三千年来谁著史：明清时期的进退定律

比较适合当初中生读物，当小说看还行

历史是我们的老师，以是非功过得失成败生死存亡启迪我们的心智，但我们能收益几何，却在乎我们的良知和智慧。

三千年来谁著史，最是帝王忽悠人

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

记得读完作者写的隋唐时，只说了一句：历史原来可以这么写。 而今，三年过去了，期间浏览了《明朝那些事儿》、《大秦帝国》、《三国全史》、《春秋左传》、《万历十五年》等诸多历史相关书籍，再回头读作者的书，一时间不知从何说起。 其实，很想再说一遍，每本书都有其可取之处，有其令人思考之点。然而，读完本书，实在不想过多评价。 本来对野史就不甚喜欢，作为闲暇之余的趣谈尚可，如果过度去研究的话，虽说未尝不可，但是就不要用“三千年来谁著史”这句话了。 通读本书，被其中不甚严谨的论据和资料搞得满脑袋的问号，这都不算什么，毕竟这也是历史的一部分，历史本就是任人打扮的小姑娘。 可后记的中的一句话，让我瞬间没了想法。 读书人读史不是为用，也无处可用，而又觉得不能用，于是就诉诸笔端，希望有朝一日能尽其用。 读史怎么可能无用呢？ 如果无用的话，为什么书中那么多关于“游说”、“说话”等等诸多哪怕现在也是应该慎之又慎，仔细思考的话题呢？ 末了，这本书能提供一种思考方式，就是看待历史的方式，但是想去深入了解的话，还是不要读了，去读正史会好很多。

挺好看，引言、事典、评议，一个议题一个议题的讲下去，也不拘泥于明清时期，很宽泛，像听故事一样！历史嘛，总是当权者书写后来者评议，你方唱罢我登场，热热闹闹向前进，至于定律，或许有或许无，能窥见些端倪便好！作者说“中国的一切都似乎和政治有关，从家到国，从幼到老，从农到商，似乎都要运用政治智慧。然而，政治是一种大智慧，它的背后是无限深厚丰富的文化，只有深深地体味了这种文化，才能借助这种智慧走向成功”，还是读史吧，读史明智啊！

闲来愿意读史的人往往是偏向于理性的，所谓冷眼看世界的人。读书是一个学习的过程，反思的过程：以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替。任何处于事件漩涡中的人和事作为主体感受好像具有磅礴或渺小、激烈或舒缓等区别，可是一旦发生过后成为历史就要被时代所检验，人和事放到历史的长河中内涵和外延自然会有所改变，轻重缓急在不同时期和不同人的思想再经历中有着不同的价值，历史学家和文学家们在不断演绎着，作为读者也在不断的欣赏着……，这样很好～！

所谓冷眼看世界的人。读书是一个学习的过程，反思的过程：以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替。任何处于事件漩涡中的人和事作为主体感受好像具有磅礴或渺小、激烈或舒缓等区别，可是一旦发生过后成为历史就要被时代所检验，人和事放到历史的长河中内涵和外延自然会有所改变，轻重缓急在不同时期和不同人的思想再经历中有着不同的价值，历史学家和文学家们在不断演绎着。 本书还可以，但也有一些缺点，引言、事典、评议，一个议题一个议题的讲下去，也不拘泥于明清时期，很宽泛，像听故事一样！历史嘛，总是当权者书写后来者评议，你方唱罢我登场，热热闹闹向前进，至于定律，或许有或许无，能窥见些端倪便好！作者说“中国的一切都似乎和政治有关，从家到国，从幼到老，从农到商，似乎都要运用政治智慧。然而，政治是一种大智慧，它的背后是无限深厚丰富的文化，只有深深地体味了这种文化，才能借助这种智慧走向成功”。 丈夫只手把吴钩， 意气高于百尺楼。 一万年来谁著史? 三千里外欲封侯。 定须捷足随途骥， 那有闲情逐野鸥! 笑指芦沟桥畔路， 有人从此到瀛洲

书名起的口气好大(✪▽✪) 内容觉得差强人意