当下的力量（白金版）

那年冬天，俄罗斯。我兜里没剩多少钱了。只好一边寻找赚钱机会，一边紧缩开支。一整个漫长的冬天，只买过一次水果。 那天，我到集市去买鸡蛋。当地人喜欢把鸡蛋装在有保护凹槽的盒子里，三十个一盒。好大一盒！像一盘最大尺码的比萨饼。 我生怕碰碎鸡蛋，抱着鸡蛋盒子小心翼翼地走在结冰的路上。在一个下坡路段，不慎脚下一滑，顿时腾空而起。 你以为我会抛下鸡蛋，腾出手来平安着地？才没有！砰地一声！我重重地落在地上。双手，依然紧紧地抱着那盒鸡蛋。 那一次，我获得的生活体验是——在困苦中挣扎的人，即使摔倒，也不会放开手里的食物。 回到房间，第一时间打开盒子检查。还好，鸡蛋居然只破了一个；顿时放心。这时，才感觉到整个背和屁股，都摔得生疼。嗨，这没什么，揉揉就好。 从此，在路上，我只要看到有人，尤其是女性，抱着一大盒鸡蛋。就会主动上去：“我帮您抱鸡蛋吧。”每次，收到我善意的女性都会很快露出欣喜的微笑，如释重负地把那盒鸡蛋递给我。 有一次，在有轨电车上，一个女孩收到我的善意。她微微一沉吟，用下巴点了一下，示意我看到她肩上跨着的包。“你帮我拿包吧。里面都是书。谢谢。” 她的蓝眼睛在微笑，感觉这眼睛也会说话。我小心翼翼地从她肩膀上取下包，庄重地跨在自己肩上。回想起刚才手不小心碰到了她的长发，忍不住感慨：做好事，感觉太好啦！ 包里真的有不少书，她在哪所大学呢？想问又不好意思，感觉脸有点微微发烫。有轨电车开得很慢，我好几次想问她：“ 你是哪所大学的？ 可以知道你的名字和电话吗？”可是，一直没好意思问出口。 很多年后，我才明白，她让我背她的包，还告诉我里面是书；其实，很可能是一种含蓄的暗示：“善意的小伙子，你可以问问我是哪所大学的。” 哎，很多事情，就这样错过了。所以老话说得好：怕羞害死猫啊。 不过，好事做多了，慢慢越来越自信与开放。即使帮不上忙，也能与路人开心随意地聊天。不知不觉，俄语变得越来越流利。 有一天早晨，在公交车站等车的时候，和一位女孩聊天。她居然会讲几句中文，真让人高兴。分别时，她摇摇手，用中文说了一句：“菜见”！嗯？这不是弗兰（湖南）口音的再见吗？我脑海里灵光乍现，大声问：“你男朋友是中国人，名字叫做情夫，对吧？”她十分惊讶，一边上她的公交车，一边回头说：“是啊。你怎么知道？” “哈哈哈哈。菜见！”我也挥手告别。 回到宿舍，我找到了陈虎同学，直接问：“陈虎，怪不得你最近鬼鬼祟祟的！你小子有俄罗斯女朋友了，对吧？棕色头发，绿眼睛，名字叫做玛琳娜！” “你、你怎么知道？”这小子慌了，彻底招供：“我们刚好上的，她是师范大学……” 招供完，他一直试图解开谜团：“兄弟，你是怎么知道的？” “哈哈哈哈。就不告诉你。” 看着他迷惑难解的样子，我在心里想：“口音出卖真相啊。” 陈虎同学是湖南湘潭人，一口弗兰方言，还误以为自己讲的是标准国语。我和他一起在小班进修俄语。第一次上课的时候，首先是每个人做自我介绍。陈虎大大方方地说：“老师好，我姓情（湘潭人把“陈”发音为“情”），名字是夫。（哎，弗兰人喜欢把汉语拼音的“H”念成“F”。”）他接着宣布：“所以，请叫我情夫。” 我一边尴尬地用脚趾抠地，一边听到，德貌双馨的俄语老师也大大方方的说：“很高兴认识你，情夫！” 从此，陈虎同学就没羞没臊地成为了所有老师和同学嘴里的“情夫同学。”只有我，坚决拒绝随大流。 不过，我也被一个问题困扰：“情夫同学内向腼腆，国语和俄语都说得很烂。他是怎么追求到这么一位文静秀美的本地女同学的呢？” 突然，我明白了：“他是从我这偷学的！有好几次一起出去，我帮路上遇见的女孩子抱鸡蛋，或者拎重物，很快有说有笑；而他，在一旁羡慕地看着，若有所思…” 一幅画面于是浮现在我眼前：那天，秀美文静的玛琳娜抱着一盒鸡蛋，走在路上。一个异国男生走近问：“我、我可以帮你抱鸡蛋吗？我、我叫情夫…”

