后汉书

作为前四史之一，对有好古之心的人来说，《后汉书》是必读书目，不用多谈。 不说读史明智，对阅读后人的文章诗词都是大有裨益的，因为很多典故你不了解历史的话是不会明白其中真意的。 就东汉的历史来说，和很多朝代一样避免不了其兴也勃其亡也忽。章帝后面的皇帝都是英年早逝，权归外戚，而皇帝想要拿回皇权就只能借助宦官之手，外戚衰亡则宦官做大，本来外戚宦官朝臣还能互相制衡，党锢之祸后，士大夫清流失势，变成了外戚宦官之间的斗法，最后十常侍掌权，外戚何进借助外部势力西凉董卓，拉开了汉末乱世的序幕。 从历史大势上来说，东汉还是贵族豪强政治。也是周边少数名族蓬勃发展的一个阶段，鲜卑，乌桓，匈奴，羌，这些要么是后来永嘉之乱的主力军，要么称雄中国北方，比如拓跋鲜卑建立的北魏，为中华文化的多样性做出了重要的贡献。 所以看后汉书到后期觉得东汉朝堂乱糟糟的，边境也是干戈四起，作为被打压的清流士族，产生西晋那种清谈玄学之风一点也不奇怪。

该版本最后二十三章文不对题，应为律、礼、祭……。

没读这书以前，我以为皇帝九五至尊，必定权力无上，只手遮天，执掌一切，能做到自己想做的一切；读了以后，我才知道，人力有限，原来皇帝也是花花轿子众人抬，许多事情并不能完全掌控，你不给大家体面，大家就会让你体面。也终于明白，为何魏晋南北朝会实行九品中正制这种看似荒谬、埋没人才而饱受诟病的制度。 东汉为世家所灭，而世家问题从东汉建立之初就十分严峻。刘秀虽利用绿林农民起义军推翻前朝统治，但其本人能最终夺取胜利果实、再现大汉荣光，靠的其实还是各世家豪族的众星捧月、鼎力抬轿。刘秀本人出身殷实自不必说，他的两位妻子背后能量也极其惊人：阴丽华号称管仲之后，身家巨富，家有良田七百余顷，车马奴仆比肩诸侯王；郭圣通则更进一步，不仅家中资产百万，其本人更是真定王刘杨的外甥女，钱权两手兼备，两手都很硬。不仅如此，帮助刘秀夺取天下的部属也个个来历不凡，窦融、马援、邓禹、寇恂、梁统、来歙、耿弇、李通、吴汉等名将多数出自累世二千石或掌握地方钱粮军队的名门望族。而二千石是一个什么概念？按汉制，汉朝除三公级的官员俸禄能达到万石（一石≈60斤，普通人一家五口一年用度不超过100石），能领二千石俸禄的只有九卿和太守级别的官员，太守是西汉地方军政的最高长官，级别相当于今天的省委书记+地方军区最高司令员。二千石按购买力折算的话，年薪超过百万。除此之外，刘秀的死对头赤眉军领袖刘盆子、前老板刘玄、盘踞陇蜀的隗嚣、公孙述等人也是豪强出身。不夸张地说，这些争夺天下的“豪杰”事实上全都是关系户，与秦末天下纷争的局面迥异。因此，东汉名义上脱胎建制于农民起义军，实际却是由刘家和各世家豪族联手创建的，即使是刘秀本人也无法完全压制掌控他们，也因此，为了取得各世家的支持，让天下“传檄而定”，刘秀对世家怀柔，做了极大的让步，不仅在统一过程中对下属多次屠城睁一只眼闭一只眼，对功臣金银土地奴仆封赏深厚，最后还废除了西汉武帝以来一直推行的盐铁专卖制度（封建社会盐税收入占国家财政收入近一半），将盐铁铸销的权力给了地方。中央财政锐减，而东汉边事常年不减，天灾不断，再加上贪腐横行，也就为东汉后期应对黄巾起义乏力埋下了种子。 官员权力比之前代大增不说，他们的后人同样可以因为先祖的余荫而获得优先做官的权力，因此我们可以在《后汉书》中看到一大批年纪轻轻就位列高官的少年“俊杰”，如开国初年仅24岁就身至司徒（三公之一）的邓禹，到后面的权臣窦宪、邓鸷、梁冀，再到汉末分裂天下的名臣刘焉、袁绍、曹操等，无不是年少得意而执天下牛耳，其中更有不满十岁就封爵在宫中行走的懵懂童稚。可以说，东汉事实上是一个阶层极其固化的、统治集团高度“稳定”的社会，官僚世家在建国初期就腐蚀了中央，在发展过程中更是逐渐架空了皇帝，而皇帝为了取得权力的平衡，就必须与之联姻进行权力交换，同时大力任用自己妻子和宗室的戚族，并让与自己朝夕相处的小伙伴（宦官）担任要职以作为自己的权力延伸。就这样，皇帝作为裁判员，外戚、权臣、宦官相互斗争以确保皇帝的安全和对天下的掌控，四者在权力的拔河中达到了微妙的平衡，各方在名为“汉室”的框架中斗而不破。当然，权力是一种非常奇妙的东西，从第三位皇帝章帝以后，东汉的皇帝登基多数不满十岁，且几乎没人能活过四十，这未必不与权臣、外戚和宦官的相互勾结无关。在裁判缺失的情况下，三驾马车虽不时钩心斗角，但好歹还能拉着皇帝原地踏步，天子仍然作为天下共主的象征而被尊奉着，这大概是制度设计者始料未及的。直到桓帝在裁判中处理不周而酿成宦官与权臣之间的党锢之祸，官僚集团的实力日益做大，四者的权力平衡开始出现裂痕，而灵帝大肆卖官鬻爵，置天子和皇家权威于不顾，应对黄巾起义军乏力而听信妖言将兵权和财权下放地方，英年早逝又所托非人，终于使得局面彻底走向失控。军阀混战、民不聊生的潘多拉魔盒从此被打开而一发不可收拾。 东汉亡国的序章奏响，三国群雄逐鹿的时代到来。但天子的威仪尚在，军阀之间互不相服又没有谁能一家独大，因此获得天子的“支持”就至关重要。在这个过程中，曹操先发制人，率先迎奉献帝，终于挟天子以令诸侯，奉君皇以讨不庭，利用天子的名号在混战中占得先机。但尽管曹操本人在战争中屡获先机，连战连胜，内政上也颇有指点之处，民间及其阵营内部却始终存在着一股忠于皇帝和汉家的力量，汉室的号召力仍然强大。曹操本人早年或许确有匡济天下、还政于君的理想，但随着他权势的日益增大，依附于他和他家族的人越来越多，其形势也越来越让他骑虎难下，前有霍光，后有窦宪、邓鸷、梁冀等人的下场在鉴，他一旦还政，其集团难免立时作鸟兽散，他和他的后人也难免面临族灭和开棺戮尸的结果。而他死后，吴蜀并立，强敌环伺，其子曹丕的能力不足以完全服众，因此，要保住权势就只能继续进阶，取代汉家天子自己完全说了算，让手下群臣升官加爵稳住人心，为此曹丕用九品中正制作为交换，让实际本已爵位世袭的官僚集团在名义和制度上真正合法化，从此世袭罔替成为定制。其后四百年，历代沿袭，造成“上品无寒门，下品无士族”、“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的局面。 隋炀帝后来虽然用科举开科考试的方式提供了扩大统治基础、压制世家豪族的新思路，但最终还是在唐末五代中以黄巢、朱温等人“踏尽天街公卿骨”的极端方式才彻底终结了世家贵族把持权力的时代。有宋以后，再无人能重现袁绍、杨震等人四世三公的辉煌。 时代在进步，历史在前进，人的生活也因技术的革新而日益舒适，但权力和金钱的基本游戏规则和人情世故却似乎并未因此而改变多少。普通人多半还是时代的燃料，但在教育权普及和衣食得到基本保障的今天，应努力让自己的每一天都过得踏实稳重。过好自己的日子，为自己而活，为他人着想，善待亲友，可以的话在这个基础上再为社会添砖加瓦，就是对国家的莫大贡献。

