和圣柳下惠

对于今天的人们来说，知道柳下惠姓氏名谁的人了了无几，知道柳下惠是中华民族圣人的人寥若晨星，知道柳下惠生平事迹的人更是凤毛麟角。但如果说起柳下惠“坐怀不乱”来，却是家喻户晓。     对于“坐不不乱”这样高洁的行为，今人的态度并不是崇敬仰慕，而是成为一种反讽，讥之为“肾虚”，“功能弱”，这正是当今社会道德弱化的体现。     柳下惠不是一个普通的人，他是中国古代道德形象的化身，在他的身上有着中国文化的显著特征。具体体现在中国文化“三道”上：其人格模式是君子之道；其思维模式是中庸之道；其行为模式是礼仪之道。“三道”集于一身，柳下惠才成其为中华民族的圣人。

国朝山东学道施闰章撰：泰山岩岩，汶水汤汤，蜿蜿蟋郁，不知其几千里，而作镇乎鲁国之傍，圣哲于焉，挺生亘古，今而相望。伊展大夫之令德遗佚，玩世而以和自将。当臧孙之窃位，谓申椒曰不芳。乃弗党同伐异，甘逍遥以徜徉。羌直道而自处，虽三黜其何伤？夫固终其身徘徊于父母之国，未尝历九州以翱翔。胡大名之垂宇宙，遂齐声乎莘野与首阳。当其生也，蒙耻救民，片言却强齐之侵疆；及其殁也，贤日愚同哀、显溢不妨出乎帷房。行人为之叹息，樵采过而悲凉。夫何以死士之垄而灵爽或过乎生王？斯固孟子所谓圣人百世之师，而闻者莫不兴起而仿徨。夫是以采溪而陈醴敬荐乎先生之祠堂。

看得出，作者写作态度还是很端正的，也下了不少功夫。 如果能删除重复的、额外的，将全书的页码缩减三分之一甚至二分之一，这将是一部相当可读的小书。