国史讲话：上古

本书按时间顺序讲述夏商周以及春秋时期各国的战乱纠纷，通俗易通，值得一读。

当三皇五帝的传说不再是板上钉钉的定论，当上古神话的面纱被层层揭开，你会发现，原来研读古史的过程，竟像一场在浩渺书海里披荆斩棘的“考据攻坚战”。 顾颉刚先生的《上古国史讲话》，从不是一本平铺直叙的史书。它更像一把锋利的解剖刀，以“层累地造成的中国古史”学说为内核，剖开那些被后世附会、神化的历史叙事。先生以扎实的文献考据为矛，以缜密的逻辑思辨为盾，一头扎进上古史的迷雾里，从典籍的字缝中扒梳真相，和那些流传千年的既定说法“较真”。旁人眼中枯燥的古籍整理、版本比对，在他笔下却成了一场场精彩的辨伪之战，那些看似无从考证的上古谜团，也在他抽丝剥茧的分析中逐渐清晰。 先生在书中展现的治学态度，更像是一面映照本心的镜子。起初，我们或许会以为，研究古史不过是对旧纸堆的反复咀嚼，是脱离现实的“书斋学问”。但读罢才懂，先生的辨伪与考据，从不是为了颠覆传统，而是为了让历史回归本真。这就像我们在生活中，总要拨开诸多纷扰与假象，才能看清事物的本质。真正的求真，从不是盲目信从，而是带着质疑去探索，在众说纷纭中守住自己的判断。 而书中那些对上古文明的溯源与解读，更像一种无声的指引。它让我们明白，华夏文明的源头，从来不是单一的、固化的，而是在岁月的长河里不断积淀、演变而来。这恰似我们每个人的成长，都在时光的打磨中不断丰富、完善自我。那些看似枯燥的考据细节，实则藏着文明传承的密码，也藏着对待学问、对待生活的赤诚之心。 这本书从不是束之高阁的典籍，它是一把钥匙，能打开你对上古历史的全新认知，也能让你在求真的过程中，寻得一份清醒与坚定。翻开它，你会看见不一样的上古风云，更会看见一种严谨而热忱的治学之道。

很不错的。 作者顾颉刚先生文笔幽默，知识结构和内容严谨深入的同时，亦让人不觉太晦涩难懂。 同时本书因是简史，其许多地方较为简略，同时亦因年代久远，许多地方史料有模糊或争议之处，因而顾先生在每处的知识后都加注了其所引用的出处及先生在选用甄别说法时的想法和思路，方便读者自行拓展和查阅史料，同时也是通过这么一则简明读本，作一抛砖引玉之用，引导青年学者们继而学习更深层次的史料。 同时本书内附几张各时期的华夏局势图，此之对于我这个地图控十分友好(//∇//) 并且，此书中对于上古一些历史知识与官职、学术来源的科普，对于我们也大有裨益。如对于公侯伯子男爵位来历的科普，以及西周初各封建国的来历和分布及用意。 不过，因本书成书年代久远，其诸多思想确与当今时代有许多差异，而且随着各方面考古文物证据、科学技术的进步与研究的深入，越来越多的新考证被发现和证实，书中许多历史事件确与当今主流研究观点相否，读者们在阅读时，还需独立思考、对于所疑之处多加查询、考证，以资增求知识之丰沛与个人思考思维之提升

国有史者，民之所为。生息于此界之上的人民，毋论为政、为戎、为祀、为思、为嗣、为存，其行状，皆如蝶翼微扇，悄然汲于后世，共而形塑这一名为“民族”的大事物。习古史，便不能以现代之“文明”眼光傲视之，而应以人类学家之深描视野，探察这一民族之所以为民族的常理（或悖于常理）和深义。王侯将相的杀伐替取，未必比这样的细节更为动人：屈原行走天地间，在人间处处碰壁，在天界也处处碰壁；姜氏把重耳灌醉，置于车中送其归国。及周之谋略、殷之傲骨、楚之霸王、齐之霸道，更是令我一现代人重新了解了先民，也理解了自己。希望此套书系读毕，我能对自己的国家、民族、文化有更多的知觉罢。

