图释中国史

此书著述特点鲜明，中国历史主要从社会、制度、文化、经济、军事和对外交往进行了记述和分析。尤其是分析了中华民族屹立于世界民族之林而不倒的原因，并展望了中华民族的历史使命。好书！

我近日看杂书较大，👂杂课频繁，困惑的是，如人们对古罗马每次战役意义作用谈得很多很深，为何对中国历史进程中发生事件，知道不多，研究不多。应好好看看吕思勉各种版本的中国史，他们教我们更好认识自己。

上下五千年，中华历史浩瀚，三皇五帝，改造自然，引领农耕文明;夏商周朝，注重礼仪，创建国家模型;春秋战国，诸侯纷争，百花齐放百家争鸣;秦皇汉武，开疆拓土，雄才厉精图治;三国演义，能人辈出，兵家谋略传奇;唐宗宋祖，繁荣富强，传播丝绸文明;明清时代，闭关锁国，落后愚眛受损！ 辛亥革命，共产党人，以民为本，艰苦奋斗，开放革新，引领中华民族伟大复兴!

中国人既以大同为最高的典型，所以其治法，必以平天下为最后的目的，而不肯限于一国。而其平天下的手段，则以治国为之本；治国以齐家为本，齐家以修身为本，凡事无不反求诸己，而冀他人之自然感化；非到万不得已，决不轻用武力。

罗素说：“东西洋人，是各有长处的。西洋人的长处，在于科学的方法。东洋人的长处，在于合理的生活。”这句话，可谓一语破的，自来谈东西洋异点的人，没有像这一句，能得其真际的了。 准其有科学方法：所以对于一切事物，知之真切。然后其利用天然之力大，然后其制服天然之力强。以此种方法，施之于人事，则部勒谨严。布置得当。不论如何精细的工作，伟大的计画，都可以刻期操券，而责其必成。西洋人近兴，所以发扬光大者，其根本在此。这真是中国人所阙乏，而应当无条件接受他的。 然而人与人相处之间，其道亦不可以不讲。《论语》说得好：“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”利用天然之力虽大，制服天然之力虽强，而人与人之相处，不得其道，则其所能利用的天然，往往即成为互相残杀之具。以近代科学之精，而多用之于军备，即其一证—假使以现在的科学，而全用之于利用厚生方面，现在的世界，应当是何状况呢？ 若论人与人相处之道，则中国人之所发明，确有过于西洋人之处。西洋人是专想克服外物的，所以专讲斗争。中国人则是专讲与外物调和的。不论对于人，对于天然，都是如此。人和物，本来没有一定界限的。把仁爱之心，扩充至极，则明明是物，亦可视之如人。近代的人，要讲爱护动物，不许虐待，就是从这道理上来。把为我之心，扩充至极，则明明是人，亦将视之如物。他虽然亦有生命，亦爱自由，到与我的权利不相容时，就将视同障碍的外物，而加以排除、残害，当作我的牺牲品了。天然之力，实在是无知无识的，我们应得制服他，利用他，以优厚人生。而中国一味讲调和，遂至任天然之力，横行肆虐，而人且无以遂其生。人和人，是应得互相仁偶的。而西洋人过讲扩充自己，遂至把人当做牺牲品而不恤。这实在都有所偏。中国人的对物，允宜效法西洋，西洋人的对人，亦宜效法中国。这两种文化，互相提携，互相矫正，就能使世界更臻于上理，而给人类以更大的幸福。采取他人之所长，以补自己的所短；同时发挥自己的所长，以补他人之所短。这就是中国对于世界的使命。 中西文化的异点，溯其根原，怕还是从很古的时代，生活之不同来的。西洋文化的根原，发生于游牧时代。游牧民族，本来以掠夺为生的，所以西洋人好讲斗争。中国文化的根原，则是农耕社会。其生活比较平和。而人与人间，尤必互相扶助，所以中国人喜讲调和。中国人最高的理想，是孔子所谓大同。这并不是一句空话，而是有历史事实，以为之背景的。其说，已见第一编第二章。文化不是突然发生之物。后来的文化，必以前此的文化为其根原。出发时的性质，往往有经历若干年代，仍不磨灭的。大同的社会，在后来虽已成过去。然而其景象，则永留于吾人脑海之中，而奉为社会最高的典型。一切政治教化，均以此为其最后的鹄的。这是中国人的理想，所以能和平乐利的根原。

基督教在春秋战国以前就很盛行，只是后来人慢慢的离开了上帝，把自己当上帝。有很多甲骨文可以考证，

说实话，我的这种水平看这本书非常吃力，还是自己的水平太烂了，网上有很多攻击作者的话语，批判他的一些历史观点的不正确，我觉得历史是无法完全印证的，所以历史观点也谈不上对与错。  另外作者的历史文化储备量我觉得是现代大部分人无法企及的。  在这里也表达一下我对作者的森森的敬仰之情。[强][强]

终于读完了，吕思勉的大作还是靠谱的，只是略“之乎者也”的句式，读的有点累。我泱泱大国在漫长的历史河流里奔流至今，太不易，真是应格外珍惜，给后人积淀好文明财富

这本书阅读的时间跨距很长，主要是因为自己的懈怠和浮躁。言归正传，中国历史概述，利于自己系统完整的学校和回顾中华民族的发展和演化，分久必合 合久必分其实终其原因还是信仰的冲突，罗素的经典语录已经指出了我们的特长是会合理的生活，而一切社会活动终究还是服务于生活，因此吕思勉先生的结论我比较赞同：世界趋于大同！分裂终究只是实现这个目标的过程和片花而已。伟大的中国，不朽的华夏。

近代史一直都是不愿接触的，究其原因还是自己不太能接受这样的屈辱史，但无论我愿不愿意，它都是真实存在的！人不自立，尚不能苟活于世，更何况是一个国家！自强，自立，自律，改变世界，从改变自己开始！天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。