要想更好地理解《当下的力量》，推荐几本可以搭配一起看的—— 0.《意识光谱》。非常非常推荐这本书。把人的认知层次做了大一统的理论，分成5个层级，其中存在层就是很好地活在了当下。但这本书阅读门槛稍稍一些高，可能需要把以下书目都看一遍才能很好地理解。好处是，如果真正读懂《意识光谱》，会对自己此刻位于什么层次，存在哪些问题，如何克服，有个清晰深刻的认识。 1.《认知觉醒》。其中，元认知和专注的部分与本书高度契合，更为浅显明白。 2.《深度关系》。《深度关系》最终的指引就是活在当下，与万事万物建立深度关系，也本书颇为契合。 3.《被讨厌的勇气》。书中第五夜的内容就是“活在当下” 4.《传习录》。其中省察、心如明镜等内容，就类似于本书的临在状态。推荐看此书前先看《知行合一王阳明》。 5.《金刚经说什么》（南怀瑾）。其中，善护念，关照自己的念头，也类似于临在状态。应无所住的概念也有类似感觉。 7.《正念的奇迹》，其中的正念就是时时刻刻关照自己的念头，整本书都在围绕当下论述，禅学的角度。 8.《世界上最幸运的人》。明就仁波切结合自身的经历，帮助你如何摆脱人生苦恼，通过观修感悟当下，特别是关于观察身体和情绪那部分内容很受用。 9.加一本《遇见未知的自己》，可谓是对《当下的力量》的上佳解读和阐释。 尤其推荐《认识觉醒》与本书搭配起来看，会让这本书看起来更通俗易懂。 10.再加一本武志红的《身体知道答案》，书中关于对用心灵感受身体的指引和阐述，正合当下之意。 推荐阅读顺序： 《认知觉醒》——《被讨厌的勇气》——《深度关系》——《遇见未知的自己》——《当下的力量》——《正念的奇迹》——《世界上最幸运的人》——《身体知道答案》——《知行合一王阳明》《传习录》——《金刚经说什么》。 回到《当下的力量》。 很多书友说这书表述繁琐，有些文字不易于理解，很多内容在不断反复强调，但如果抛开成见，用心理解，其中的核心观点一定会让大家收获良多。 虽然类似书籍我也看过不少，却依旧感受到足以改变人生体验的很多新的观点。 比如，书中所讲，我们之所以痛苦，就是因为被自己的思维裹挟，对正在发生在自己身上的事情太过投入、太过沉浸，由此产生负面情绪，又被负面情绪和思维一起裹挟着前行，继而永无止境地沉浸在痛苦的人生中。 比如，书中所说的【临在状态】，也就是用你的意识观察自己的思维和情绪的状态，非常类似开启元认知的状态，但要比元认知更聚焦于观察负面情绪，消除负面情绪，使人维持于真正的平静状态。 比如，小我状态，指的是我们被思维，类似于骑象人被狂奔的大象驮着狂奔、无法控制的状态。 比如，痛苦之身。我们体内所有被积压的负面情绪。 再比如，通过临在状态消除时间感，等等。 作者从佛学、道家思想以及其他哲学思想中汲取了一些精髓，配合我前面推荐的几本书，有助于更好地理解。 但请记住，这本书最核心的内容就是【临在状态】，就是通过让你的意识摆脱你此时此刻的思维，站在局外，站在高处，观察自己的思维、自己的情绪、自己的状态，继而实现开悟，实现心灵真正的平和宁静，实现永久摆脱痛苦。 需要注意的是，本书作者在悟到书中的道理前，经历了人生极度痛苦的重创，所以书中的很多领悟都离不开对痛苦等负面情绪的摆脱、消除，未必适合每个人。但临在状态每个人都可以尝试去体验。 总而言之，看完全书，感觉不虚此行。 最后，我想用本书中我最喜欢的几句观点作为结束。 