敦煌（全集）

看了《敦煌：众人受到召唤》，那么多伟人为敦煌事业奋斗一生，牺牲一生，对敦煌的惊艳世俗景象的痴迷程度，对保护敦煌文物的社会责任感，感染了我决定也一定要去敦煌参观一次，但是看完敦煌小说，对去敦煌的向往和激情居然减少了一半，感受到历史的当时环境其实也是错综复杂极其残酷的社会背景，除了对历史沉淀下的记录，各种谋杀血案，社会的动荡不安，百姓的水深火热，并没有描述出敦煌多少辉煌的丰功伟绩，突然没那么想去了，不过论敦煌学社会地位，说明我对敦煌历史理解的还是不够深刻啊。

作者的心很大。往往借用一个点想串起一条历史的线。所以便显得无关的历史多了许多。 只是这样的铺垫往往把故事本身打断了。读起来很是难受。没有过渡。直接插进来史料。结束的也很突兀。衔接的着实生硬了。 故事本身的吸引力就弱了。看着故事像是讲史实的感觉。整体感觉有些一般了。 史料真的相当的详实。

以杜湛为主线，说了两个故事。前后没有什么关联，是独立的故事，只是人物有重复而已。 不知道电子版为啥把关山孤月放在后面、碧海青天放在前面。这等于给后一个故事，来了一些剧透啊，比如某某和某某都没死。总的来说，故事还是挺好玩的。风土人物的描述融在故事里，比较有趣。与主要情节无关的历史，再少交代一些就更好了。

书的顺序有点问题，前后两部分颠倒一下，看起来就不会那么突兀。我看前半部分的时候，觉得没头没脑的。

当初看井上靖《敦煌》的时候，感叹国人未能写出这般不戏说只推理的好文。直到我看到这本书，只能说远高于井上靖的作品，毕竟，汉字和汉文化是融入了我们的血脉的。

喜欢晚唐史/西藏史的可以一读，有趣的是，二者历史、政治、宗教都有类似之处，比如，国祚延续都是两百多年，都经历了强大统一到分裂，都经历过外戚乱政，都经历过礼佛灭佛，唐有则天礼佛武宗灭佛，藏有赤德祖赞兴佛达玛灭佛兴苯。西藏至今仍有苯教流传，如苯教圣湖当惹雍措湖畔的象雄故地文布南乡，我记得阴雨天在湖边漫步，墨蓝的湖面静谧诡谲，雪山山体上湖水经年累月冲刷后留下的道道辙印清晰可辨，让人感叹苍海桑田，异域文明神秘难言。玛旁雍措旁的神山冈仁波齐，因电影《冈仁波齐》而近享大名，其实它既是藏传佛教神山，亦同为苯教神山，只是藏地苯教徒已少，而佛教徒众多，因而不为众知，我于马年之后那年转山，仍见磕长头转山者，以逾五千的海拔，足见佛教徒众信仰之深，只是藏众再也不复吐蕃当日之勇，恐怕本书中大论韦甲多热之虑，亦是如此，如今回看，虽正误不可评价，但站在他的立场上，也算是远见了。敦煌能归义大唐，也受益于此，二十年前，古城策马一游，并驼行鸣沙山，返程时皓月当空，记得当日既是国庆又是中秋，月光尽洒于大漠之上，确有难喻之美，回得城中，夜市中喧嚣鼎沸，我记得我们于食肆中随取随吃，各铺主并未有任何记错或竞争的担忧，只是最后由一铺主统一与我结算，并无多言，同属汉地，对沙州文化的坦然直率颇多好感，让人对昔日丝路上的古城多了一番体味，这一切，系漠外久悬未受污染乎，系天性淳良累世禀承乎，偏出自这一片自古流徙之地，有趣，毕竟是同一片天空。

让我对神秘的敦煌有了基础的认识和向往，但这本书看着挺累，和情节没有直接关系的铺垫太多太多

以故事情节论，不及此前读过的《楼兰》。以历史文献论，貌似资料更多更翔实吧。在这部书里，了解到很多游敦煌之时不甚了了的供养人、同命人等等习俗概念，现在总算了解的清楚了一点。然而在大多数读者看来，也许此书的可读性终归不是很强吧。

花开不同赏，花落不同悲，日月如落花流水一般地过去，好在最终还是重逢了，也许不再是最初的样子，但依旧是纯真的心意。落红尽处是尘缘，情到深处情在心。

假借主角故事的主线，在文中铺开作者对敦煌在晚唐时期的历史还原，回鹘、吐蕃等亦融汇其中。 作为小说，可读性不强。想来作者也不是为了写一个小说，而是为了阐述敦煌的一些历史，为读者呈现出晚唐时期的敦煌社会生活! 文中对史实的还是颇为考究，力求准确无误。