中的“幂率分布”可能能定性符合其理论模型，但是又不能马上给予数学严谨证明，因此，将“分形”描述为“灰天鹅”。 一方面，作者坚信主流错了，一方面又无力以科学之道还至科学之身，陷入否定主流又无法完全说服主流的境地，因而与主流发生激烈冲突。在冲突中，作者找到一个以自己的学术主张揭示现实世界（学界、政界、企业界、投资界等）的方法。 这就是， 1、放松（解除）管制，充分释放波动（包括黑天鹅，或者非黑天鹅的波动），让分散的、多样的、海量的试错有机会展露自己，然后，让现实世界去对这些试错的结果进行优胜劣汰的选择，而不要用科学思维研究、描述、解释、预测、控制这个世界。 2、试图用科学控制这个世界的组织是不道德的，因为在作者眼中，他们不为自己的言论负责任，甚至不按照自己的言论行动，却抢夺了解释和控制世界的权力。 这简直跟中西之辩，中西医之辩一模一样，大家面红耳赤，却各说各理。但实际上，二者其实也不矛盾，只要科学的一方不要抱持“凡不能被科学证明的都是谬误”，给尚不能解释和证明的“经验”给予存疑的接纳，而非科学的一方借鉴科学的某些思路提升模糊的可控性和准确性，或许争执就那么大了。 观点的价值就在于其不同之处。所以，本书中关于不对称性的随机性的观点，未知随机事件的应对方式，尝试给予未知随机事件以数学描述，都是非常有价值的。 理论界争的面红耳赤，并不影响我等草民做出当时当境最正确的选择。其实，即便人们的选择在他人看来不是最优，也往往不在于理论界没有达成共识，以及该共识没有传递给他，而是因为那个人本身就决定了他会做那样的选择。 再次被提醒 1、现实会有不期而至的黑天鹅造访，但世界在一定范围可以被模型化解释； 2、尊重经验，敬畏未知的证伪，如同尊重科学，敬畏证实。 3、亲近他人之间的争论，远离与他人的争辩。

反脆弱的生存斗争策略 人生如铁，不经淬火，百炼成钢，难成大器；文明似舟，不历风浪，百家争鸣，百舸争流，终将腐朽。塔勒布的《反脆弱》揭示了残酷而深刻的真相：脆弱者恐惧波动，强者利用波动，而真正的智者，则从波动中汲取力量。 这不是什么高深莫测的哲学奥秘，而是刻在人类基因里的生存法则——生于忧患，死于安乐。 一、众生局：卷王与燃料 这个时代像一座巨大的蛊坛，无数人被投入其中，在竞争与焦虑中厮杀。有人成了“毒王”，更多人则沦为燃料，燃烧殆尽。这不是命运不公，而是系统的必然——脆弱者注定被淘汰，反脆弱者才能生存。 就像古代科举，千万书生皓首穷经，最终只有少数人能金榜题名，一将功成万骨枯。大多数人，不过是时代的柴薪，是时代前进的动力燃料（牛马与蝼蚁）。 但真正的反脆弱者，不会甘于做燃料。他们会在压力中锻造自己的“逆境商”（AQ），比智商、情商更高级的生存智慧。当兵的人知道枪林弹雨的残酷，下基层的人懂得民生疾苦的真实。未经磨砺的头脑，只会空谈“何不食肉糜”；未经摔打的人生，终究是温室里的花朵，一碰即凋落。 二、国家兴衰：外患与内忧 历史无数次证明，国无外患，必有内忧。 盛唐因安史之乱而衰，北宋因靖康之耻而亡，晚清烂透列强入侵即崩。没有外部压力，内部必然懈怠；而若内部早已腐朽，再遇强外敌，便会如烂布一撕即碎，臭鸡蛋不碰自裂。所有行业都已经腐烂，天天海天盛筵，日日恒大歌舞团。 反脆弱的治国之道，在于居安思危，未雨绸缪。汉朝有“文景之治”后的武帝北伐，明朝有永乐大帝的迁都北京，现代国家有“战略备份”与“冗余系统”。