极简中国史

这本历史书带有很强烈的主观色彩，如果想看真实细致客观的中国历史不建议读。本书从外国人的视角读中国，其中有偏颇之处，也有独特的地方。 比如对杰出帝王秦始皇，隋炀帝的评价着重是看其历史贡献，而不是道德谴责；对王朝的对外扩张战争的赞扬和对中国传统儒家士大夫阶级的贬责；对佛教道教等外来宗教的细致描述…… 观一遍足矣。

不完全中外对比归纳： 1-5 尼禄 - 商纣王 法国布列塔尼半岛 - 山东半岛 哈姆雷特 - 列子 希罗多德 - 司马迁 黎塞留（法国红衣主教）- 商鞅 6-10 凯撒 - 秦始皇 罗马统治下的和平（Pax Romana）- 中国太平（Pax Sinica） 罗马盛世（Orbis Romanus）- 华夏盛世（Orbis Sinicus） 阿格里庇娜 - 吕后 11 - 15 基督教 - 佛教 弥赛亚 - 弥勒菩萨 圣母马利亚 - 观音菩萨 西方中世纪英雄史诗 - 三国演义 法国中世纪骑士巴亚尔单枪匹马守大桥 - 张飞独守长坂坡 鞑靼的蓝胡子 - 石虎/石邃 查理大帝调和日耳曼文化和拉丁文化的方式 - 拓跋焘调和本民族信仰和汉族思想信念的努力 罗马式和哥特式雕塑 - 北魏雕塑 16 - 20 薛西斯 - 杨广（这样称呼是因为朝鲜的那场灭顶之灾） 萨丹纳帕路斯 - 杨广（生活奢侈）

读一本埋首书斋的老外写的中国史，站在由外而内的角度来看待，也是别有一番风味。 中国历史的模式就是：在出现两三代有能力的统治者之后，王朝就陷入衰落。古老的帝国，被王朝的创立者所重建，然后再一次土崩瓦解。 假如中国依然保持着与世隔绝的状态，那么一位能干的将领就可能会建立起一个新的王朝，继承清朝的大统。 有意思的是，在大元忽必烈时期，中国原来是如此开放，宗教信仰以及商业贸易。

微信读书：今天看完《极简中国史》 1:中国历史，我偏好看老外写的名著，究其原因：是因为他的格局比较大，客观性较好，中西比较研究功力较强。避免了国人写史容易犯的三个毛病：一是敝帚自珍为觉得自己牛逼而故意写得牛逼；二是由于政府弹压和献媚导致的“治史不实”；三是国人制史虽然在局部考据上前人可能精深一点（现在潜心考据的也不多见了），但对特别重要的中西比较的学养往往功力比老外差很多。 2:我觉得读史抑或读书应有的方法：三部曲！第一步：看薄书：看权威的大格局全视野综览之书，如这本；第二步：看厚书：看有一定研究深度的权威专著；三：再看薄：看其中自己感兴趣的某专题的精深专著。 3:对书的理解和吸收：也是三个层次：第一：把书看薄，抓其全貌：第二部：把书读厚：架骨添肉；最高境界：把书读完，溶入血液。 是为记 2916/7/19

法国人写的中国史，视角格局都跟国人不一样。的确，国人写自己的历史难免有些偏爱，不及老外客观。不过，这本书也能看出作者对基督教的偏爱，作者也并非完全公正。不得不佩服作者化繁入简的能力，不过这本书是以西方人为目标读者的。对于不懂中国文化的西方人来说，此书不愧为一本了解中国历史的入门书。只是，作者往往把历史事件太过简化，只是蜻蜓点水，体现不出中国文化博大精深。作者中国读者，我更喜欢中国文化，那种微妙的，却又博大精深的文化。 另外，不得不佩服作者对中国艺术的了解，尤其花了大幅篇章来讲中国陶瓷。(据说陶瓷法国已成世界第一，这点很让我不爽)。最让人恼火的是，作者提出中国的艺术作品时，往往说如今藏在欧洲哪里哪里，日本哪里哪里，为近代中国历史的不堪回首而警醒。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。读史使人明智，而我的读史之路只是刚刚开始。

