历朝通俗演义（全11部）

借着读《明朝那些事儿》的机会，同时把这书的明朝部分读了一遍，算是对明朝历史的查缺补漏（单独读这书的话不容易读下来）。由于是作为辅助书读的，不够仔细，以后有机会得再单独读一遍。 得益于明朝那些事和这书，最近对明朝历史比较熟（可以背下各帝在位时间），整理了一张表，大致如下（明朝自1368年至1644年，共277年）： 庙号 年号 在位 累计 太祖 洪武 31 31 惠宗 建文 4 35 成祖 永乐 22 57 仁宗 洪熙 1 58 宣宗 宣德 10 68 英宗 正统+天顺 22 90 （正统14年，土木堡之变；天顺8年） 代宗 景泰 7 97 宪宗 成化 23 120 （懒人破纪录，比成祖多1年） 孝宗 弘治 18 138 （弘治中兴18年） 武宗 正德 16 154 世宗 嘉靖 45 199 （嘉靖45，万历48） 穆宗 隆庆 6 205 （隆庆6，天启7） 神宗 万历 48 253 光宗 泰昌 0 253 熹宗 天启 7 260 思宗 崇祯 17 277 太祖41岁建国，71岁死，在位31年。手下：六公爵（李善长，常遇春，徐达，李文忠，冯胜，邓愈），傅友德，刘伯温。对手：陈友谅，张士诚 建文用黄子澄，齐泰，方孝孺，在位4年。成祖得姚广孝、张玉、朱能之助，历战耿炳文，郭英，李景隆，盛庸，平安，铁铉，攻克南京而取天下。 成祖文治武功达顶峰，在位22年。留下三杨：杨荣，杨士奇，杨溥 仁宗1年，宣宗10年，仁宣之治 英宗用王振，正统14年被瓦刺俘虏，于谦力挽狂澜，拥立代宗 代宗在位7年，然后被英宗夺门 英宗用徐有贞、石亨、曹吉祥，在位8年，李贤翻盘 宪宗宠万贵妃，朝政一塌糊涂，却在位23年（破了成祖纪录） 孝宗在太监宫女保护下长大，励精图治，前期用王恕、马文升，后期用李东阳，刘健、谢迁，弘治中兴，在位18年 武宗贪玩，用刘瑾、钱宁、江彬，文臣用杨廷和，在位16年 嘉靖以外藩之身即位，罢杨廷和、杨慎，用张璁、夏言、严嵩、徐阶，在位45年 隆庆即位，用高拱（高借海瑞整徐阶），在位6年 万历即位，张居正借李太后扳倒高拱，张居正改革 张居正死，万历扶张四维清算张居正，张四维死，申时行稳定局势 万历迟迟不立太子，王锡爵、沈一贯争国本 三次抗倭援朝，李如松、杨镐、陈璘 浙党沈一贯之后，东林党叶向高成首辅，万历在位48年 光宗在位1个月去世 天启即位，用魏忠贤，在位7年 后金兴起，辽东局势变坏，孙承宗布局，袁崇焕、满桂、赵率教、何成纲、祖大寿 崇祯即位，除掉魏忠贤，在位17年 曹文诏、卢象昇、陈奇瑜、洪承畴、左良玉、孙传庭、杨昌嗣7人轮番救场 李自成攻克京城，吴三桂引清军入中原，明亡

