布朗神父探案集：花园谜案

很久没读过短篇的推理小说了，布朗神父和弗朗博啊，虽然是老套的福尔摩斯和莫里亚蒂教授的善恶搭配，但是作者的推理很严谨，就是我总是有点迷糊，不知不觉布朗神父就懂了。

其实我觉得还挺好的，看的微信读书“译言古登堡计划”那版，应该是对应这一版。首先是文笔是真好，其次是首篇《蓝宝石十字架》追查弗朗博之后，谁能想到《隐身人》就变成了他改邪归正和布朗神父搭档呢，单口相声向着对口的演化，这个组合还挺有趣。很多故事背景都是社会转型期间的不同身份背景人们的碰撞啊，而布朗神父的宗教背景来破案仿佛维持社会稳定之锚，至于他的神学阐释想读他的评论文章了。推理上虽然失之简单，但的确包含了经典诡计的雏型，甚至有些动机何尝不是未来动机流的种子呢？《隐身人》的确太过经典，但可行性成谜。《太阳神的眼睛》结尾太妙。《伯爵生死之谜》《萨拉丁亲王的罪孽》《断剑的启示》三篇很喜欢，不过仔细想了一下连城那本的处理上还是不太一样，撞梗只能说是同样的源流在处理战争题材时的相同的构思。

基本上没有本格推理那种复杂的人物关系和手法，氛围倒是别具一格

切斯特顿的神学书籍中文版多年无法再版，通俗小说却不受这个桎梏。《隐身人》和《怪异的形状》甚至能看出阿婆作品的雏形。另外作为当时全英国演说水平最高的人，演讲技巧也从行文中能管窥一二。这类面向中下层读者的哥特文学里夹杂着各种神学长篇大论，竟然完全不影响主线也不扰乱行文的幽默感。

早期的推理作品，从现在眼光看推理性比较一般；但是主角布朗神父和弗朗博人设很有意思，一个是可爱幽默但信仰坚定的神父，一个是神通广大但还有底线的神偷，相爱相杀，很有趣。

关于天主教的背景显现的更巧妙了；而作为聆听别人忏悔的神父，见识到的人性的深度实在是让人叹为观止…… 相对于基督教之前的古老多神宗教（最典型又辉煌的例如希腊诸神），的确比起信仰和组织体系都更成熟严密的天主教之信徒，不得不被迫听取更多的来自命运古老的呼号。所以在希腊诸神之上，就还有一个无常的命运俯视着、凌驾着神和人。幸亏基督降临给了人们一次性解决这个问题的机会：寄望于单一纯粹的信仰，就能闭目塞听，不再直面不可捉摸的命运，于是不必像古希腊人那样在乐观阳刚之下背负着巨大的哀伤。 但是随之而来的问题就是经文：单一意味着威权。只有文明进入了文字的时代，纸本的圣经才能变成唯一确定、前后不变的永恒存在，而不是随着游吟诗人的兴致随口传诵的saga……既然文字给人以永恒的幻觉，那么围绕着经文建立的教堂、礼拜、教会的严密体系，当然也可以被新教徒们发自本心的阅读和解读圣经而替代。天主教尽可以指责新教徒此行是放纵本心而容易堕落，但是天主教自己以规范社会伦理的目的来建立一套权力体系，离真正的信仰又何其远矣。何况，传教者自己也仅仅是凡人…… 人性放纵自己在罪恶中沉沦大概是无法挽救的——归罪于东方印度的异国情调也好，新教徒自负的只从自己的阅读里理解圣经也好。即使天主教的布朗神父，自己不也是每一场罪案中没有扣动扳机的那个凶手？然而“当你看见别人的罪，这罪便也在你的身上了”。

有几篇挺惊艳的，特别喜欢作者别具一格的景物描写和氛围感营造，不过和所有的短篇推理小说一样，看多了有点腻了

全书最佳《断剑的启示》，随着布朗神父与弗朗哥的林间漫谈，将故事真相一步步告知观众，氛围感很足；其次首次提出“藏木于林”这一伟大的推理概念，被后世众多推理作家所借鉴，值得五星！ 其他短篇中规中矩吧

看完只能说是对于“心证等于胡说八道”刻板印象又加深了。 整体来说，由于本身篇幅的限制，在删掉切斯特顿的自我表达以及一些无用的描写之后，剩下的内容确实已经不够支撑什么推理了。 但是考虑到确实足够悠久，里面一些观感神似“脑筋急转弯”的东西也早已成为如今相当多精彩诡计的雏形。 《蓝宝石十字架》算是奇特日常之谜，从日常的反常中探索真相，并且这种给出背景故事然后回扣的模式如今依旧是不少。《隐形人》中常见之物不察觉其之存在，《断剑之谜》所强调的藏木于林，《太阳神》改变前提从而实现逆转，点如今都算是成为了初始小知识。 《神秘的脚步声》是乱步选中的一篇，这篇与其说是推理小说，倒是更多的是利用这种形式来探讨一下平等并表达一些讥讽。

极爱这种古典主义的调调，阴冷黑暗，古宅魅影，迷雾风暴，远在天边的宛如冰晶的寒星，不能直视的太阳和人心。一个走在弗朗博高大身影旁的矮小神父——布朗神父，是一个宽容的人呐。