潜规则：中国历史中的真实游戏

看一场不可能完成的任务🎦从岭南运新鲜荔枝到长安，无权、无钱、无资源，九品小吏李善德该如何保命？从千里运荔枝，看透流传千年的官场潜规则 马伯庸写下的这个故事，看似是唐代官场轶事，却也展示出吴思笔下，延续两千年的官场潜规则。 天宝年间，九品小吏李善德接到了这桩苦差。他任职司农寺上林署监事，属唐代最低一级流内官，明算科出身，精于账目核算，却不懂官场钻营，蹉跎多年始终身处底层。 唐代驿路规矩分明，驿站物资仅供军务、赈灾使用，皇家私事不得征调民力，国库也没有专项拨款。从岭南到长安千里迢迢，想要运送新鲜荔枝，从明面上看，这就是一道无解的死题。 起初，李善德恪守本分，拿着账册精打细算，严格依照官府流程办事。可一路行来，驿卒刁难、商贾抬价、巡检层层设卡，寸步难行。 书中有这样一句话：流程，是弱者才要遵循的规矩。 李善德渐渐看清了背后的门道。不肯打点疏通，便寸步难行。官场之中，“和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬” 是心照不宣的默契。 右相只需三十丛荔枝，经过各级官吏层层加码，摊派到百姓头上便成了两百余丛。运输、人力、损耗产生的所有开销，最终全都压在了荔农与沿途百姓身上。 李善德亲眼见到农户变卖家产、果树被过度采摘，生计尽数被毁。可他若是执意坚守原则，等待自己与家人的便是流放之祸。进退维谷之间，他只能随波逐流，靠着打点疏通完成任务。 时代的一粒尘埃，落到每个人肩头，便是一座大山。走完这趟险途，李善德感慨：“越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。” 在谈制度根源之前，先说根源的根源 多数人读完这段故事，多半会感慨人心凉薄，却忽略了乱象背后的制度本质。贪腐与徇私并非单纯的人性之恶，而是古代官场体系催生的必然结果。 在分析制度弊病前，我们先要厘清一个更底层的问题：这套制度本身是怎么形成的？ 吴思在书中给出了一个颠覆性判断——帝国是暴力竞争的产物。 当掠夺的收益长期超过劳作生产，社会便会分化出专职的暴力群体，进而形成“暴力 - 财政实体”，古代帝国就是这类实体最典型的形态。 在这套体系里，人群被清晰划分为两类：一类是暴力赋敛集团，包含皇帝、官僚、胥吏、地方豪强；另一类是负责劳作生产的福利生产集团，也就是农民、工匠、普通商人。 谁拥有最强的伤害能力，谁就掌握话语权。所有律法制度、财产规则、人身权限，乃至用来美化秩序的思想文化，全部由强者制定，并依靠武力强制执行。 这就是吴思提出的元规则：暴力最强者制定一切规则。 李善德面对的，从来不是个别贪官污吏，而是一套从基因上就先天不对等的权力结构。无论他这个九品小吏，还是被层层盘剥的荔农，从一开始就处在被动接受规则的一方。 元规则是整个潜规则体系的地基。 这份挣扎，正是吴思提出的合法伤害权最真实的写照。官吏手握征税、查验、羁押的法定权限，无需触犯律法，就能随意拿捏普通百姓。平民无力抗衡，只能花钱消灾。 张居正曾直言其中要害：“人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手里捞点好处，而是怕他们祸害自己。” 这句话，也被吴思引述在《潜规则》中，成为解读传统官场的重要佐证。 以元规则为根基，古代官场体系衍生出三处无法回避的结构性顽疾。 首先，权力高度集中在统治阶层手中。上层的私欲，仅凭一道指令便能逐层下压，百姓没有拒绝与议价的余地。底层民众如同体系里的 “牺牲品”，默默承担层层盘剥。古代民诉成本极高，寻常百姓想要讨公道难如登天，强势的利益集团始终占据上风。 其次，明文法度留有巨大灰色空间。律法标榜公允，却缺乏有效的监督机制，给权力寻租留下了空间。朝廷一纸政令，便能架空驿传、财税等既有制度。