资治通鉴

通阅《资治通鉴》第一遍毕。全书二百九十四章，文言三百万字。自二零二四年十二月二十三日启卷，至二零二五年九月十七日合卷，历时二百六十九日，共二百七十小时。每日坚持至少一章，未尝一日懈怠，跬步终致千里。 读至末页，不禁长舒一气。初以“山高万仞，只登一步”之念启程，而今立顶四望，感慨坚持之不易，亦谢己身未辍之志。感谢冯唐先生之言：“毛主席读四遍，我亦读四遍，今每两日读一章。”遂启我攀此巨嶂。而今竟也开花，终得果成。此刻回望，脚下皆云。 是书起自战国，终至五代，横跨一千三百六十二载。其名取自“鉴于往事，有资于治道”，亦如书中所言：“监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”司马光以十九年纂成此编，我则幸以九月之期，饱享此一席思想盛宴。 于此九月之间，遍历千年风云，浮沉于历史长河。见帝王权谋相争，感民族兴亡盛衰，体百姓生计艰辛。有暴政猛于虎狼，有“岁大饥，人相食”之惨景，亦有太平治世、烽火连天、人伦崩坏与制度新立。万古长流，滔滔不绝，历史从未驻足。 时而愤懑于草菅人命之暴行，时而欣悦于安民立政之盛德。见妻离子散之凄楚，惨无人道之极刑，忠臣烈士慷慨赴死之气节。每一时代之兴衰，皆映照人性明暗，令人掩卷长叹。历史长河滔滔，人性礁石嶙峋。 然历史循环不止，治乱、得失、是非、阴谋、忠勇，诸般情节，往复重演，如环无端。通过一个个事件、人物与朝代兴替，深切感知中华文明之厚重底蕴。此书最大遗憾，仍在其仅以“帝王将相”为纲，平民百姓之叙述，多为冰冷数字或侧面映衬，似只作皇权治乱之注脚。却不知历史本当由人民书写。 此书极大填补我于史识之空白。向知古史，不过“周秦汉唐宋元明清”之粗廓；今乃得详晓魏晋南北朝、五胡十六国、五代十国等纷繁变迁，贫瘠之认知，终得润泽。 然亦有憾。通读一过，所能铭记者仍属有限。空白虽得填补，却远未至娴熟掌握、如数家珍之境。千年史事，岂是九月可穷？想到此处，亦应知足。 回望初读之时，字句艰涩，几不能解。全赖一字一词查考，一句一段点断翻译。每章万言，耗时往往逾两小时。而后日渐顺畅，障碍渐消，惟内容浩繁，难以尽记。感激自己未曾放弃，而今阅读文言，已非难事。此亦一大收获。 呜呼，历史未终，学习不可止息。“山高万仞，只登一步”之志既立，则书宜越读越厚，亦当日读越薄。前路漫漫，攀登不息，我仍在途。 叶福建于广州。

1.3 逐鹿天下（4） 于是赵高等到二世与美女玩乐之时，派人通知李斯：皇上现在空闲，可以进谏。等李斯卯足了劲头到宫门外求见，二世自然大为扫兴，见都不见。 一连数次，都是如此。二世非常恼怒，破口大骂：“李斯这老贼，我闲着的时候他不来奏事，偏偏等我兴头正浓的时候来扫我的兴致。他这是看我年轻，瞧不起我吗？” 赵高顺着二世的话头说：“有句关于丞相的话我一直想说，但是一直不太敢……” 二世的小眼睛一瞪，赵高赶紧继续开口：“这么说起来，越想越可怕。当初咱们沙丘那档子事情，丞相也是出力不小。如今您入宫称帝，可是丞相他……没办法再进一步啊。他再进一步，就只能裂土称王了。莫非丞相他打的是这个主意？” 二世一惊，正要说话，赵高接着说了下去：“而且陛下您不问，臣下也不敢多说。丞相家的老大李由，官职为三川守，而陈胜这些盗贼，都是丞相邻县出身。所以如今楚地盗贼公行，经过三川之地，李由只是守城，从未出击。臣下隐隐听说，李由和这些盗贼居然还有文书往来，但是不清楚具体细节，所以不敢呈报。” 二世的脸色已经像一口黑锅，赵高又轻轻巧巧地加了一句：“丞相身居外廷之首，统领百官，他的实权其实已经重于陛下，所以……还是要小心从事。” 