有闲阶级论

凡勃伦：《有闲阶级论》         凡勃伦效应把人们的消费行为分为两类：炫耀性消费和非炫耀性消费。以此为前提，消费阶层又被分为两类：高收入消费阶层和低收入消费阶层。         消费具有炫耀性，炫耀性本身又受收入水平的限制。这就证明了一点：消费行为本身是一种受引导行为。炫耀性消费即是引导性消费标行为。而能够承受炫耀性引导消费的阶层，必然是高收入阶层。此一阶层，看起来非处于社会中上层次的有闲阶级莫属。         以今天的时代眼光来看待有闲阶级，有闲只是表象，有闲的背后，是有钱和有权的本质。有钱意味着可以摆脱占据大量时间的谋生劳动，从而达到有闲。有权意味着可以集中时间和精力于重点环节，从而摆脱琐碎事务，达到有闲。         大量富余的有闲时间，促使此一阶层追逐于享受生活，享受本身是一种优越感的体现。无论主动或被动，有意识或无意识，在他人看来，优越性都造就了炫耀性的结果。炫耀性促使人们去模仿，并以此为时尚和荣耀。凡勃伦效应由此成立。         积极的看，凡勃伦效应促进了人们努力和奋斗的精神，为了追求和达到更好的有闲阶级生活。这一结果，从而使有闲阶级具有了某种模范作用性。这里是有一些矛盾的，起码，从宗教和道德的角度去看，有闲阶级必然饱受批评。因为是有闲阶级造成了社会浮夸，炫耀和浪费的风气。         但从政治和经济的角度去看时，有闲阶级不仅不受批评，反而是促成社会进步的积极因素。哈耶克在其作品中就曾经肯定和鼓励有闲阶级的作用。哈耶克认为处于社会顶端的上层有闲阶级因为有大量的时间和财富用于消费，从而促使了人类整体文明的进步。即便是那些无所事事的花花公子们，他们为了更好的享乐挥霍金钱，购买最新式的科技发明，时尚产品，因而造就了科技和时尚的不断创造和更新。起初这些炫耀性的高消费品价格高昂，随着引导性消费效应的形成，这些产品销量得以增加，从而造成其价格的平民化。社会文明的进步和更新由此而不断得到深化，普及，所有人都成为受益者。这是作为有闲阶级代表的花花公子们独有的贡献。         从现代社会的平面性出发，有闲阶级表象背后的本质：有钱和有权，并非只有特定的人才能特定拥有，而是社会中每一个人都有可能通过其奋斗达到。相比二十世纪，二十一世纪的现代社会更加自由，民主和平等，所谓剥削和被剥削阶级，在一定程度得到缓解。每一个人都有同样的发展机会，土地不再锁住人的一生。地理距离被飞机和高铁抹杀，社会各个阶层的通道正在走向完全透明和开放，信息公开和共享正在使人类获得空前的平等。         发展的看，人类社会文明进步的过程，其实即是不断提高有闲的过程。有闲同时也是生命质量高低的一种体现。抛开继承性的有钱和有权不谈，作为社会中奋斗的普通个人而言，有闲意味着两个必须具备的前提：高素质的思维能力和高效率的行动能力。这是达到有闲的必然基础，是每一个希望达到有闲人士不断提高和进步自我的方向。 2017-11-20

奶酪化读书总结:吃奶酪的方式反映了一个人的阶级和品味。 一句话读书摘录:上古时期，对某人的生活态度进行理论上低贱及高贵的区分，时至今日仍保有其强大的陈旧力量。这种力量之大，以致阶级较高的人很少不对劳动的世俗形式抱着本能的厌恶。 一句话读书新知:非为生产而进行物品消费是荣耀的，最初是作为勇武的标志及人类尊严的奖赏，后来消费本身就变成实质上的荣誉，特别是对令人向往的事物的消费。 一句话读书感悟：有闲阶级读无用之书，上进之人读有用之书，g因素低的人读励志书。 一句话读书反思：这本书为什么会在有闲阶级中热传，而在大众书界无人问津？

我觉得只要人性，没有发生根本性的变化，炫耀性消费和人对自己等级突出的内心渴望依然会存在，有闲阶级的存在主要是受财力充足的影响，私有财产制度的确立。导致财富可以无限制聚集，财富无限制聚集之后。就会引导人们对财富的使用，财富的使用会分化人与人之间的区别。其次就是权力赋予人们产生有有闲阶阶级的次要形式。

