查拉图斯特拉如是说

看这本书之前，听过尼采的只言片语算是自己对他的全部了解：大概是他自比为太阳；还有他喊出过“上帝死了，他死于对人类的同情”；或者是他提出精神的三种变化：即精神如何变骆驼，骆驼如何变狮子，狮子如何变孩子。。。哇，完全是个胡言乱语的狂人，一个住在山洞里的戴奥基尼，一个跟自己过不去同时也跟别人过不去的别扭的人。。。翻这本书，不好说自己读懂了什么，因为尼采的表达太诗意了，像泥鳅一样滑滑的抓不住，所以我把我还记得的地方大概说说。 我不知道“查拉图斯特拉”到底是什么，但就文章本身看，他是一个进山修行，用十年时间洞透人类命运的“圣人”。其实不是“圣人”吧，查拉图斯特拉一直在讲一个“超人”概念。对这个概念，文章里是这么描述的“人注定是要被超越的东西”、“人不是万物的尺度，更谈不上是目的，人只是一个桥梁，一个连接动物和超人的桥梁”、“人是动物和超人之间的过渡”。如此，查拉图斯特拉是个超人，是超越了人的一种存在。啊哈，“人注定要被超越”这一点不难想象，好比“猿猴注定要被人超越”。但是这一点又如此难以理解，好比“猿猴一定理解不了人为什么会被人超越”。所以，我宁愿是个不会被超人理解的人，是个死尸，是被牧羊人放养的羊群中的一员。而不是像查拉图斯特拉的超人，一个创造者，一个缺少同伴只能与鹰蛇为伍的创造者下沉者超越者。 读这些书挺费人心力的，读不懂但还是要坚持读，奢望自己能读到一知半解。。。笑话，我原来可是个把哲学和疯子或者秃子联系在一起的人啊算了吧，想那么多干嘛，我其实还是能在拾人牙慧的过程中自娱自乐的[耶]

还没读完，但忍不住了，先写点什么吧。几乎读每一节都会泪目，有时候哭得稀里哗啦，完全没办法按照速度正常地读下去😂仿佛灵魂隔着时间的海洋相互盲目，从盲目中汲取慰藉，因慰藉而更觉孤独。我看到评论里有人说尼采“出生得太早了”，满满的可惜与，同情。是啊，早于他的时代，可以施加于所有伟大孤独者的共同评价；仿佛如果生在评价者的年代，他就不会孤独了似的——可笑。之所以后人仿佛醒悟了似的，帮珍品与真相跨过时间的检验，并不是因为支持者增多，觉解的头脑爆发崛起；而是反对者少了。支持者不仅从历史中寻求支持，而反对者只反抗他的时代。如果现在有个人在街边将他丰饶的糖果盒摇得铿锵作响，人们依然会把他当作乞丐赶走，甚至不耽于找一条法律条文支持他的行为。当然科技进步，扩大的存储空间与分裂的传播途径让保留变得更容易——如果时代“进步”对于伟大思想有什么助益，这一条是决定性的，但也仅此而已。无关时代、生命与思想，仿佛有什么更大的规则无规律地运转。He's out of the world. He's part of the world.

历时三个月，终于读完这本书。书的子词句并不是有多么晦意难懂，只是心思和情绪太容易被带入。现在终于明白德国战士为什么会人手一本，如圣经般的对待。一样的哲学家，尼采对人的灵魂影响应是不可超越的。

并未能够读懂，在这意识流的文字下，是一个极其强大的精神的体现，无法完全理解但是备受震撼。他可能希望每个人都可以如此，拥有一个强大的精神世界，即使它和主流的社会价值是不同的。我能拥有吗？我可以的。

感觉他将一生痛苦全部用感受记录下来   每一位哲学家都是经历了许许多多的痛苦 压抑  快乐中感悟出来的    借查拉图斯特拉之口传达他对人们的意志  永恒的必将永恒～

没有一朵云，没有一棵树，是不美丽的。所以人也应该这样子 “ 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了… 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小… 道德的人并不比肉体的人更接近睿智世界。人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的… 迫使人们遵从道德本身就是不道德的，该反对的是一切令人非人化的道德… 人的情况和树相同。它愈想伸向高处和明亮处，它的根愈要向下、向泥土，向黑暗处、向深处、向恶… 与恶龙缠斗过久，谨防自身亦成恶龙；长时间凝视深渊，深渊也在凝视着你… 但凡不能杀死你的，最终都会使你强大… 要搞清楚自己的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的番外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为不论好歹，迟早你要失去它… 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己… 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负… 对于人类的伟大，言简意赅地说就是热爱命运：一个人不要除此以外的其他东西，未来不要，过去不要，永远都不要，不仅要忍受必然性，更不要隐瞒它，而要热爱它。在面对必然性时，所有的理想主义都是谎言… 一个人知道为什么而活，就可以忍受任何一种生活… 我来自鸟飞不到的高山，我知道尚且无人误坠的深渊，我的书会划破漫漫长夜的寂静… 我仅仅以我的存在，就能激怒那些体内流着卑劣血液的人们… 错误不是出于盲目，而是出于胆怯和懦弱… 拥有最长梯子的心灵，也就能下得最深… 兼容并蓄的心灵，在自身之内恣意驰骋… 存在的心灵，想投入变易，拥有的心灵，祈求满足与渴慕… 逃脱自身的心灵，在轮回的外圈轨道追逐自身… 最智慧的心灵，愚者向他倾述蜜语甜言… 最自爱的心灵，森罗万象生发其中，潮涨潮落，顺流逆流… 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊… 可怕的沉寂笼罩于耳际，孤独感有无数层厚皮，刀枪不入。你向人群走去，你向朋友问候，却发现那是新的荒野，于是兴致索然… 我的时代还没到来，有的人死后方生… ”