官吏处事尺度全凭个人心意，这也衍生出两种截然不同的生存状态： 一种是法度明文规定、权责对等、互不侵扰的第一等公平—— 这是理论上的理想状态，老百姓根本够不着，也从未真正实现过； 另一种则是百姓被迫服徭役、缴苛捐，官吏别太过分、不把人逼死就行的第二等公平——这才是百姓唯一敢指望的，可就连这种底线公平，也常常守不住。 朝堂用纸面律法维系秩序体面，底层则靠妥协忍让换取生存空间，两套 “公平” 并行，本就是体制缺陷下的必然结果。 皇帝也是冤大头：被遮蔽的顶层 讲到这里，很多人会产生疑问：难道皇帝不清楚底下官员胡作非为吗？答案很现实 ——他真的不知情。 吴思在书中举了一个极具冲击力的案例：崇祯皇帝在位十七年，勤政操劳、不近女色，终日批阅公文，算得上历代帝王中格外勤勉的一位。可直到自缢煤山，他眼中的天下，依旧是被祖宗法度、正式条文包装出来的模样。 对于层层加征赋税、胥吏盘剥百姓、税负私下转嫁等潜规则，他几乎一无所知。 吴思的核心洞察一语中的：论权力大小，皇帝占据绝对优势，官僚处于弱势；但论信息掌握，官吏集团才是赢家。封锁、扭曲真实信息，是他们在官场立足的核心手段。 潜规则带来的，早已不是简单的上欺下瞒，而是一个密不透风的信息黑箱。顶层统治者看不到世间真相，中层官僚靠垄断信息牟利，底层百姓承担所有代价。 崇祯到死都想不明白，自己勤勉治国，局势为何依旧一步步走向崩溃。究其根本，他看到的民情民意，都是官僚集团刻意筛选、加工后的 "脱水版本"。 补齐这个维度，整套体系的运转逻辑才算完整：元规则确立规则制定权 → 合法伤害权赋予执行者灰色权力 → 信息垄断让顶层沦为 "睁眼瞎" → 恶政筛子淘汰清官、留下逐利者 → 最终坠入崇祯死弯。 最后，官场自带一套筛选法则，也就是吴思那个经典比喻：恶政是一面筛子。 这套规则会慢慢淘汰坚守本心、不愿同流合污的清官，让深谙门道、借机谋利之人站稳脚跟。它不是一次性筛选，而是日复一日、年复一年的慢性消耗，逼得清官要么同流合污，要么黯然离场。以明代为例，朝廷官俸微薄，一名七品知县的俸禄仅有五石米，连日常应酬、官场往来都难以维系。 不愿压榨百姓的官员，要么辞官归隐，要么被排挤打压；愿意收取陋规、盘剥下民的人，反而能在官场安稳立足。这便是新官堕落定律。 李善德本是循规蹈矩的文职官吏，最终却不得不向潜规则妥协，这一转变，也印证了书中提到的晏氏转型（一套治理体系，往往会从正道慢慢滑向歪路）。 百姓不是不想反抗，是反抗的渠道被制度性封死 还有一个绕不开的问题，既然底层承受了所有苦难，百姓为何不奋起反抗？ 并非民众天性懦弱，而是所有合法的反抗渠道，从根源上就被彻底封死了。 吴思点出了一个残酷的现实，在帝国体制下，各类公共事务完全由官府垄断，民间无权插手。一旦有人试图抗衡，便会被视作谋逆，招来杀身之祸。 放在现代社会，对服务不满，我们可以投诉、选择其他渠道，或是直接拒绝使用。但在古代帝国体系中，退出、发声、另做选择，三条路全都走不通： 退出？ 绝无可能。土地、户籍、徭役将百姓牢牢束缚在故土之内，普天之下莫非王土，无处可逃。 发声？ 民告官先要受罚，即便侥幸胜诉，自身也会蒙受巨大损失。高昂的诉讼成本，让绝大多数人只能选择忍气吞声。 另做选择？ 不存在。公共事务被官府独家垄断，没有任何竞争者。 当所有 "安全阀" 都被人为关闭，体系内部的矛盾与压力只会不断堆积。百姓忍到极限，唯一的出路就只剩下暴力反抗。 这也是 "崇祯死弯" 会引发周期性崩溃的核心原因，那就是整套体系不具备自我纠错的能力，只能在崩塌后重建，重建后再度崩塌，陷入无尽循环。 王朝覆灭的根源不是贪官数量太多，是这套体系从诞生之初，就没有自我修复的能力。 小小一桩运荔枝的差事，更是缩影版的“崇祯死弯”。上层奢靡，国库无力支撑，中层官吏借机盘剥牟利，民间承载力不断被透支，矛盾持续激化，为压制平乱，供养更多军队而加税，导致民不聊生，匪患越剿越多。