本来以为只是讲五帝和夏代的历史，没想到一直讲到楚庄王，总体而言还是很不错的，感觉尤其是春秋历史最详细（当然也是因为史料相对更多的缘故吧），尤其是集中介绍了周在春秋战国时期的衰落史，这是其他通史著作不怎么提的

上古，在一般人的概念里，那里有着各种瑰丽动人的神话与传说，盘古开天地、女娲巧补天、伏羲创八卦、神农尝百草，以及尧舜禅让、大禹治水，等等。几千年来，这些传说被当成信史影响着一代又一代人。可是，真的是那样的吗？ 夏商周，除了夏启夺位、商汤灭桀、文王伐纣，以及比干剜心、姜尚钓鱼、周公吐哺等君圣臣贤的故事，还有似是而非的“奴隶社会”的定性外，记忆中似乎再无其他深刻的烙印。然而，这一段几乎长达两千年的历史，真的仅此而已吗？ 钱穆的伯乐，谭其骧、童书业、杨向奎、白寿彝等史学大师的老师，公认的民国史学界首席大师的历史学家顾颉刚先生带着满腔诚意轻松开讲。原来，上古的真义，并非三皇五帝的传说，不是商汤文王的圣贤故事，而是你我血脉所系的“华夏”与“国家”的诞生…… 春秋时期，面对诸侯争霸的局面，“尊王攘夷”成为新口号，“尊王”是为了维持王朝固有的秩序，“攘夷”是为了联合抵抗异族的侵略，看起来这是继续实现周公封建诸侯的意义，但是“支配诸侯的权力却从周王的手里移到霸主的手里去了”，也就是说，在诸侯互相争战的纷乱时代，在异族急遽内侵的危难时刻，不管是神权还是德治，都被一种叫做“革命”的现实所取代，这是一种秩序的解构，这是一种规则的破坏，而在这破坏和解构面前，在新的土地和人世，新的舞台和角色里，开始演绎新的戏剧，开始创造出新的历史。 来来来，让我们进入那个既有着灿烂百家文化又有着血雨刀光剑影的辉煌时代吧……

像开篇说的那样，顾颉刚先生是以讲故事的方法来讲的历史。听故事的人会觉得生动有趣容易理解， 面对上古逐渐礼崩乐坏的现实，面对勾心斗角打来杀去，而造成的那么多国家，那么多人在历史图表上变成永久的空白，历史真正的样子呢？为什么非得分久必合合久必分呢？难道真的没有一种可能性用更大更宽容的方式来书写吗，我感到巨大的沉默。

300页不到看了7个多小时，感觉却还是囫囵吞枣般看的。[捂脸]不严谨不精进这个毛病是没法改了！讲义写的很有趣味，之前看过《东周列国志》，算是稍有接触，记得高中时翻开东周列国志，第一页有七个不认识的生字，顿生一种错觉，我该不是个文盲吧！然而时至今日，生字还是满满，一边看一边查询，所以看的超慢！再回首《东周列国志》，貌似只有讲嫪毐一段记忆深刻，其他的都浮云了…可见本人如何的三俗！！！此次回顾上古史，收获良多，也不知过段时间还能记住几许，脑子真是个好东西，希望我也有！[嘿哈]

其内容严谨可信，语言轻松活泼，既可供专业研究之用，更适合非专业人士阅读。 摘抄原文，没有比这更精准的书评了。虽然看的我晕头转向，各国争来打去，一会会盟，一会和谈，一会暗地里耍诡计，几位霸主也是各领风骚智勇双全。

开头的比喻很好，将历史形容成“乾坤一戏场”。进而将研究历史分成研究地理，以及在这个地理上生活的人。 内容零零碎碎，而且会有重复唠叨的感觉。 没有困于权威叙事，对于一些事件的评价，即便是现在也令人耳目一新。 适合类似于扫盲或者启蒙性质的阅读