真的佩服蔡东藩先生，从秦汉到民国二千多年的历史，用演义的形式写出来，以正史为主，兼及野史、稗史甚至民间传说等。虽然演义不如《三国演义》等精彩，历史不如《史记》、《资治通鉴》等权威，但将历史与演义相结合，确也有可观之处，而且二千多年的历史资料卷轶浩繁，需通读才能旁征博引变成《历朝通俗演义》，其毅力可想而知，我真的佩服蔡东藩先生。顺便也佩服一下自己，花250多小说读完这本书，也是需要精力与毅力！ 中国是文明古国，其历史就象一条长河，绵绵不断，万古长存。这条长河有波澜壮阔也有波澜不惊，有风平浪静也有暗流涌动，有长河落日也有残阳如血，有直直的河流更有弯弯的港湾…就象长江黄河一样，发源于西北，中华的历史也是发源于西北，边境的冲突，民族的征战，由北到南，中华民族随之融合，继承发扬，由北向南遂步繁荣。 以史为鉴，可以知兴替。读历史书时总有这样的感觉，以史为鉴，重蹈覆撤，就象现在一些警匪片等一样，反而教了坏人作案的方法。富不过三代，是指一个家族，读完这本书，似乎朝代不过三百年，但凡开国君主起于草莽，能征善战，有勇将谋士，金戈铁马，气吞万里如虎，到后代子孙，要么荒淫无度，要么刚愎自用，要么独夫好杀，甚至成为傀儡，受后宫摆布，外戚专政，宧官乱朝，致使外族蹂躏，内乱纷呈，新的混战开始，新的豪杰产生，完成一次新的朝代更替。

品味书香，闲情偶寄，语皆有本，正史为经，轶闻为纬。 《历朝通俗演义》推开历史厚重的大门，步履缓缓，静观静思，历史长河时而奔流，时而平缓，更迭变化如常，风流人物闪耀沉寂湮灭。 主席曾给李克农发过一个电报，购买中国历史演义，其中就有蔡东藩《历朝通俗演义》。蔡东藩被誉为“一代史家，千秋神笔”。主席将《历朝通俗演义》，从陕北带到北京，并置于枕边。顾颉刚先生说：“一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎还很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。 “千秋一揽东岳景，一揽河山万顷。” 蔡东藩先生是我国近代演义小说作家、历史学家，被称为“一代史家，千秋神笔”。“所前蔡家与少年际遇”、“ 清官救国与壮志难酬”、“ 教育救国与爱国恤民”、“小说救国与千秋史笔”、“ 实业救国与晚年岁月”，他有波澜壮阔的一生，蔡东藩（1877—1945）,历史学家、文学家，山阴临浦（今属萧山）人。袁世凯复辟帝制，他义愤不已，遂开始撰写《清史通俗演义》，欲籍历史故事警诫后人。以后陆续撰成历史巨著《历朝通俗演义》。抗日战争期间，为不做铁蹄下之顺民，曾避难诸暨。1945年春，未及见祖国重光而含恨去世。 从秦朝到民国2000余年历史，蔡东藩以正史为经、轶闻为纬，用《三国演义》式的语言，文不甚深，言不甚俗，写成了这套中国最完整的历史小说。从1915年开始创作《清史通俗演义》，至1926年《后汉通俗演义》出版，整套《历朝通俗演义》耗时十年才全部完成。这套小说除极具故事性、趣味性之外，还极其重视史料的真实性。不但可以作为一般的休闲读物，也可以作为历史爱好者的参考书。

怎么讲，很小的时候读过此书魏晋南北朝及往后部分………还是觉得很好看的………于是近来无聊，又翻来重看………结果……这讲的啥？？？可能是小时候的我对于历史这方面的事情没有现在这么了解…所以看的津津有味吧………现在再看，这本书多是酸儒主观荒谬语，确实不能算是正经历史，当个小说演义看才勉强使得………但在演义里也不过二三流水准，一派胡言，不文不白，全靠字数取胜

读完《资治通鉴》后又买了一套《历代演义》的纸质书，当时是计划从宋史开始读，直到民国的，可惜只坚持读完了宋元明清，民国史实在冗杂，恰以前接触过《历史深处的民国》之类的书，所以，清史以后就算是完成了自己通读粗识中国历史的小目标。 为什么微信读书和纸质书一起读呢，因为蔡老是清朝人，白话文还不是彻底白，而且年号/人物/地方等信息，微信读书方便划词查询，所以，两者搭配相得益彰。