这刁状告得入骨三分，二世深以为然，下定决心要除掉李斯。 李斯犹然不觉，只是以为自己为赵高所玩弄，所以一边上书言赵高之短，一边联合左丞相冯去疾，以及冯去疾的儿子将军冯劫劝谏二世，希望他能停建阿房宫并减省戍役以解民困。这不啻于火上浇油，二世暴怒，下令将三人下狱。 冯去疾在被捕前长叹一声说：“将相不受辱”，其意大约是说，将相乃为国士，不可受辱。于是和儿子冯劫一起自杀。 李斯束手就缚，在狱中被严刑拷打，吃痛不过，被迫承认谋反的罪名，论罪当腰斩于咸阳闹市，夷灭三族。被腰斩之前，李斯对和他一起被腰斩的二儿子说：“如今咱爷儿俩想牵着黄狗，一起出上蔡城的东门去打猎、追逐狡兔，再也没有机会了。”父子二人对视，涕泪横流。 回想李斯一生，惊才绝艳有之：大秦一统天下，最少一小半是李斯的谋划；一统天下后车同轨书同文，为日后几千年定下基本规制，也是出自李斯的手笔；然而利欲熏心亦有之：面讥荀卿、陷害韩非、乃至参与沙丘之变，为大秦的覆灭埋下伏笔、面谀二世，只为保住自己的权位。如果要评论一句的话，大概可以这么说：斯人而有斯命也，叹乎，斯人而有斯命也，宜乎。 ### 也正是在此前后，李斯的长子李由驻守的雍丘，遭遇刘邦与项羽大军。 李由一边派人向章邯求救，一边组织城守。奈何兵薄将寡，章邯自保不暇无人来援。而刘项两位帝王级人物双剑合璧，锋锐难当。数日后城破，李由率军浴血巷战，寡不敌众，最终为刘邦的部下曹参所斩杀。 李由身亡之刻，是李斯被腰斩之前还是之后，已经不可考。李由当时所思，是为秦廷尽忠，还是为家人在咸阳狱中活下去而拼死一战，也已经不可知了。 ### 此时已是秦二世二年（公元前208年）八月，项梁已经跟他老爹项燕一样，在秦兵凌于天下之时，挫其锋锐，在东阿城下和濮阳以东两次大破章邯。这两次败仗逼得章邯不得不撤退进入濮阳城。濮阳城势环水，章邯勉强借水势守住了城墙。 项梁见章邯龟缩不出，而此前刘邦项羽二人作为偏师攻击定陶不顺，就放开濮阳，转而来啃定陶这根硬骨头。 定陶这个地名，据说来自范蠡。范蠡助越灭吴后（带着西施）辗转至陶，并“以陶为天下之中，遂定居焉，故曰定陶”。这个地方在春秋战国之后数百年中，一直是中原地区的水陆交通枢纽和战略要地，城池富裕但是易守难攻。 项梁大军初至，就在定陶城下再次击破秦军。随后又传来刘邦、项羽在雍丘大败秦军，李由被曹参斩杀的消息。项梁此时志得意满，觉得秦兵不过如此，章邯无能，定陶虽然城高难攻，但也已经是掌中之物，大军围困，稍费时日即可攻下。放眼望去，天下已经在指掌之中，于是忍不住面有骄色。 项梁手下有一个人，名叫宋义。在秦灭楚国之前，宋义曾经当过楚国令尹（执掌一国政令，相当于宰相），大致属于楚国公卿门第（我猜他和楚国和屈原齐名的大佬宋玉同学有血缘关系，但是没有实锤的证据）。宋义看到项梁越发意气洋洋，就劝诫说：“打了几场胜仗之后，士卒们有点怠惰了。将骄兵惰者，怕是会有失败的危险。请武信君您多加小心。” 项梁正是目高于顶的时候，宋义的话怎么听怎么不舒服，索性打发他去出使齐国，赶得远远的眼不见为净。 在出使的路上，宋义遇到正要前往楚国的齐国使者高陵君，问他说：“您要去见武信君项梁么？” “当然的啦，出使大楚，不去拜访武信君怎么成？” “以我之见，武信君这一战必败。高陵君您慢点赶路吧，若是赶路太急，早到了武信君的兵营，只怕会遇上兵祸。” 项梁威名正著，高陵君对宋义的话将信将疑。不过慢点赶路么，倒也无妨。 章邯战败后，秦朝倾举国之力援助章邯，章邯兵势复振。此时项梁顿兵于定陶坚城之下已经有将近一个月。此时中原地区从七月到九月，大雨连绵，项梁的部队越发松懈。龟缩在濮阳城的章邯敏锐地嗅到了战机：你们敢无视我章邯，我就敢给你个惊喜！ 章邯此人被称为大秦最后一位名将是原因的。从他的屡次作战的风格来看，其人极擅整军，能在短时间内捏合出一支敢战精锐，而且用兵凌厉飘忽，尤其擅长奇袭。 于是确认项梁对他疏于防范之后，在秦二世二年九月，章邯率兵突进二百余里，衔枚夜袭定陶城下的项梁大军（注意这是章邯载于史册的第二次奇袭）。项梁军无备，一夜大战，楚兵溃败，项梁战死于定陶城下。