1.生命的秘密在于：“在你死亡之前死亡”——并发现原来根本没有死亡。 2.每一次的欢乐或情绪的高涨在其内部都隐含着痛苦的种子：痛苦是这些欢乐的不可分割的对立面，而这个对立面迟早会显化出来。 3.如果两者之间有明显的分歧，那么思维永远是说谎的一方，情绪则始终是真实的。 4.没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。 5.迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。

★★★★★《当下的力量》读完，用时13天13小时，几万字的书看了这么久，边读边思边做，很有收获，强烈推荐。 ★作为一个被疯狂脑补按在地上摩擦的“精神内耗十级选手”，这本书让我实现了从“脑内世界大战”到“内心自然保护区”的史诗级跨越——原来对抗内耗的终极武器，竟是学会“给大脑按下暂停键”。 ★“人类是唯一会追忆过去、担心未来的生物，其他生物都活在当下。”那些“失业了怎么办”“早点买房该有多好”“会不会孤独终老”的颅内小剧场，本质上我们以为自己在思考人生？不，我们只是被思维所绑架，把大脑当成了播放器，时时刻刻在pua自己。那么，如何让大脑停下来，进入当下，是我们解放自己的关键。 ★首先，区分“小我”和“本我”，小我由思维捆绑，意识由本我解放。（哈哈单押我真是张口就来😎） ★而思维方式由我们的认知决定，对任何事件的发生，乃至对别人一句话的反应，其实都有惯性思维的参与，思维认同是一个陷阱，“小我”一直活在恐惧之中。 □举个例子。与朋友与家人存在意见分歧，发生争论时，很多时候会由观点的争论转为输赢的竞争！为什么？因为思维认同！而你的思维不是你！认同思维的时候本我意识缺席！所以你会感觉自己就是那个思维。别人攻击自己的观点，就感觉是在攻击自己。为了捍卫自己，自然不可能去承认自己错了。对自己观点的证明不断把自己推向云端，而承认错了，仿佛就要选择从天上摔到地下！但情况真的这么激烈严峻吗？这般你死我活吗？不！与思维无意识认同的自己就是“小我”。“小我”无法接受这样的选择。因为承认错误，就意味着“我”是错的。但其实错的只是思维，而不是你。它只是一种观点！观点需要更新和完善。一旦你能在争论时让意识存在，立刻就会明白：这只是我的观点，而不是我！ ★除了避免落入思维认同，我想我们还要明白：思维是思维，情绪是情绪。思维会欺骗我们自己，而情绪不会。而作者又创造了一个词叫“痛苦之身”。 ★所谓的痛苦之身，就像我们从小到大被欺负、被否定、被伤害时，偷偷存进身体里的「情绪电池」。比如被当众批评的羞耻感、人前出丑的尴尬、初恋分手时的心痛、职场PUA留下的自我怀疑等等，这些没消化掉的痛苦会凝结成暗黑能量团，寄生在我们的潜意识里。 平时这玩意潜伏着，但遇到特定场景就会诈尸，比如一句话、一件事就可能触发，这时候你会不受控地暴怒/抑郁/崩溃，其实是被痛苦之身「附体」了。 ★★★如何解决？？？ ★★★秘诀就三个字：看着它！ 直视它！当痛苦之身被触发，痛苦回忆吞没而来，不要逃避，不要被惯性思维所捆绑，去重复你思考过千万遍的思路，一次次的一样的痛苦，重复又重复，学会让本我意识降临，观察这个可怜的“自己”，“瞧瞧这脆弱的易碎的小我，哭够了没有，哭完了赶紧滚，本我要开始开心了”。 ★★★除了思维认同和痛苦之身，最大的收获就是如何进入当下。书上说保持临在状态，其实就是对当下有意识的保持专注，是一种警惕状态，当我们开始进行回忆过去、焦虑未来以及不现实的幻想时，让本我意识及时把思维拉回来，不要沉迷于过去未来乃至幻想之中。