“活着活着你就会明白 过劳者死，过慧者天收 累了就睡，饿了就吃 有活就干，没苦别硬吃 ​吃苦耐劳不等于意义非凡 吃喝玩乐也不等于虚度光阴 不聪明也没关系 ​人生本来就没什么意义 有意义的是 身边的人 身边的事 和当下” ​你发现了吗？ ​这个社会在鼓吹两种“死法” ​要么累死 要么卷死 好像停下来就是罪过 ​放松就是堕落 用健康换数字 用当下换未来 ​最后 未来没来 健康先走了 ​过慧者天收？ ​真相是 有太多的人 最先被自己的思绪压垮 聪明反被聪明误 算计一生 算不过无常 ​我们总迷信“苦尽甘来” ​可多少苦 吃完了只有更苦 ​为了一套房，苦三十年 为了孩子，苦一辈子 为了别人的眼光，更是苦不堪言 ​有些苦，是成长的养分 有些苦，是自虐的毒药 ​“没苦别硬吃” 是成年后最该补上的一课 钢铁会生锈 圣人会疲惫 更何况你我普通人 ​允许自己“不吃苦” 才是爱自己的开始 ​人生有三碗面最难吃 ​人面，场面，情面 但最难咽下的那碗 叫“硬撑” ​人生没有什么宏大的意义 ​真要说意义 那就在每一个具体的瞬间里 ​周末睡到自然醒 家人坐在一起吃饭的欢笑 完成一件小事后 心头那点小小的踏实 ​意义不在高处 在低处 不在远方，在身旁 ​要把“过日子” 过成“体验日子” ​吃喝玩乐不是罪 那是你在真切地“活着” 吃苦耐劳固然可敬 但也非是无上荣耀 那只是你选择的其中一种“活法” ​不管选择哪种“活法” 只要你自己能够接受 家人也不反对 那就没有好坏之分 重要的是你在其中的感受 ​向外求，枷锁加身 向内看，一地花开 ​别总想着给人生“赋义” 那太沉重 ​就像李银河说的: “我们和一只蚂蚁、一棵树、一只甲壳虫、一粒灰尘，没有任何区别 既然如此，该如何面对这样看似无意义的人生？ 我能想通的，就是让自己以舒适快乐的状态，走完这一程” ​你就只是活着 感受风，感受雨落 感受爱，也感受遗憾 ​像树一样 不是所有的 都成为栋梁 有很多 只为迎接阳光雨露 ​最后记住: ​人生 不是马拉松 没有统一的终点 ​它是一片无主的大草原 ​你可以奔跑 可以漫步 甚至可以躺下看云 ​你的存在本身 就是最独特的风景

未读先评，正在看宋朝部分。 如果您更喜欢白话文的通俗读物，就别浪费宝贵的时间打开这套书。所以，也请别因为它的语言偏文言文，不喜欢读，就给它打低分好吗？ 如果您是因为内容本身给出的实际评分，当然是您的权利，我无话可说。 我的小小心愿，只是希望别因为它的语言就否定它的内容。 （有高中的语文基础，静下心来完全能读懂，一旦读进去你会爱死这个系列，我想吹爆这套书！！！） 本书豆瓣评分8.5分，作者自评的版本是9.1分（包含作者批注的注释、夹批和后批），所以看到微读评分这么低我还是挺诧异的☹️ 1916年开始蔡东藩用十年时间完成了《中国历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。蔡东藩这套演义，以正史为经、轶闻为纬。重史轻文，尽管略输文采，但却提供了一部浩瀚而通俗的中华通史，为普及中国历史知识做出了不可磨灭贡献。（本段来自百科） 读书愉快！ 比❤

看到开头一部分就看不下去了，“咳！这皇帝两字的头衔，并不是功德造就，实在是腥血铸成。试看暴秦历史，有什么皇猷？有什么帝德？无非趁着乱世纷纷的时候，靠了一些武力，侥幸成功，他遂昂然自大，唯我独尊。”这就是原文对千古一帝秦始皇的描述，我只能说秦始皇被黑的太惨了，六国还是靠一些武力侥幸统一的。。。