匆匆一读，没记住多少东西，只是了解了一个大概，三个《资治通鉴》版本交叉读，突然顿悟，历史就是一阵子风，每个人就是一粒尘埃，谁最厉害，原来真正厉害的人，从不是举着锋芒四处晃的角色。三千年读史，多少英雄为功名利禄争得头破血流，到最后才懂，九万里悟道的终点，不过是一粥一饭的安稳。 项羽力能扛鼎，却刚愎自用，终成乌江绝唱；刘邦看似平平，偏能低头认怂，鸿门宴上装疯卖傻保住性命，转头就重用了韩信、张良、萧何，他说“三者皆人杰，吾能用之〞，这便是《道德经》里的“知白守黑”，心里门儿清，面上却藏得住。 再来看看唐太宗和魏征的故事更有意思。魏征天天在朝堂上怼得李世民下不来台，换个皇帝早把他拖出去斩了。可李世民偏不，还说“以人为镜，可以明得失”。这股子能跟不同声音共处的劲儿，就是“和光同尘”的智慧，聚起了多少天下英才豪杰。还有春秋第一霸齐桓公任用管仲的故事，历史真的是你方唱罢我登场。 年轻时总觉得厉害就是要赢、要拔尖，后来才发现，深水从来不语。《道德经》里那句“大直若屈，大巧若拙”，说的不就是这点吗？该退时退一步，不是怂，是为了走得更远；该藏时藏几分不是弱是把力气用在刀刃上。

最慢的也是最快的 起于战国周，终于五代十国周，周而复圆。 要想建立自己脑海中横纵通畅、独立自主、即取即用的历史线索，非读原文、非读经典不可，这是当前读完就忘的快餐历史解读文字和错漏白出不成系统的百科科普所不能带来的，何况大多数历史解读员水平残次，会自觉不自觉地带着自己的观点和偏见，而带着傲慢与偏见去看待中国历史典籍，得到的只能是琐碎的虚空，只能占着一个风趣幽默，而这种风趣幽默过几年再回头看，就什么也不是了。 比起读一百本从这里摘抄、抄袭出来的历史科普读物，读一遍资治通鉴绝对更加印象深刻，历史人物性格爱好、亲属关系、成长经历相对完整，处事方式、说话方式、工作方式一一呈现，不是百科中笼统的终点而是一个历史切面，背一百遍战国四君子、五侯、八龙、八柱国、八贵等等，都不如设身处地看他们一年来的所言所做所为，得出一个全面的评价或者从中汲取经验教训，完善自己为人处事、工作学习的方法。 沿途还有地名、字体、成语的由来，这样集中呈现带来的主观思辨和记忆点是其他拾人牙慧的作品难以取代的。 对照其中引用文字，则论语、诗经、世说新语、汉书、后汉书、晋书，也都读去大半。每朝的大臣，也会贴心地挑选前面值得借鉴的历史，不断回溯、说道说道前朝的历史典故，加强复习记忆点。曾经集中火力阅读日本轻小说、欧美获奖文学、苏联经典文学、中国公知讲义，却不先碰历代有代表性的经史子集原本，真真是泛若不系之舟。 各代史书整理的史料，又能提现每朝每代官方用语、职务、主流道德评判标准的变迁。需要注意的是，通史读完，容易陷入不断总结规律生搬硬套每个朝代和完全独立研究各朝代的两种极端，理论联系实际（文物、文字），就会知道一般规律和特殊情况的区分，理论联系实际，多多调查研究总是对的。