因为我们大多数人日常其实都是无意识状态，靠本能和惯性思维在生活，说的很玄乎，其实很好懂。当你在思考自己是不是专注当下的时候，其实就已经进入当下了。 ★举个例子。小和尚问老和尚：“师傅，您在开悟前和开悟后有什么不同呢?”老和尚回答：“开悟前，我每天上山砍柴做饭。”小和尚接着问：“那开悟后呢?”老和尚说：“还是上山砍柴做饭。”小和尚感到困惑：“开悟前和开悟后没有什么区别啊。”老和尚解释道：“开悟前，我上山想着砍柴，砍柴想着烧火，烧火想着做饭。而开悟后，上山就是上山，砍柴就是砍柴，烧火就是烧火，做饭就是做饭。” ★哈哈贴几个我写的评论 ✔“是现在决定过去而非过去决定现在，重要的不是过去发生了什么，而是你现在赋予过去怎样的意义。” ✔昨天的太阳晒不干今天的衣服 明天的风雨打不湿今天的屋檐 ✔爱情是接纳后的慈悲与关怀，期待是变相的控制，自怜是隐形的暴力，不要把依赖当做爱情。 ✔世界上有三种事，分别是自己的事，他人的事，老天的事。有三种处理方式：离开、改变和接纳。 ★★★如果你也想把“精神内耗”调成“省电模式”，不妨读一读，阿德勒说人生是连续的刹那，而我想说人生是无数个当下。 ★★★如果我的朋友，你能读到这里，请你进入当下，不如你我以书会友，相视一笑，对酒当歌，人生几何！

这是一本让我“已读完”还在下意识地继续翻页的书📚，真的是意犹未尽呀！《当下的力量》书如其名，整本书一直在不停地流泻着一股智慧的力量，强烈震撼了我内心深处！ 书中的每一句话都像在为我说的[愉快]，阅读此书时📖🌹仿佛有一位慈悲的老人在与我语重心长地侃侃而谈，娓娓道来[合十]！解除了我这样一个凡夫俗子之心的很多疑惑[合十]。 简单讲，平时，在我的脑海中有着各种疑惑：大而言之，为什么我们所处的这个世界有着诸多不圆满？人类生生世世究竟为何而来？人生意义究竟在哪里？宇宙中的一切事物之间都有怎样的联系？小而言之，为什么人们的日常生活总也不是很完美呢？为什么很多事情懂得了道理却做不到呢？禅修时，脑子里喋喋不休的话为什么停不下来呢？诸如此类……读完这本书，内心的很多束缚解开了，心中充满了无限的光明。💖 接下来，就把阅读此书而得的几个新的收获记录📝一下[嘿哈]，以备日后学习回顾： 一、此书立意深刻高远 “这是一本不能用大脑读的书”（推荐序），它能解决的问题在人类具有普遍性。 “作者指出，人类受苦的根源来自我们大脑的思维（第一章）。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己“强迫性思维”的受害者。” “大脑的思维不但在日常生活中制造我们的痛苦，我们人类最基本的存在性焦虑和永远于外在世界无法寻得满足的肇因，都来自大脑的思维（第三章）。” 第二，为了很好理解作者的体悟，书中引入许多新的概念 ，这是贯穿整本书需要掌握的工具。 1、“本体”或“存在” “作者在书中一再强调：我们远离了真实的自我，这是我们受苦的元凶。他称真实的自我为本体或存在（being）。” 2、“小我”（个人理解，从佛法角度讲这是我执的坚固来源） “我们的大脑，创造了一个虚假的自我——小我，来让自己有“真实感”。” 3、“痛苦之身”（个人理解为“业报之身”） “作者还提到了一个我们受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。” 4、“临在”——活在当下 “我们有一个不能正常运作的大脑思维，常常给我们找麻烦。现在又来了一个痛苦之身，时不时地跳出来搅局。难怪我们的人生苦多于乐，而且常常身不由己。