终于读完了，26000多页，花了快200个小时。 《中国历朝通俗演义》丛书既是一部历史巨著，也是一部文学巨著，阅读该套丛书，既可以了解中国历史，又可以欣赏传奇故事，可谓是两全其美。其历史价值高于文学价值，该丛书的最大特色在于作者对历史真实的严格追求。蔡东藩的这套丛书，虽然是写历史演义，但“语皆有本”，力求其主要情节均有历史记载作为根据。自然，作为“演义”，他也有虚构，特别是人物对话。但是，作者写作时很谨慎，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格，不敢任意编造。因此，该套丛书可以当作历史著作来读，是一部集文学性与史学性于一体的巨著，也是中国唯一一套，写尽秦朝到民国2000年历史百态的演义巨著， 最初我读的版本是08年九州出版社出的白话本，当时还是个学生，刚刚接触历史，拿到这套书之后，对历史的好奇心一下子打开了，从此一发不可收拾。但当时由于各种原因没看完，心里一直有个疙瘩，随着时间的推移，很多情节都快忘了。过了这么多年，刚好遇到今年这疫情，终于在微信读书上了以所愿的读完了这本历史巨作。如果向别人推荐历史普及读物，我一定会先推荐这个。文言版的部分人阅读可能有些困难，九州出版社翻译过的白话版肯定就没有阅读上的问题了。 之前买的是时候还是好奇，现在才知道原来毛主席当年也把这本书当作枕边书来对待，所以有兴趣了解历史的朋友，这本书值得好好读一读！

看到脑洞历史观写的下面这一段故事： 在1937年，毛主席专门给在西安搞联络工作的李克农拍去电报：“请购整套中国历史演义两部(包括各朝史演义)。” 毛主席说的“整个中国历史演义”，指的就是蔡东藩所著的《历朝通俗演义》。 此书是蔡东藩穷尽十余年的心血写的一套书，从秦朝到民国2000余年历史，蔡东藩以正史为经、轶闻为纬，用《三国演义》式的语言，文不甚深，言不甚俗，写成了这套中国最完整的历史小说。 毛主席年轻的时候就看过这套书，印象十分深刻，到了延安，为了培养干部需要，让干部多读历史，就专门拍电报让李克农购买这套书。 后面毛主席去北京，专门叮嘱把这套书也带到北京去。这个书就此成了毛主席的枕头书。 这本书可以说是了解中国历史最好最方便的渠道。 著名历史学家杨天石说道：”蔡东藩作品的最大特色在于他对历史真实的严格追求。他写历史演义，“语皆有本”，力求其主要情节均有历史记载作为根据；对于文献中的歧说和模糊不清之处，他常常博览群书，多方钩稽，力求找出客观真相；一时难以作出结论的，就诸说并存；对他认定的史籍中的错误说法，就直接加以批驳。可以说，他是在用研究历史的精神和方法在写“演义”。“ 史学家顾颉刚评价这本书：“读《二十四史》不如读蔡东藩！一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍，采取了相当认真的态度。我认为，这部书的重新出版，不但可以作为一般人的读物，并且也可以作为爱好历史的人们的参考，因为一部《二十四史》，分量太多，就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义，随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。” 这本书虽然是演义，但是以正史为本，可以说比三国演义更偏重历史一些。 读者评论：蔡东藩正八经的科举出身，这个底蕴就更没法比了。它名为演义，实为正史。除了一些叙述上采用虚构人物对话，其余全都有据可依。即使是虚构或者来自野史的内容，作者自己的批注里也明确标明了出处。 综上，没时间和精力读二十四史的非专业人士历史爱好者，读它足够了。 另一位网友说：“买这本书主要是冲着推荐里边写着主席的枕边书去的，而且还说通俗来着。我想应该是又好又易懂的，书籍都到了很多的样子，翻开一看确实有些傻眼，从秦汉直至民国，都是一个人写的，老蔡够能白虎的。虽说文章是民国时候的白话文，对于现代人来说还是有点儿“文”，正好慢慢读，细细咀嚼。作品的最大特色在于他对历史真实的严格追求。他写历史演义，“语皆有本”，力求其主要情节均有历史记载作为根据。自然，作为“演义”，他也有虚构，特别是人物对话。但是，他很谨慎，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格，不敢任意编造。” 读了这套书，什么乱编的历史剧，或者朋友乱侃历史，你一听就能判断出来。