不敢相信通读第一遍居然花了一年多的时间。最开始读的时候确实很煎熬，以为怎么着至少也需要两年以上才能读完，不想越读越快起来。然后就“提前”读完了。 怎么讲呢，很多人说读过此书就懂得了谋事之道，驭人之术。目前只是通读一遍的我，是没有这样的收获的。只能说对于书中一千多年的历史有了一个大概的相对系统的了解。也逐渐开始认为所谓几千年中华文明史其实一点也不文明。司马光写的这一大段历史除去他鼓吹的纪刚礼制，君君臣臣，对生民百姓，对人情冷暖，其实冰冷的可怕。“人相食”，“弃市”，“族之”，“剖心剜目折足”这样的字眼充斥在整本书中，就像标点符号一样数不胜数。我无法想象史学家在书写这样文字时的心理状态，但我在这一千多的历史中，看不到政治的进步，人性的开化和文明的光辉。只有一个接一个的悲剧故事重复，重复，再重复。偶尔有人性的光辉闪过，却似乎显得格外刺眼，与这一千多年的灰色旋律格格不入。 很可惜，司马温公“鉴于往事，有资于治道”只能算是一个美好的愿望。因为历史告诉我们，书成以后的又一个千年，仍然在重复书中的故事。 或许，这就是人类的宿命吧。

大学、研究生毕业后，送外卖？一些人觉得很不可思议，至少觉得不舒服。然而，对于看《资治通鉴》者来说，这，啥都不是。昨天还是高高在上的节度使、刺史，今天就无路可逃，任人宰割，这在《通鉴》里，不但比比皆是，而且甚或就是标配。 截止到目前，至少我本人没有见过任何一本书，如《资治通鉴》般，有这么多、这么好、如此高度凝聚、简练却又庞大的能引发你的现在该怎么做，下一步该怎么做、未来该怎么做的成功、巨大成功、聪明绝顶、失败、惨败、巨大失败、糊涂透顶的案例。 显然，你的成功，绝大可能，是没法跟他们比的，你的失败，再多再大，你也没机会跟他们比。 所以，《通鉴》首先是一本心态书，其次是一本方法书，也就是灵感书，再其次，是一本产生力的书。 不管处于多么的低谷、多么的绝望、多么的失败、多么的难受，躺在床上，看《通鉴》，半个小时，心情就开始平静，看到一个小时，各种方法不断转化，看到一个半小时，各种灵感并发，两个小时后，产生强大的力，你就会一跃而起，或慢慢爬起床。开始做事，做什么事？对于学生，先做最容易最快产生学习心得的题目，而不是看书，也不是背书。对于创业者、赚钱者，先做马上、当下、下一步、未来最容易最快的能赚到钱的项目。 ——摘自网络

磕磕绊绊终于读完了这本大头部【资治通鉴】，读此书的动机说来可笑，在大学毕业入职第一家公司时的新员工培训会上，有个请过来的领导在给我们培训，快要讲完时给我们这些新兵蛋子隆重推荐了这本【资治通鉴】，说是读上五遍便是经理，读上十遍便是总经理，读上一百遍便是董事长。在我这个渴望升职扎根北京的北漂小年轻里，这本书无疑成了一本救命的稻草，升职加薪的灵丹妙药。急忙买来中华书局的厚厚四大本书来就翻着看，怎奈都是文言文语言又那么晦涩记录的事情又那么不连贯。刚翻几页便头脑昏昏。但还是在年轻气盛，抱有升职加薪的强大动力下，每天晚上也会硬着头皮看，也会把自己带入，想象成张良、韩信、诸葛亮之流，能够在关键的时刻影响全局，也会想自己都开始读这本【资治通鉴】了，又有如此大智慧。怎的还没有老板赏识我的才华？在遭受社会毒打后北漂四年才华也没换来金钱，房贷房租的双重压力下无奈逃离北京，那四大本书也不知道被我搁到了哪个角落。后续又在Kindle里断断续续的看着这本书，此时却无法把自己再带入到名将明君里了，看到书里满页都是某某年战死多少人，某某年饿死多少人，某某年大饥人相食。原来“一将功成万骨枯”也是真的，在名将明君的眼里老百姓也只不过是攻城略地的棋子，功高震主的臣子也鲜有结局好的。“看君起高楼，看君楼塌了”的大戏层出不穷，反复上演。正如瑞园所说，读书读到后面竟没有为万世开太平的豪迈，而是越读越有一股凉气在心头，大概世间的本质便是如此。“天地不仁，以万物为刍狗。”明白活在世间的不易，满招损，谦受益。摆平心态，努力的过好当下，这个也许便是我从【资治通鉴】中学到的一些意义。