这样的循环贯穿诸多朝代。明末为平定战乱加征辽饷、练饷、剿饷，乡绅豪强隐匿田产，沉重赋税全数落在自耕农身上，最终流民四起，王朝走向崩塌。旧朝覆灭，新朝更迭，相似的悲剧却总在不断重演。 🪶“潜规则” 这一概念由吴思首创。早年担任农业记者时，他目睹平价化肥被层层截留、倒卖牟利，几番整治都收效甚微，直到市场放开乱象才得以平息。 这段经历让他意识到，在白纸黑字的制度之外，还存在一套无形却约束力极强的隐性秩序，这也成为他创作《潜规则：中国历史中的真实游戏》的缘起。 为了深挖根源，吴思研读了大量明清奏折、地方私录，跳出非黑即白的道德评判，以利害逻辑剖析官场百态。 他以合法伤害权为核心，搭建起完整的分析体系，搭配新官堕落定律、晏氏转型、崇祯死弯等理论，再结合《血酬定律》中关于暴力规则的论述，形成了一套可以解读历代官场、跨领域通用的分析框架。 🪶时至今日，《潜规则》依旧被反复品读，价值从未消减。它打破了 “王朝兴衰全系于明君贤臣” 的片面认知，直指权力结构才是乱象的核心。全书以短篇随笔串联起整套理论，初读略显零散，越往后越能看清体系全貌，第16章，代后记和附录，这三章写得尤为精彩！全文通俗直白，无需政治基础与古文功底，普通读者也能轻松读懂。 再读《长安的荔枝》这类故事，我们也不再只唏嘘小人物的无奈，人性的复杂，更能看穿故事背后的制度漏洞。这套理论的价值，也不止于解读古代历史。但凡存在权力失衡、监督缺位、成本层层转嫁的地方，其中的博弈逻辑都有参考意义。 🪶一枚荔枝，是一个微小的切口，却照见了千年以来循环往复的历史轨迹。王朝走向末路，不是某一位帝王昏庸，也不是某一群官员贪婪，而是这套体系在诞生的那一刻，就埋下了注定的结局。 良知能修补人心，但修补不了一个崩坏的体系。 想要根除陋规滋生的土壤，关键在于约束权力的任性，让掌权者扛起对应的责任。而实现这一切的前提，是打破信息黑箱、打开社会安全阀、建立真正的权力制衡—— 这也正是现代制度设计的核心方向。 李善德千里奔波带回的，不止是新鲜荔枝，更是一个庞大帝国难以弥合的裂痕。 身处规则之中，你认为个人本心，能对抗体系的惯性吗？欢迎一同探讨。 📖延伸阅读书单，贴合《潜规则》完整阅读脉络 1. 《血酬定律：中国历史中的生存游戏》吴思｜豆瓣 8.4｜《潜规则》姊妹篇，提出 “元规则 = 暴力最强者说了算”，深挖利益分配的底层逻辑，与前文理论互为补充。 2. 《陋规：明清的腐败与反腐败》张宏杰｜豆瓣 8.2｜聚焦明清官场灰色生态，史料详实，案例丰富，可直观理解古代陋规如何形成与运转。 3. 《万历十五年》黄仁宇｜豆瓣 9.1｜经典历史著作，从文官集团、制度弊病切入，剖析传统体制的内在缺陷，也是理解潜规则背景的优选读物。 4. 《隐权力：中国历史弈局》吴钩｜豆瓣 7.9｜解读胥吏、乡绅等非正式群体的权力运作，补足基层官场的规则细节。 5. 《大明王朝 1566》｜刘和平｜豆瓣 9.2｜影视文本以明代朝堂为舞台，完整呈现权力拉扯、规则博弈，是理论结合实景的优质参考。

当年明月接受采访的时候，说他26岁突然悟到了天道，那个时候我很好奇他所说的天道到底指的是什么。直到我看了这本书才恍然大悟。 查了一下资料，当年明月从五岁开始，阅读了《中华上下五千年》，《古文观止》，《二十四史》…上大学也在图书馆里看历史…大学毕业前，他对于中国古代的历史脉络与人物纪事，基本熟稔于胸。 他说：“我只要翻开历史书，我就是在看大海。这些人，他们不断地挣扎，想出头，想出名儿，最后留在历史书里，一页纸翻过去就能翻过无数人的一辈子”。 按照他的阅读量来看，他已经翻过了无数人的一辈子。相当于自己随着书中的人物活了好几辈子，这思想高度已经远超常人了。所以才能在年纪轻轻的时候就悟到了“天道”。 他所说的“天道”到底是什么？ 借用书中作者的一段话来说明：最重要的是我已经把历史和现实的差别给抹掉了。你说这是现实吗？