怎么办呢？” “作者在书中提出了好几个非常实用的方法，这些方法其实都是源自一个最基本的理论：活在当下。” 5、“无意识”（unconsciousness）和“意识”（consciousness） “作者认为，所有人类的疯狂行为都是出自无意识，受到我们从小被制约的人生模式操控。” 6“未显化状态”（unmanifested）（个人理解为佛性） “未显化状态可以比为“道”，就是在天地万物成形之前就存在的混沌状态，是万物生命的源头，但是它从未诞生，也未曾消失过，而且无所不在（听起来很像存在或本体）。在它之中，没有二元对立的好坏、对错、是非、黑白，是一个“一”的境界。相较于“外显世界”（manifested），就是我们眼见的物质世界，未显化状态体现在“空”、“空间”以及“静默”之中。” …… 第三，通过阅读本书，按照作者给出的解脱工具，需要改变生活方式，由此找到了努力的方向和路径。 1、从大脑中解放出来，超越思维； 2、识别情绪，不跟随无关念头、思维，不必理会小我，关注当下，摆脱痛苦之身； 3、深深地进入当下，别在思维中寻找自己，练习保持临在，汲取当下的力量； 4、让呼吸带领进入内部身体，与未显化状态联接； 5、学会倾听，随时进入当下； 6、其他方法，如臣服与慈悲的了悟与运用； …… 这是一本拯救人类摆脱痛苦走向解脱的好书[爱心][合十]她代表了世界文明的进步，她让每一个生命都真实而鲜活地活出自己！以带动人类整体意识的解放[胜利]。 再次援引序言以资鼓励吧： “这本书让我认识到，我生命中的每一刻都是奇迹。这绝对是真的，不管我是否能够去实现它。并且，《当下的力量》还一次又一次地向我解释实现奇迹的方法。 从这本书的第一页，我们就可清晰地看出埃克哈特·托利是当代的心灵导师。他不依赖任何的宗教、教诲或宗师；他的教学包含所有其他传统——基督教、印度教、佛教、伊斯兰教等——的核心、本质，但是与它们又不相矛盾。他能做所有心灵导师已经做过的事情：用简洁明了的语言向我们展示存在于我们体内的道路、真理和光明。”💖

今天明明没干重活，却累到了极点。晚上回家后，脑子里总在反复复盘、自责、担忧、恐惧、后悔… …有时悔得直拍大腿，一遍遍在脑海里重演当时的场景，告诉自己“要是那样做就好了”……甚至还把坏情绪带回了家，胡思乱想间耗尽了所有力气。 明明想学习、想成长，却始终静不下心，最后竟自暴自弃，频繁沉迷于快餐式娱乐。 这大概就是书中说的“思维已经变成了一种疾病”。 失控的思维让我在自我拉扯中，早已弄丢了当下的自己。一边是喋喋不休的思考者，一边是被裹挟的被观察者，我实在分不清哪个才是真实的自己。 这份无休止的内耗，已经让我失了本心，以至于总活在“头脑的世界”里，忽略了真实的自己。 说起来，不知是年龄到了，还是看了本书才察觉，现在我已经能有效控制自己的情绪了。 或许是更自信了，或许是更熟悉这种状态了？我正慢慢学着与自己和解。 以前工作没做好，或是在领导面前表现不尽如人意时（现在想来，所谓的“不尽如人意”多半是自己臆想的，领导或许早就抛之脑后了），我总会陷入自我内耗，反复纠结、无限放大。 但现在，当焦虑涌上来时，我会先告诉自己：“稳住，万事不能急。”然后慢慢调整呼吸，在心里默念：“这只是过度解读，别放在心上，先做好眼前的事。”不评判、不跟随，让思维慢慢平静，把自己从嘈杂的“思考者”拉回安静的“观察者”。 这或许就是开悟吧——不只是心情变好了、放松了，而是整个人彻底从内外拉扯中解脱出来。 我学会了活在当下，不再对未来过度担忧：可以多做准备，但不制造焦虑。 