这是在微读找的第二本资治通鉴，读了54小时，错讹偏多，五十万字之后尤甚，版本不太好，决定在三国部分开始换一本。唯一不舍的，是几个月来在评论中常见的几位书友，虽为神交，实为师友。今日离开，惜乎不能再窥高见。转战《资治通鉴（附考异）（中国史学要籍丛刊）》，有缘再与诸君书海相会。 据说中华书局版绿皮《资治通鉴--中华经典普及文库》错误也比较少，未知确否。如果不排斥繁体，当然要看《资治通鉴·横排版（胡三省注）》，这是最好的。 其实资治通鉴叙事是非常杂乱的，因为要按时间来写，一事未完，又说别事，然后又说回来。看它不如看《通鉴纪事本末》，这是按事件来叙述的，有条理的多。如果不想看文言文，可以看黄锦鸿的《文白对照全译资治通鉴》。不建议看柏杨版的，不是直译，是总结改造，夹带太多，没什么意思。 另外，作为王荆公的崇拜者，我要说明一下:资治通鉴是一部“编”著的书，而非“写”就的。大量引用史书原文，略做辑录。通鉴290多卷，司马光只写了八卷，其余均为刘攽、刘恕和范祖禹写的。司马光是统筹的主编，实际工作都是手下干的。但功劳都归他了。司马光此人，博学而无容人之量，位高而无为国之心。以一己之私而尽废良法，因政见不同而尽黜良臣；行绥靖之策而轻弃河西，以太后之威而欺凌幼帝。相由心生，书为人胆，读他编修的书，是能看出一些个人性格的。

年初定下目标100天读完《资治通鉴》，最终88天第一遍读完，仍然需要结合今后的社会阅历二刷甚至三刷。《资治通鉴》编写自前403-959年之间的历史，跨越1300多年的历史长河，帝王将相相继登场，演奏每一个时代的乐章。这里有汉唐的强盛，也有南北朝和五代十国的混乱，波澜壮阔如大江东去，展现了许多被遗忘的历史细节。冯唐极力推荐这本书，他有一本《胜者心法》详细总结了资治通鉴的前五章，因此《资治通鉴》前五章的笔记非常多，而100章之后的笔记较之前明显少了许多。读书的时候我产生了疑问，为什么人们总是记住了一个朝代如何建立、如何灭亡，却不知道其衰败到灭亡的过程？兴，百姓苦，亡，百姓苦？例如唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，初唐有隋唐演义、玄武门事变、贞观之治，盛唐有开元盛世，晚唐有藩镇割据、乱世纷争，中唐除了牛李党争，还有什么？不知道。唐朝自安史之乱756年到晚唐875年，这几十年以来到底发生了什么？几十年足够改变几代人，但为什么这一段如同空白？网上有说唐朝维护了什么之间的平衡，因此成功续命，而《资治通鉴》确实详细的分析了唐朝由盛转衰到灭亡整个过程。其他朝代也一样，例如东汉，人们只知道光武帝刘秀是卫面之子，吊打穿越者王莽，东汉末年天下大乱，而不知道东汉中间发生了什么，全程隐身？并没有，只能说朝代正常，没有发生什么大事，从而不会显入人心。《资治通鉴》同样总结出不少经验教训值得我们今后深思，值得详细考究。