它就是历史啊！历史的核心结构和现实的结构是一样的。在这个意义上历史和现实是没有差别的，我研究历史实际上也是研究现实，反过来研究现实，你知道它是怎么来的，你也在研究历史。中国历史，中国社会这么大，就说潜规则相关的核心结构，现在，十年前，一百年前，一千年前，完全可以拿过来，互相对换，没什么变化，这时候的研究你再强调历史和现实的差别，都显得多余。今天的事可以发生在一千年前，两千年前的事也可以发生在今天。你看历史的感觉就是，看一个现代事，如果在历史上你能找到前身，就能更好地预测过10年，20年它会是什么样子。历史已经证明了这一点。 所谓的“天道”就是，太阳底下无新事，无论时代如何变迁，但总体而言，“生态”是没有变的，从古至今，沿用的都是那一套“核心结构”，只是给你不断地换名词，换形式，但其核心依然没变。 而这本书所说的“潜规则”就是这么一套“核心结构”。作者沿古至今，给我们展示了这套“核心结构”为何如此坚固不易被破坏。因为层层递进，环环相扣。 所以这本书只能理性的看，不能感性的看，但凡感性起来，就会对这个世界感到绝望。而理性的人看到最后，反而会有一种喜悦。因为看懂了这个社会的运行规则，你知道它是怎么一回事，你知道自己处在哪个位置，你知道自己的底线在哪里，一切都是很透亮的。 就像当年明月说过的一番话：“懂得这个世界的很多东西，知道这个世界的规律，那是一种无比的喜悦。我感到我在不断地向前进，这个世界上有很多人，很多种选择，最低的是温饱，然后是利益，名，权利，但是在超越这些所有东西之上，还有一样东西，叫智慧。” 喜悦的是我们借着历史悟到了“天道”，而之后，我们获得了智慧。那是一种“如何在局限的世界里活出无限人生”的智慧——明白什么是无法改变的我们才能把更多的重心放在我们可以改变的东西上面。

精彩!！在《潜规则》中，吴思先生揭示出→在中国，无论过往还是现在，总在公开的“明规则”的背面还存在一套真正支配社会运行的、人们私下认可的隐性规矩，即“潜规则”。它涉及利害计算与权力寻租!！ 它根植于制度与文化土壤。要遏制其危害，需不断完善明规则、强化监督并提倡规则意识，使合理部分浮出水面，不合理部分依法清除。在社会发展的动态变化中，让潜规则失去土壤，让规则在阳光下运行，让我们的社会更规范、更健康、更利民。

首先我没有完全读完这本书，只看了前6章，实在是看不下去就弃了，然后略读了一下目录，发现这本书有点名不副实。仅看书名，我以为这本书会系统地讲解剖析关于中国历史上的政治人文与社会矛盾，就算字数不多也可作为概论进行说明，没想到只是以一个老生常谈又并不独特的话题进行情绪宣泄，借着讲故事+情绪宣泄+讲故事+情绪宣泄的循环模板感慨中国官僚制度的腐败，这个主题并无新意，何况在说明观点时都没有适当的论证，感觉像是三流报纸上的流水文章拼凑而成（根据前言看似乎也的确如此）。这种文章可以在任意的网络论坛以及相关评论区看到，没有必要编辑成一本书借着这种书名把人骗进来。这本书可能有它独特的目标读者，但显然我并不在其中，可是退出后感觉越想越气，感觉被浪费了一个小时时间，必须回来给个差评，如有读完的朋友想发表其他高见，评论区随时欢迎。

我要弃书了…我不是一个轻易弃书的人，但我确实读不下去了…读了三个月还是读不下去… ❶潜规则这个词起得真的太好了…我读这本书的起因是作者的另外一本书的序言提到了这本书，想着从最出名的开始读吧，读这本书的。 ❷我个人觉得我读不下去的原因是，umm…感觉这本书的整体逻辑像是一篇长篇高考议论文。