布朗神父探案集：梅鲁神山的红月亮

其实看到现在，大概的身份诡计也能猜出来了。首尾两篇原来是布朗神父的方法论，可以作为理解整个系列的钥匙，有一种连作的感觉。《治安法官家的镜子》《有两副胡须的人》《万恶的罪行》《梅鲁神山》的切入点都很不错，《演员与不在场证明》比较一般。《马恩的丧主》侧重于神学。

如同过气老登自以为是的絮絮之语。本集里的故事处处显得小聪明十足，但是这种沾沾自喜无论从故事的可读性还是推理本身的逻辑性上都是一无是处的。

《马恩的丧主》从推理层面上来说只是惯用套路，但在神学思辨方面堪称神作。人们只会原谅自己能够容忍的罪行，而这些罪行在道德层面上本来就已被原谅，造成这些罪行的罪人早已得到宽恕。而真正需要被宽恕的不道德的罪人，却会被拒绝宽恕。意即人们的宽恕只是一种出于利己欲的自我满足。

读到第四本，切斯特顿调换身份的惯用手法已经很熟悉了。 《梅鲁神山的红月亮》蛮不错，装神弄鬼者的心理。《演员与不在场证明》稍稍有点生硬。 马恩侯爵一篇的观点有点意思：你们只愿意原谅那些不能称之为罪过的事情。

一如既往的好。成为真正了解犯罪之人，甚至思想都与他们保持一致（当然不是真的犯罪），这不仅是破案的良方，同时可以避免站在道德制高点去抵制罪人。

结尾太有意思了：金盆洗手的大盗被神父劝说，当起了侦探、然后又归隐田园过起了普通人的生活，并且结交了除了神父以外的朋友……这时候大盗坦诚自己还没销案的戴罪之身，朋友怒而表示如果竟敢怀疑会有人像犹大一样告密，完全是对友谊的侮辱；然而神父却说“我可以试试”[捂脸] 想了很久，如果要顺着神父的思路去“试试”，这番告密者的心路历程该是什么样。不过，其实《Jesus Christ Superstar》已经给出了绝妙的回答。犹大为什么出卖耶稣？因为天国的遥远理想被误解而产生了当下的危险，只有出卖才能保住多数族人。而真的出卖以后，聪明有远见的犹大当然恍然大悟，耶稣之死是早已注定的，但自己却因为聪明、远见被选做了背负骂名的凶手。 如果布朗神父要出卖弗朗博，理由会是什么？神父代表上帝接受了弗朗博的忏悔，但人间的国众还没有原谅他？已经完成了忏悔的戴罪之身，无论隐居生活还是在狱中服刑，都可以赎自己的罪了？神的律法和人的律法，都有各自的公义，人却无法生在人间而仅仅听从神的律法来悔罪？弗朗博自己内心中最后的一块空白，可以借由服刑而真正填满？ ……动机和叙事交织，人性在深幽的渊面折射出点点微光，罪孽深重，大概也没有真正的忏悔和原谅。

布朗神父探案集全五册，《花园谜案》、《盗贼的乐园》、《金十字架的诅咒》、《梅鲁神山的红月亮》、《小村里的吸血鬼》 ，前三本有些故事还行，后两本没啥亮点。

看到第四本，已经习惯神父与宗教结合的切入点和分析，以及每次一本正经的长篇大论。首篇和末篇较为突出。

感觉这本讲了布朗神父的探案手法，也阐释了他为啥总喜欢放人一马，悲天悯人的布朗神父呀。[抱拳]

写神父主角就是为了布道……嗯…… ｜你们走在自己的阳关大道上，饶恕你们喜欢的那些罪行，对那些流行的罪行宽宏大量；而我们，我们这些夜晚的吸血鬼，则被留在黑暗中独自安慰那些真正需要安慰的人；那些真正做过不可饶恕的事情、这个世界和他们自己都无法为之辩护的事情的人们；除了神父，没人愿意宽恕他们。