我终于明白，思维的本能模式是预设风险、放大风险，是自己给自己制造恐惧。 担忧≠谨慎，谨慎是防患于未然，担忧是杞人忧天。我开始学着接受自己的不完美。 不再揪着自己说错的话、做错的选择反复折磨，错了就改，改不了就放下，本来就没有人能做到事事周全。 也不再为了还没发生的事情提前预演悲伤，提前透支当下的快乐。 停下来内耗，把心放回当下，多听自己身体和情绪的声音，和家人多多陪伴，放过自己，多看书。 慢慢就会发现，原来不被思维带着跑，日子能过得这么轻松踏实。 那些曾经让我辗转难眠的事，放到现在根本掀不起心里的波澜，我终于把弄丢的自己，慢慢找回来了。 希望我们都能放下头脑胡思乱想的“我”，回到当下的“在”。小我一死，真我显现。 最后我想用我曾看过的王凤仪先生的话来为这篇文字作总结：不怨人，不生气，不上火，找好处，认不是。 我们要修好自己的本心，要切记天大的事也不如自己的身体、家人的身体重要。 不要内耗，伤身体。始终专注于当下，好好善待自己，简简单单，知足常安。

一本不适合中国宝宝体质的书，可以看看，但不用认真体悟。 这本书里面提到的所有观点，对，是所有观点，全部来自禅宗。而对“当下”的关注，只是禅宗的修行基础。 中国人用了几百年，让佛家说中国话。现在没必要细读一个外语解释的版本。 关注当下，确实可以解决人生当中的核心问题。但是这本书一直在外围打转，讲了“专注当下”方法，做了些细枝末节的佐证，然而始终无法直指核心，再加上内容逻辑性极差，实在不配这种评价。 我尝试用简单的方式来解释一下，为什么“专注当下”具有巨大的能量。 人生的绝大多数烦恼，来自内心世界的无限性和现实世界的有限性之间的矛盾。简单来说，你的内心可以一瞬间产生无数情绪和欲望，但现实世界无法安抚你的所有情绪，也无法满足你的所有欲望。 这两者之间的矛盾，产生了痛苦。 其实中国人从几千年前就在思考这个问题：如何安顿自己的无限的内心。也就是如何解决这两者之间的矛盾。 禅宗给出的答案，就是：通过关注当下这一刻，让自己不要产生“分别心”。 当你把心收束到当下，自然就与现实世界匹配上了。也因为只关注当下，从而不会因过去的错误而遗憾，也不会对未来与现实的落差而痛苦。 本书的内容在《金刚经》和《六祖坛经》中有足够多的讲解，实在看不出有读本书的必要。

《当下的力量》：在时间幻象中，找回生命的唯一实相 一、书籍核心：破解痛苦的终极密码 《当下的力量》是德国灵性导师埃克哈特·托利的里程碑著作，全球畅销超2000万册，被译为50多种语言。这本书直指现代人痛苦的根源——对思维的过度认同与对时间的幻象执着。托利提出，人类绝大多数焦虑、抑郁、愤怒、不满，都源于我们活在“心理时间”（过去与未来），却错失了唯一真实的“当下时刻”。 书中核心概念“临在”（Presence），即全然专注于当下，觉察思维而不被思维控制，从“思考者”转变为“观察思考的意识”。托利强调，过去与未来皆为思维的产物，唯有当下是真实的；生命只存在于此时此刻，你永远无法在未来找到救赎，自由与力量只在当下。 二、金句精选：直击灵魂的觉醒箴言 - “你不是你的思维，你是观察思维的那个意识。”（破除对“小我”的认同，觉醒观察者身份） - “痛苦来自于对当下的抗拒。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度。”（痛苦的根源是内在对抗，接纳即解脱） - “生命就是此刻。你的生命从来不会不在此刻，未来也不会。”（当下是生命的唯一载体，别无他处可寻） - “过去和未来只是你思维的投影，都是幻象。”