提出观点，然后用大量实例论证观点，而例子的归因分析得很怪，因为谁谁谁这样做所以事情失败都是因为谁谁谁…，很容易形成对人的论断… ❸我应该是过了最青春热血的时候…现在在看一件事情的时候，会开始好奇它促使它发生的全部原因（能想得越多越好那种），内因外因，然后很多时候会得出了一个结论，一个【个体】、【个人】在事情的推动上的力量真的非常微弱，也正是微弱，所以出来一个能人真的是人类之光，群星闪耀，在困难面前他们做到了逆转，真的非常厉害和不容易…也因此读到一些归因直接指向一个个人的时候，会不是很舒服，感觉人艰不拆…指责他人真的太容易了，而一个人往往在他的当时应该做了他最能做的部分，无论是本能上的还是理性上的…因为人，就是为了活着啊…大部分人都只是为了活着而已… ❹看了《乡土中国》《明朝那些事儿》、《置身内外》、听了《中国史话》、《美国史话》，草根人民从奴隶、帝制、到相对民主。这是一个最坏的时代、也是一个最好的时代…真的是越来越好的… ❺潜规则，在某种意义上就是跟费孝通老师所说的差序格局很像的，以自我为中心，依托血缘、亲缘和地缘形成的同心圆网络。亲疏有别…这很人性…感觉完全否定亲疏有别，某种意义上说也是不太符合人性的…

前几天坐绿皮火车去外地，无聊中听几个人聊天，其中一个大妈说，如果你到了一个陌生环境，不知道路，该怎么问路？大家七嘴八舌的，何种答案都有。大妈说：你们以后问路，需要找对人，一般去找年轻人不会有错，他们不仅热心，而且还会用电子地图做为佐证来提醒你。我后面仔细想想，还真的就是如此。现在的年轻人真的不错的👍 这段话和潜规则又有什么联系呢？当然有联系。 年轻人多数没有进入社会大学，而社会大学会教你一套新的规则，这套规则是真实存在的，而且是不可或缺的。越是长大，越是会发现，这个社会怎么特别的奇怪，和以前理想化的标准都不同😳说句不好听的话，后面接触到的，就是潜规则，也是暗黑规则，会觉得恶心和有心理不适感，但这的确是一个社会运行的基本规则。 这里并不是让大家去专门学习效仿…也不是说要去推翻，但需要知道和了解。 假如你还能保有一份善良和从容，那么恭喜你，说明你可以不依靠用恶来获取自身的生存和生活利益，这本来就说明你多少算是一个强者，或者说，你有好运气，无需接触到恶，你还没有沾染恶的因果。 但不接触或者不被沾染，显然很难。因为逃不掉… 每个人机遇不同，有些人是蜜罐子里长大的，有些则来自污秽不堪的环境。生存生长环境不同，个体行事准则也就大为不同。见多不怪，也只能包容包容了吧。 一句话，要求其实挺高的：“害人之心不可有，防人之心不可无”。 时间会淘汰掉很多人的。 目前环境，过刚过柔，或阴暗，或欲念太强，人生都走不远走不长的，生命是自己的，需要学会保护自己，并和这个世界和解。

没有建立完整三观的人，不推荐读这本书 如果你读完这本书是想获得一个众人间醉我独醒的心态，或者是读完就愤愤不平，骂天骂地骂社会，甚至跑到央视新闻下面去阴阳个两句，这种就是三观还没健全的样子，现在还是别读这种太黑暗的书。因为没有一个正确的三观下读这本书，那么他会给你种下一个猜忌的种子，让你谁也不相信，怀疑官兵，怀疑人民警察，甚至是怀疑家人。让你感觉世间除了黑暗，都没有一点希望。要我说如果生活都没希望奔头了，那活着做什么 而且这本书里的划线评论区戾气重，基本上都是阴阳上两句的，看不见有什么思想上的交流，不了解的人还喜欢去跟风 在我看来，书中的一些潜规则没变，但也变了。今时不同以往了，古代科举制为官的人不超过三成，其他的要么是买官，要么就是举荐的。在另一本《中县干部》资料中，如今进入体制内可没那么容易，层层筛选，该考试的考试，能做到副科级就已经是领导班子了，而且从办事员分到副科级，并没那么简单，能力资源人脉，样样不可少，能做到这个程度的人已经是一个县城里的精英中的精英了，更何况是再往上的正处级，那更是县城中的人中龙凤，屈指可数。我们不能只看见差，好的却忽视吧？扶贫，低保，取消农业税。 所以这些当官的并不是大家想象中那些酒囊饭袋，他们也有考核，他们也有指标完不成就官位不保，能者顶替。所以在我看来，当官的他只要不贪污，不当保护伞，不乱折腾百姓，那他就是一个好官