读了不下十本中国通史类的书，这本法国人写的算是有意思的一本⁶₆⁶。尤其是将中国与欧洲同时期历史的对比，算是一个比较有趣的视角。这本书和许倬云先生的《说中国:一个不断变化的共同体》有相同的旨趣，一部简单的中国通史，就是农耕文明不断扩展，超出汉地十八省边界影响内亚边疆生产生活方式的拉铁摩尔式循环互动，并且最终这一循环被来自东南海上的资本主义海权国家强行打断的历史。是东亚地理封闭单元的内部循环最终让位于资本主义的全球大循环的历史。秦皇汉武，唐宗清祖，今日的多元一体的民族构成与广袤国土来之不易，保持对内亚和西南飞地的控制，需要中原王朝投入大量人力与资源，弄不好对外征服会引发内部混乱。在这过程中，出于保护农耕社会的目的不得已向西北东北游牧渔猎民族的扩张与官僚集团保守内敛的意识形态的左右互搏毕竟那些地方不适合农耕的生产方式。或许只有资本主义生产方式的确立，从牧业矿业所攫取的利润大大超过农业的时候，才会产生控制这些地方的强烈意愿吧。不过作为世界让唯一一个能保留中古时代封建帝国大部领土的国家，已经实属不易了。

读完法国作家勒内·格鲁塞作品《极简中国史》，很喜欢这部作品，读后想写一点感受：本书以中华文明的历史发展时间为线索，以生动客观的语言为载体，收录了从三皇五帝起，历代王朝的重大历史事件及优秀人物的事迹，全方位介绍了历朝历代的重大事件、重要人物、科技文化的突出成就，内容涵盖政治、经济、军事、文化、外交、科技等各个领域。本书以浅显易懂的文字，让读者对中华民族的发展有真切而直观的感受，非常适合青少年阅读和学习。此外，本书严格尊重史实，公正评述历史人物与事件，注重故事的文学性、趣味性，使历史人物栩栩如生，读者阅读历史事件时如亲临其境，感同身受，既能从中学到历史知识受到教育，又能得到文学陶冶。 勒内·格鲁塞，法国著名历史学家，一生潜心研究东方历史与文化，是法国东方史学的泰斗。第一次世界大战时曾在法国军队服役。1925年，被任命为巴黎吉美博物馆的助理管理员。1933年，成为塞努奇博物馆的馆藏指导及亚洲艺术藏品的负责人。第二次世界大战前，格鲁塞发表了他的两部重要著作：《草原帝国》（1939）和《十字军史》（1934-1936）。第二次世界大战中，维希政府解除了他在博物馆的职务，但他仍秘密坚持研究工作。 法国光复后，他先后成为塞努奇博物馆和吉美博物馆的馆长。1946年，成为法兰西学院院士。1946年至1949年间，他出版了最后的四部作品，主要围绕着小亚细亚和近东进行撰述。 格鲁塞一生著述颇丰，主要有《亚洲史》《亚洲的觉醒》《中国大历史》《中国和她的艺术》《蒙古帝国》《佛陀的足迹》《成吉思汗》和四卷本的《东方文明史》等十几部著作。其中多数都成为世界历史名著。 《极简中国史》是法国著名历史学家勒内格鲁塞写的关于中国的一部精彩通史。作者以重大历史事件和历史人物为点，将中国历史上下几千年串连起来呈现在我们眼前。以这些点展开画面，每一个截取面都有独特的角度，从华夏的起源一直写到清王朝的倒台。他把中国放在整个世界历史环境当中来写，进行了横向比较，用另外一个角度很客观地去看中国历史，告诉我们一个外国人眼中不同的中国。[爱心]

与其他历史类书籍对比，此书更加的客观，也可能更接近真相。看完真是感慨万千，华夏历史是一个战争史，是一个个王朝的崛起和衰落，每一个崛起又到来了更大的统一，每一个衰落又滋生了新的事物。富不过三代，朝不延百年，世袭制带来的负面影响太大，而刚好，清朝末年又碰巧西方崛起了，中国这个地大物博的中央之国，在百般自我保护的拒绝外来物之后，还是被洗礼了。看完此书，会迫不及待地想看更多的历史书，看多了，心胸也就大了，可能也是胖了[憨笑]。好书一本，值得推荐！

外国人写的极简中国史…。比肯德基还要简单的快餐。比剑桥中国史冗长的著作简单得不能再简单了。适合有省时、省心、省力想法的读者。

中文名极不恰当，此书英文名为《华夏帝国的崛起与辉煌》（The Rise and Splendour of the Chinese Empire），作者具有明显的个人偏好，对中国的哲学和艺术进程进行了概括(更准确地说这本书就是以此为线索的)，并且将其与朝代变迁结合起来，然而定性分析不客观，逻辑也十分可笑：作者是典型的西方中心论者，认为公元前中国的青铜技艺成来源欧洲；将蒙古人攻陷北京后的烧杀掠夺解释为游牧民族的文明落后，却在圆明园部分丝毫未提八国联军的行为。通篇卖弄中国国学，对一个法国人来说有这样的知识储备我很佩服。 建议读本书者先阅读最后一章，即译者总结，了解作者本人的学术倾向及此书的创作背景。 个人观点，本书译名应该是中华帝国宗教哲学文化概述