读《资治通鉴》有感 从25年1月24日起，到11月1日，历时252天，共计384小时，几乎是听一遍，再放声诵读或默读一遍，读完了这本煌煌大作。下面就谈谈个人的一些感悟吧！ 一、《资治通鉴》创作背景 这一块就不班门弄斧了，特引用作者原文以说明。司马光先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐有览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取得舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。 二、此书的主旨思想 纵观此书294卷，中心主旨思想即“民为邦本”，正所谓民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟，以此告诫当朝的统治者，只有让老百姓安居了，百业才能兴旺发达，国家才能长治久安。另外还有居安思危、戒奢以俭、勤政宽厚、亲近贤臣、赏罚分明、忠诚爱国等思想，至今熠熠生辉。 三、历史的四重底色 白骨森森。从平王东迁始，至五代后周终，一千三百年间，多少王侯将相家，都相继消散在了历史的尘埃中，给后世留下了刀光剑影、鼓角争鸣的传说。时间一分一秒，如大江东去，从未因某一位帝王大业未竟而放慢脚步等待，也从未因黎民百姓沦为他人口中之食的惨不忍睹而加速翻篇。兴亡与否，百姓皆苦。战国七雄争霸时长平之战坑杀四十万赵卒，秦末楚汉争雄时彭城之战尸横遍野，汉末群雄逐鹿、南北朝五胡乱华至唐亡后五代十国你争我夺，这里面没有帝王的功绩，全是一堆堆无处安葬的白骨，所以历史在这些岁月里的底色就是一堆堆白森森的人骨。 烈火熊熊。天下大势，合久必分，分久必合，在这历史的长河分分合合之中，也有以天下为己任的仁人志士，在饱受了国家分裂、生灵涂炭的煎熬后，举起了收拾河山的星星之火，前仆后继，逐渐汇成了毁灭旧世界的燎原烈火。这些人既有草莽如陈胜吴广振臂一呼掀起反秦浪潮、瓦岗好汉聚众起义撼动隋室根基，也有秦皇汉武一统天下奠定华夏版图、杨坚结束南北朝分裂开创开皇之治、唐宗宋祖励精图治开启盛世篇章，他们以高度的历史自觉，扛起了拯救河山的大旗，绘就了华夏历史光照千秋的画卷，所以历史在这些特定时期的底色是一团熊熊烈火。 春日朝阳。大乱之世和拯救乱世之后，统治者们深知民间疾苦，深知杀鸡取卵竭泽而渔只能是自寻死路，于是一改先朝暴政苛政，通过一些律法，来保障百姓从事生产，恢复经济。汉初推行“休养生息”政策，轻徭薄赋、鼓励耕织；唐太宗李世民吸取隋亡教训，虚心纳谏、轻徭薄赋，开创“贞观之治”，帝王们从自身做起，去奢从俭，弘扬艰苦朴素，量入为出，拒绝大兴土木和无休止的征伐，官吏们与民同苦乐，鼓励耕织、兴办水利与学堂，终于让社会的元气一点点开始恢复。这些从乱到治、欣欣向荣的历史阶段，底色如旭日东升般灿烂温暖，又如春日草木竟发之旺盛。 残阳如血。在经过几代人的辛勤耕耘下，黎民百姓也过上了安稳日子，在服徭役之余，还能在自己的那一块土地上劳作一番，老天爷要是给力点，也许收下了粮食勉强能支撑到来年丰收，要是勒紧裤腰带，省吃俭用点，还能给村里的秀才送点束脩，让自己最聪明的孩子去读书识字，最好以后能够考取个功名，当官做老爷。然而就在大家都憧憬着未来时，却不知皇帝老儿登天了，他的那些龙子龙孙靠着祖宗的积蓄，开始大兴土木，开始穷奢极欲，开始全国搜寻年轻女子充实后宫，以供他们能够吃着熊掌唱着歌，看着这些女子们现场热舞直播。唐玄宗后期沉溺享乐，安史之乱打破盛唐繁华；唐末藩镇割据，朝廷政令不通，百姓再陷水火，周边的少数民族也开始寻找机会，东咬一嘴毛，西偷几只猪。因为承平日久，军队都在吃空饷，并且刀枪入库马放南山了，一时半会也拉不出去，更别提战斗力了。修不完的宫殿、干不完的徭役、交不完的赋税、服不完的兵役，黎民百姓在憧憬未来的时候，赶上了帝国的夕阳西下，在一片如血的残阳下，黎民百姓挺不住，变成了白骨，万丈高楼、皇宫大殿没挺住变成了一堆尘土，帝王将相们宫廷酒宴歌舞表演还未看完，就随着宫殿的坍塌而毁灭了。