第一次直接生啃古文，对我来说是极大的挑战，但是实际阅读起来也不是很费力，甚至感慨古人行文的言简意赅，三言两语已是包罗万象且一针见血、直奔主题。难怪许多有条件的人都喜欢直接阅读古籍，在意会言传之中体会古文之美。 这部史书详细的记载了东汉这195年的史事，方方面面都极其详细，让人仿佛穿越到两千年前的东汉帝国。每一个小片段都是一部历史大片，让人回味无穷。 这次我是跳着看的，希望以后有时间再来细细拜读。

读此书，可一览东汉王朝的百年兴衰，人世沉浮。得吴宫蔓草、楚庙寒鸦的虚妄之感。 明朝的杨慎也曾为这个庞大的帝国做词《临江仙》，词中言：古今多少事，尽付笑谈中。而后这一句也被用在《三国演义》之中，作为开篇，家喻户晓。 古今多少事，都付笑谈中。 其实细细深究，人行于世，无论遇多少困苦，都不过沧海一粟。

后汉书多引用传主奏疏，其奏疏讲究骈文对仗，语言优美。但范晔评论有时失之偏颇，偶有讥讽仁人志士之嫌，无春秋笔法之义，而有苟且活世之懦弱。 后汉是刘氏与豪强大族共治，皇帝在明、章后无法制衡外戚、豪强，又不肯与文人士大夫合作，只能让渡权力于阉尹，终在桓、灵时因土地兼并、中常侍亲属肆虐而引起天下大乱。灵帝的州牧制度，直接让地方军阀有扩张的空间，皇室终屈服于军阀，后汉由是亡。后汉文人士大夫好学，重习五经，以经传家，也是郁郁乎文。

个人觉得一般，可能跟东汉的历史有关，感觉东汉从光武帝开始一直在走下坡路，后面的人物记载都是比较枯燥，很佩服那些十个八个小时就读完的书友，可能我读太慢了。

不知道是不是公版的缘故，错别字连篇。 二十四史非常人可以阅尽，决心先读前四史。然后从《汉书》开始，感觉一部不如一部，接下来的《三国志》希望不会让人大失所望。

对于历史不熟悉，不过记录读的第一印象。西方的历史是用叙事的口吻，像故事。而中国的历史是像一出有静心布置的场景的戏，而且基本是记录，没有定义。有一种读得熟了就能立体地看透历史的感觉。

不建议看这本书，会对人产生误导。这本书删除了《律历志》、《百官志》等志的内容，不够完整，而且还不加说明，很容易误导人。