本书作者吴思，因为本书，被称为“潜规则概念之父”，不得不佩服，真的思路清晰，观点新颖，把很多历史现象分析得一针见血，入目三分。文中的血酬定律，新官堕落定律，晏子转型，淘汰清官，正义的边界总要老，第二等公平，真的让我大开眼界，拍案惊奇。 我觉得《潜规则》和《厚黑学》可以交相辉映，算是我至今读过的两本奇书，若是没读过，真的是一大遗憾。 本书作者吴思以亦雅亦俗，幽默诙谐的方式，叙述了历史上值得人们思考的大大小小的案例，通俗易懂地讲述官场故事的同时，作者透过历史表象，揭示出隐藏在正式规则之下、实际上支配着社会运行的不成文的规矩，并将其名之曰“潜规则”，进而指出潜规则的产生在于现实的利害计算与趋利避害。 在历朝历在正式规定的各种制度之外，在种种明文规定的背后，实际存在着一个不成文的又获得广泛认可的规矩，一种可以称为内部章程的东西。恰恰是这种东西，而不是冠冕堂皇的正式规定，支配着现实生活的运行。真正支配政治，官场和现实的并非堂而皇之的明规则，在更大的程度上是非常现实的利害计算。这种利害计算的结果和趋利避害的抉择，这种结果和抉择的反复出现和长期稳定性，分明构成了一套潜在的规矩，形成了许多本集团内部和各集团之间在打交道的时候长期遵循的潜规则。这是一些未必成文却很有约束力的规矩。作者找不到合适的名词，姑且称之为潜规则。 很多大学生，刚接受完大学教育，身体和心理都没有完全准备好，便进入了“社会现实大学”，进入之后发现，为什么跟学校里讲得，跟书本上说的不一样，理想中的生活和工作不应该是这样，于是开始抱怨，咆哮，愤怒，碰壁，一副愤青的样子，慢慢开始适应，原来社会上很多事情并不只有明面的规则，原来还有潜规则，你不懂，你不适应，就要碰得灰头土脸，严重点头破血流。 普通人，就像我自己一样，不得不去承认，目前没有能力改变现实，抱怨也没啥用，只是让内心好受一点罢了，只能尽量保持初心，坚守自我的情况下，努力去适应，毕竟现实就是，物竞天择，适者生存，优胜劣汰。 只是当将来走得远了，我会不会忘记了自己的初心？ 摘录: 不同动物眼中的世界是不一样的，透过不同眼镜看到的世界也是不一样的。 ——吴思 人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手里捞点好处，而是怕他们祸害自己。 ——张居正 恶政好比是一面筛子，淘汰清官，选择恶棍。 ——吴思 堂堂县太爷的角色，对个人品格的要求就是奴才般的贱皮骨，妓女般的笑嘴脸，搜刮百姓的狠心肠，媒婆般的巧言语，处理文牍的好耐性，总之是一副丑态。 ——袁宏道 官场宦游，谁知道明天谁富谁贵？培植关系本来就是正常的投资，不得罪人更是必要的保险。 ——吴思 帝国制度很善于把常人难免的弱点和毛病培育为全国性的灾难。 ——吴思

撕开历史暗面，读懂社会运行的底层逻辑——读《潜规则》 吴思的《潜规则》用直白的文字，点破了中国社会一直存在的两套规则：明面上的制度规矩，和暗地里人人心照不宣的潜规则。 书里用历史小故事讲透了权力、利益与人情的真实运作，好读、直白、一针见血。读完能瞬间看懂很多现实里的人情世故、职场博弈与社会现象，是一本让人看清真相、变得清醒的小书。

看完这本书，我有种深深的罪恶感，为什么我会花两小时看这本书？这两小时哪怕花在抖音看擦边主播都比这本书收获大。 这本书的主要内容就3个字，潜规则，就是一个群体获取额外利益，不对外公开，但又约定俗成的事情。潜规则无处不在，分布极广，它如泥沙一样填充着规则之间的缝隙。但潜规则这东西，得实际情况的去学习，去了解，从书上学不到的。 本书刚开始期望比较大，标题起的，中国历史中的真游戏！以为会深入分析中国历代政治制度的得失与问题，结果就是把以前发表过的文章整理成一本书，篇与篇基本独立，垃圾！ 感觉微信读书推的垃圾书越来越多了，作者都是把以前发表过的一些文章，安一个题目，然后就出版，在一些表层翻过来翻过去的讲，跟老太太的裹脚布一样。莫非这就是作者圈的潜规则？