这时候，历史的底色如夕阳般令人惆怅。 四、历史的规律 也许有人会思考，这一千三百多年的历史，乃至人类文明几千年的发展变化，蕴藏着什么样的规律呢，历史的底色里难道就不能是悲或是喜吗？历史没有悲喜，只有分割成段时，会被某一段时间内人性真善美闪耀出的美而欢喜；历史也没有规律，只有后世永远知而不行的经验，正如大宋官家们，拥有司马光呕心沥血精挑细选的历史段落，来帮助他们学习经验避开雷区，确保长治久安，但是大宋还是被冗官、冗兵、冗费中被只吃牛羊肉，只喝马奶酒，只会弯弓射大雕且没有宏伟的宫殿，只在逐水草而定的帐篷里居住的少数民族给灭掉了。 可是有人看见治乱兴衰在历史的脉络中起起伏伏，貌似像潮汐一般，存在周期啊，这不就是历史的规律吗！其兴也勃焉，其亡也忽焉。为什么会这样呢？因为人类作为自然性个体构建的社会性群体动物，既有和其他自然生物爱惜生命的本能，也有为了优先保存自我的本能。所以历史所谓的规律，其实就是人类作为自然性个体生物本能与社会性群体动物需要遵循的责任与义务之间相互斗争的结果，这种斗争表现为人性的善与恶，表现在人类社会的整体发展脉络中则为趋利避害性。当趋利避害到达某种临界值时，人类社会的矛盾无法通过律法、谈判等和平的手段解决，那么只能诉诸于彼此间的决斗了。 我也一直在想“其兴也勃焉，其亡也忽焉”这个所谓的历史周期律，前期始终认为是制度在经过一定时间的运转后，慢慢和实际相背离，尤其是因为制度维护者的精神思想行动上的懈怠，导致制度逐渐名存实亡，这才导致历史周期率的循环。现在回过头一想，好像有点道理，但是不是很全面，富不过三代，一家一姓久不过三百年等等现象的演绎，除了家族内部逐渐丢失的“传家宝”外，从历史的发展分析来看，还有一个主要的原因就是接班人的质量，在家天下时代，接班人无非两种顺位继承，一是德行才能，即所谓的“贤”；另外就是嫡长子继承了。这个所谓的“贤”不太好掌控，毕竟金无足赤人无完人，但是嫡长子就比较简单了，然而每个王朝的统治者都不能保证自己的嫡长子是否有能力有德行来统治好这个王朝，于是久而久之就衰败了。 但是现代政党政治状态下，实行的精英政治，每一位政党领袖都是逐级锻炼上来的，这和家天下时期在后宫花园里长大的接班人相比，最大的优势就是执政经验丰富，各方面能力都得到过系统的实战锻炼。无论是一党专政多党辅政，还是多党联合执政或者竞争上岗，都几乎能够有效避免家天下时期的接班人身体状况不好、执政水平低下等问题。同时辅以完善的制度监督体系和对“民为邦本”思想的传承践行，既保障了执政能力，又锚定了治理的根本方向，这也一定程度上降低了陷入历史周期律的概率。 历史何来周期率一说，归根究底要回归到人这一主体，人类社会这一主体，纵观家天下时期，统治时期相对较长的王朝，无非是贤明的君主多了一些而已，这也一定程度上印证了接班人质量的优劣对国家政治发展趋势的影响力。 另外就是现代法律对最高统治者执政届期时长的限制，规避了某些能力水平不高的执政者长期执政带来的破坏力，虽然同样也影响了政策的持续性，但与长期几十年执政带来的僵化和制度的走样变形，由此导致的破坏力相比，显然利大于弊。同时这也能够及时止损，给后继者调整改革的时机，防止出现病入膏肓，回天无力的局面。 当然写到最后，我还是认为，政党无论是代表各自党派的利益也好，代表整个国家所有人的利益也罢，要始终坚定不移的将发展成果、治理成果惠及到绝大多数人，绝大多数遵纪守法的人，如果像苏修美帝那般仅仅是给自己政党谋福利，只考虑自己，没有同理心，贪婪自私，那么结局不言而喻。