真正的强者，不会等到危机降临才仓促应对，而是在风平浪静时，就准备好迎接风暴。 三、生存策略：狡兔三窟与杠铃法则 反脆弱的核心策略，用大白话说就是：别在一棵树上吊死。 古代权贵讲究“狡兔三窟”，世家大族往往分投多方势力，确保家族不灭。 现代投资讲究“杠铃策略”，一边稳守保底资产，一边冒险博取高收益。 个人发展亦是如此，主业求稳，副业求变，避免“一招不慎，满盘皆输”。 四、金融市场更是反脆弱的最佳试验场。长线价值投资、短线打板、波段操作、期货对冲……无论哪种策略，即便偶尔可以爆赚，但只要能让本金归零的 迟早是失败的策略。那些“一把梭哈，赢了装股神，输了去搬砖”的赌徒，早晚终会被市场吞噬消灭。金融市场里真正的赢家，永远是活得更长久的人。 五、在不确定的世界里获取收益 这个世界从不安稳，真正的生存智慧，不是躲避风险，而是利用风险让自己更强。 个人要在挫折中磨砺逆商，避免成为时代的燃料。 国家要在和平中备战，避免在危机冲突中崩溃。 投资要在风险中保全本金，避免成为市场的韭菜。 脆弱者祈求风平浪静，反脆弱者却在风浪中淬炼成钢。 这就是生存的终极法则——不破不立，向死而生。

《反脆弱》是本对未来的生存手册。无论是家庭焦虑、工作焦虑、健康焦虑，归根于对未来的焦虑。为了平息焦虑，我们努力工作赚钱、努力锻炼身体，为了危机来临之时，我们有能力去抵抗。其实，真正给你人生带来影响的，恰恰是那些无法提前预估的事。 本书中探讨的反脆弱类事物，很是神奇，它随着外界的环境波动，越随机、越波动、越混乱，但它不会受到伤害，反而能利用这种波动，在环境下茁壮成长。比如九头蛇，长着数不清的头，每被砍掉一颗，就会生长出两颗来。九头蛇就是反脆弱的，外部攻击并没有消灭它，反而让它更强大。 人们都存在追求确定性的本能，比如工作中我们追求最优方案。但是我们生活在一个不确定的世界，在这种环境里，不可能有最优解，也不可能提前把所有的漏洞都补上。这次把漏洞堵上了，下次又会出现新问题，还有新漏洞冒出来。我们可以让前期出现的问题不要再次复发，但想要在变化中立于不败之地，我们需要拥抱变化，把自己变成反脆弱系统。 从个体角度看，想要在竞争中生存下来，变得越来越强，一定要经历一些小范围，低程度的挫折或者伤害，即越挫越勇，在挫折中成长。从群体角度看，面对风险，个体失误反而是件好事，因为个体失误反而为整体提供了经验教训，群体吸收经验教训过程中，逐渐培养起整个群体的反脆弱性。总之，反脆弱性的存在，给系统向更完善的阶段进化提供了一种可能。 那么，怎样建立反脆弱系统？首先，减少自己暴露在致命风险当中的概率。对我们大多数人来说，约束自己，审视自己做过的那些低收益，高风险的是事，要明白这很重要。其次，利用杠铃策略增加反脆弱性。杠铃两头重，中间轻，对我们而言，就是重视极好和极坏两种极端情况，中间的中庸情况是我们需要规避的。杠铃策略最吸引人的是它弥补了罕见事件风险无法计算和评估的问题，从建立杠铃的那一刻开始，你的损失已经确定了，而且受因果之间非线性的影响，你在高风险部分投入的少量资源，很可能会带来超高收益。另外说下，在巨大的未知面前，只有专一的知识和技能往往是脆弱的，人要学会增加自己的反脆弱性。最后，主动理性的试错。即找到可能会发生正面黑天鹅事件的领域，然后想办法用最低成本来尝试最高概率，来促使这件事情发生，从而应对不确定性的时候，有了更多的主动权。书中讲述了一个案例，一位船长善于打捞失踪的沉船，那么他怎么发现沉船的位置呢？他将自己置身于黑天鹅中，采取的方法就是试错，比如，他先对所有沉船的海域进行分析，然后把海域划分成一个个小方格，每个格中标注出现的概率，他从最高概率的方格开始找，排除一个又一个方格，这样找到沉船的概率就特别高。 生活中永远充满着给你带来进步机会的挑战，无论是好的还是不好的，要努力从中获益。