这本寓言体的书常被认作尼采最负盛名的作品。许多对尼采思想的流俗解释都来源于试图孤立地解读这本书。而想要更具体地理解它，必须将其置于更广的语境之中。 首先需要明白的是，本书是对《圣经》的戏仿。不过，查拉图斯特拉的教诲正是基督教义的反面。基督教推崇谦卑的美德，而查拉图斯特拉希望人们精神更加强健且轻盈，希望他们肯定而非否定属于自己的生命的东西。 全书故事的布景基于“上帝死了”这一事件。上帝死于对人的同情（pity，Mitleid）。但上帝之死的消息尚未传到人们的耳中。人们因基督教的道德而已经变得十分软弱，成了“末人”（the last man，der letzte Mensch）。末人本质上是虚无主义者，只关心以一种舒适的方式维持自己的生存。如果有人呼吁末人忠于他们的自我，这种呼吁会被当作老生常谈，从而受到忽视或嘲笑。 面对这种几乎无望的境况，查拉图斯特拉进退踌躇，时而满怀雄心地以身作则鼓励人们摆脱平庸，时而又疲惫不堪，只得藏进自己的孤独之中。在这种进进退退之中，他积攒着能量，以求激起人性之中某种高于人的东西——超人（the overman，der Übermensch，直译是“超过人的人”）。超人并不是一个固定在那里供人去追求和实现的理想，而只是提醒人们：人从来都不是人的唯一目的。相反，人也是为了某种高于人的存在者而存在的，尽管后者应当从人性之中内在地发展出来，而不应从外部强加于人性。 书中叙事有一个值得注意的特点。尼采所批评和赞美的生活方式往往极为相似，有时甚至难以区分。查拉图斯特拉在其演讲中小心翼翼地遣词造句，并且需要不时地与“重力之神”（the spirit of gravity）作斗争——毕竟，他自己的教诲在很多时候也显得很沉重。整个过程中，尼采从未打算掩盖查拉图斯特拉的脆弱。在某种意义上，人恰恰因为脆弱而适合完成伟大的使命。 尼采有时被归为存在主义者，理由之一就是他的写作时常谈及一种本真的（authentic，eigentlich）生活方式。在本书第四部分“正午”一章中，查拉图斯特拉在正午来临时坐在一棵树下睡着了。他的灵魂“变得长了，更长了——越来越长”。但当他醒来，“太阳仍然在他头顶的正上方”。这暗示着，本真经验并不占据宇宙学时间（它根本填不进宇宙学时间）。然而，本真经验却能够内在地、无止境地自我展开（灵魂变得更长的隐喻）。 这种独特的时间性也适用于著名的永恒轮回学说（在书中多次出现）。如果我们只考虑宇宙学时间，永恒轮回就显得像是胡说八道，至少接受它就意味着生命毫无意义，因为一切都要无穷地再度复返。然而，如果我们优先把时间当作本真经验中的绽出时间（ecstatic temporality），那么对永恒轮回的意识就会放大当下的意义，尤其是当下所做的选择的意义。做任何一个选择之前，人都可以问自己：我愿意这件事在今后重来无数次吗？永恒轮回远不会把世界变成必然决定的序列；它揭示的其实是每一事件或行为的无限的创造性特质。 最后我想说说书中体现出的孤独概念。查拉图斯特拉似乎在说，人只有在独处时才有可能过上本真生活。但我们也应注意，即便是有能力过上本真生活的查拉图斯特拉，也必须一遍一遍地“下山”（untergehen，这个词也有“衰落”的意思）。即便是在一个不可能有本真社群的世界中，本真的个人也必须经由非本真的社群来完成自己。也许，这是其无可避免的命运。

尼采出自于一个基督教牧师家庭，父母两系的前辈也都是虔诚的牧师，尼采本人也攻读过神学，并且是一名清教徒。所以这本书无论从文风写作手法，以及大量的使用各种比喻隐喻等，都和圣经相似，字里行间都透圣经的内容。到写这本书的时候，尼采已经对基督教彻底绝望，对上帝彻底绝望，他认为上帝丝毫改变不了人类的邪恶私欲贪婪，如此喊出“上帝死了”。尼采在这部书中就像是一个挥舞着金箍棒的孙大圣-“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，他要把这个不作为的上帝之牌位砸个稀巴烂，一泄他内心积郁太久的愤懑。一切曾经美好的美德，都踏于脚下，一切曾经被认为的邪恶都高举头顶。其实尼采在写这部书的时候已经疯了，离最后彻底无法控制只有三四年的时间。所以我个人斗胆说，如其说这部书有很大的哲学价值，不如说是尼采极度情绪压抑的宣泄。听说这部书的原文文字相当美，很可惜我不懂德文。

一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。世间只要杀不死我,只会让我更强大,这就是尼采强大内心世界。

这部作品是部哲学精品，是德国哲学家尼采借用查拉图斯特拉讲途哲学问题，作品中是以一个个小篇组成，反映深奥的哲学命题，虽然大部分看不懂，部分篇章好象有所感觉。目前虽只看了四分之一，但还是坚持往下看，必竟这是尼釆的伟大作品。