炫耀消费行动的显功能和潜功能，分析了有闲阶级、企业营利者和机器操作者之间的矛盾冲突，希望出现工程师集团来管理社会。 制度经济学奠基之作。

《有闲阶级论》是由美国经济学家和社会学家索尔斯坦·邦德·凡勃伦于1899年出版的一本书。这本书被认为是社会经济学中的经典之作，因为它提出了“炫耀性消费”的概念，并对资本主义社会中的消费行为进行了批判性的分析。 凡勃伦在这本书中探讨了资本主义社会中的经济制度如何影响了人们的行为模式，特别是那些处于社会上层的人。他认为，富裕阶层通过展示他们的财富来进行社会竞争，这种展示通常是以消费的形式进行的，而不是通过实际的工作或生产活动。这种消费不仅仅是满足物质需求，更重要的是为了彰显地位和身份，从而与其他社会成员区分开来。 “炫耀性消费”指的是为了展示财富而非出于实用目的的过度消费。例如，购买昂贵的衣服、珠宝、艺术品等，这些物品的价值往往超过了其实用价值，购买它们的主要目的是为了显示购买者的财富和社会地位。 感觉翻译的比较晦涩难懂，不过也长见识啦～

凡勃伦《有闲阶级论》一书中，深刻的揭示十九世纪末到二十世纪初美国从资本主义走向垄断资本主义的历史发展进程，垄断资本家以高额利润残酷剥削工人的社会现象，使资本主义社会阶地矛盾日益激化。 凡勃伦在该书中以“有闲阶级”及“炫耀性”这两点为主要突破点，进行全面的分析，阐述了什么是“有闲阶级”？“有闲阶级”的产生，制度及其炫耀性的消费手段下带来的社会影响，重金主义，拜金、攀比、炫耀性的消费，这些都深刻的反映出人性的贪婪与丑漏，… 现将这本书推荐给喜欢的读者，以了解美国是如何从自由资本主义发展成垄断资本主义的过程，了解和认识什么叫“有闲阶级”了解在垄断资本主义制度下的贫苦人们是怎么受奴役的……。

我觉得这本书前半部分写的非常好，详细的叙述了一个新的名词：有闲阶级。 有闲阶级是有财富并且不需要从事劳动生产，且有时间进行休闲娱乐享受的阶级。他们通过自我休闲并给身边相关人员（妻妾儿女，奴仆手下等）越位休闲的权利来炫耀财富，通过攀比性消费来炫耀财富，不断的展现优越感。通过维持礼仪，展现修养，富有学识等等来保证作为有闲阶级的优越性。 但是到后半部分，不断的赘述有闲阶级的种种行为特征，把现象反复描述，反复举例，反倒是本质上的东西描写甚少。作者强调过有闲阶级并不是一个贬义词，他们可以促进社会的进步，经济的发展，但是如何本质上变成有闲阶级并没有写，难不成真的要世袭（富二代，官二代？），寒门学子永无出头之日？。 文中印象最深的就是写炫耀性消费：社会经济体量不断飞涨，无论各个阶级，在满足最基本的生活需求消费条件下，剩余部分基本会全部被炫耀性消费吸收！人类本性中的攀比真真可怕！ 看了一个豆瓣网友的评价：每次分析一个社会问题到最深层，总说是人类本性的问题…这能让人说什么呢[捂脸]

差评的理由是翻译太不认真。 关于此书: 作者论有闲阶级（即上层社会），其实是把有闲阶级作为批判的目标。 批判的出发点是站在大规模工业生产的立场。 批判的工具是社会进化论（把达尔文的生物进化论用于社会分析）。 核心观点： 在未开化时期（作者用语），人人需要从事物质生产活动。随着的社会的发展，物质的丰富，一部分人（有闲阶级）得以分离，从事非生产性工作（如宗教、审美、哲学）。然后，这种非生产性活动，不断发展，甚至发展到荒唐可笑的程度。 有闲阶级，因为位于社会上层，他们的非实用性价值观，得以影响全社会，广泛涉及到宗教、礼仪、教育、消费、时尚等各个领域。 然而，正因为其非实用性，有闲阶级的价值观是有悖于工业化社会的。 上述观点，当然是得罪上层社会的。因此，作者的论述过程，显得有点繁琐，可能是力求做到平衡论述（正面讲讲，反面讲讲）。繁琐还表现在：经常重复，并把真正的观点隐藏在看似非绝对的表述之中。 作者甚至认为，文雅的措辞，也非必要（因为非实用），因此，作者的行文，虽显繁琐，但是很通俗平实。总体感觉：絮絮叨叨讲了许多话，有一定道理。

翻译的很晦涩，并不符合当下国内的阅读习惯，这个一般主要是给翻译的。 这本书写的很啰嗦，翻来覆去的验证一个概念，这个可能是符合那个时代的行文方式。之前看过同时代的科学文章，也是一样的各种事例反复验证一个观点。

行文风格有时似散文随笔，也可能是译者发挥导致。本书著于西欧北美完成第二次工业革命的电气时代，须带着这个前提去读。