很久以前就收藏在微信书架上的一本书，只记得那会这本书很火。而我在疫情后沉淀了三年多来看这本书，我觉得在这本书上找到了很多共鸣，是我在真正社会实践中的共鸣，被作者写出来了，虽然这本书前面的一些翻译我感觉没有很好的符合作者想要真正表达的意思，但好在语言只是一种媒介，语言背后的思想你是可以透过文字感受到的，而我在这本书中越读到后面越发感受到，作者的感受。好像自己进入了作者思想世界来了一场旅行，观察他已经观察到的事情也在自己内心找到了印证。很哇塞的感觉！但又很感动，原来不止我一个人这么觉得，这个世界充斥着太多的虚假，太多的利益，太多的自私。但好在也有很多如作者这样清醒的人敢于站出来点出那些虚假游戏。 最后我也想分享我在全文最后很喜欢的一段话: 玻璃杯是死的东西，活的东西才喜欢波动性。验证你是否活着的最好方式，就是查验你是否喜欢变化。请记住，如果不觉得饥饿，山珍野味也会味同嚼蜡；如果没有辛勤付出，得到的结果将毫无意义；同样的，没有经历过伤痛，便不懂得欢乐；没有经历过磨难，信念就不会坚固；被剥夺了个人风险，合乎道德的生活自然也没有意义。 我喜欢上波动是因为疫情让我知道一切的不波动只是假象，我们在那锅🔥资本设计的温水里煮了太久，又被资本设计的疫情打破了那口温水煮锅，让我们因为那细小裂缝中喷发出的活水冷水而仿佛被从一场编制的梦中苏醒过来，那曾经的一切不过是一场被编造的梦，还好我们醒了过来，还好贪婪的人类永远算计不过天意意外，而我也因为那一刻至此爱上了裂缝波动意外。因为那样的我才是真正的活着，可以感受寒冷，而不是永远躲在温室里，以自由换取相对的安稳。

事实上，读完塔勒布三部曲之后，我们的一般印象是对于小概率事件的警惕还有对于传统的回归。 作为出生在现代的人类，我们有责任去听一听传统的声音，看一看现代性生活的黑暗面，这就是三部曲的主要功用，而作为一个生活经历更加广阔的人，塔显然是写作这些内容的合适人选，文以载道，从这个意义上讲，读者已经可以清晰地感受到其中的道。文章的另外一个好处，是罗列了很多现代生活中的常见情景，比如医学，金融和政府公共事务，大学和教授体系，并且对于以上情景，进行了深刻的批判，他的批判不是从哲学上的，而是从实际的证据的分析和逻辑上的质疑两方面出发，一体两面，旗帜鲜明地批判他认为不合理的事情，或者是损害整个人类群体长远发展的现象，这一点上的价值，可能比反脆弱这一理念所蕴含的思想更大。 最后，本书内容上有一点不是特别好，但是是塔氏一贯的作风，其中蕴含着强烈的情感色彩，这些基于价值判断上产生的浓烈情感，实际上我们是可以理解的，在面对现代性给人类社会造成的系统性风险问题上，大加挞伐，甚至矫枉过正，或许是唤起人们注意的唯一方法。但这样的情感一方面会使人们抵触其实质内容，对于另一部分认同其观点的读者，还会使他们过分的相信这些内容，变得“清高”起来，看不起一切现代性的东西，这一点其实也是脆弱的。 兼听则明，反脆弱要从一个人对经历和阅读的反复审视中得出，日常生活注意构建起反脆弱的体系，是这本书的应有之义。