（时间是头脑的骗局，放下执念即得安宁） - “焦虑源于过度关注未来，愧疚源于过度执着过去。”（内耗的本质是活在非真实的时间里） - “臣服不是软弱屈服，而是对现实的深刻接纳——接纳当下无法改变的，专注于能改变的。”（臣服是最高级的力量，放下控制才能获得自由） - “当你完全接受当下，痛苦就消失了，宁静自然降临。”（接纳是治愈一切的良药） 三、深度感悟：从“心不在焉”到“全然活着” 我们大多活在“心不在焉”的状态：吃饭时想着工作，工作时想着休息，与人交谈时想着未完成的事，思绪永远在过去与未来之间游荡，人在此处，心在别处。我们用过去定义身份，用未来寄托希望，却唯独忽视了正在发生的当下——而当下，才是生命的实相，是一切力量与喜悦的源头。 托利的智慧并非消极避世，而是积极地“入世而不被世转”：不是逃避过去与未来，而是不再被它们奴役；不是压抑思维，而是不再认同思维；不是拒绝情绪，而是不再被情绪裹挟。当你开始练习“临在”，觉察呼吸、感受身体、专注此刻，你会发现：焦虑会自然消散，恐惧会失去力量，内心会回归安宁清明——这不是鸡汤，而是可践行的生命觉醒之道。 四、类似书籍推荐：同频成长，深化觉察 1. 《正念的奇迹》｜一行禅师 东方正念修行的经典，将禅宗智慧融入日常生活，强调“吃饭时吃饭，洗碗时洗碗”，在细微处安住当下，与《当下的力量》互为补充。 2. 《被讨厌的勇气》｜岸见一郎、古贺史健 以阿德勒心理学为基础，用对话形式探讨“课题分离”，主张放下过去、不纠结他人评价，活在当下，获得自由与幸福。 3. 《新世界》｜埃克哈特·托利 同一作者的深化之作，聚焦“痛苦之身”与“小我”的超越，探讨觉醒后的生命状态，是《当下的力量》的进阶版。 4. 《观呼吸》｜德宝法师 南传佛教禅修入门，以呼吸为锚点，教授如何通过觉察呼吸稳定心念、回归当下，提供可直接练习的觉察方法。 5. 《心流》｜米哈里·契克森米哈赖 从心理学角度科学解读“沉浸当下”的极致体验，分析心流的产生机制与应用方法，为“活在当下”提供科学依据与实践路径。

这本书我曾经强力推荐过，但经过一番深入经藏的实修后，我选择删除了当初的书评，并在这里做一个诚恳的反思分享。 我绝不是要全盘否定它。如果把它当作一本“都市打工人提升生活品质”的书，它确实能帮你变得更自律、自如，在日常生活中保持正念。这点无可指责。 但是，如果你的发心是追求究竟的解脱与觉悟，那对这本书就需要保持高度的警觉。 【法义辨析】 这本书最大的风险在于，它非常容易将佛教“缘起性空”的正见，悄悄替换成一个“独立、恒常、未显化的清净本体”。如果读者误以为这就是佛陀说的“空”，那后续的修行方向就会发生根本性的偏差。 佛陀说的“空”，是不落有无二边——不是有一个东西，也不是什么都没有——而是彻底破除对任何实有自性的执取。托利先生所描述的体验，在佛教看来，属于非常高级的“定境”或“梵我合一”的境界。这种境界依然有一个“我”去融入一个“永恒本体”的微细执取。而佛教真正的觉悟，是现量体证五蕴皆空，如实照见受、想、行、识等身心现象无有独立永恒的实体。 如果误将“空相”等同于“某种未显化的寂静状态”，这极容易走入另外一个歧途：认为修行就是抛弃大脑、让思维和情绪停止运行。这是修行中极其常见的错认。 实际上，佛教的修行，是要让组成我们的“色受想行识”全部证悟到空性。在这其中，你大脑如理作意的思维、对经教的逻辑辨析，恰恰是极其重要的前行基础。理不明，路必偏；没有正见的地基，很容易在灵性幻境里多走几十年的冤枉路。 直到现在，我才彻底理解南怀瑾先生当年那句“要先用头脑思维研究佛经，再发心修持”的重量。曾经我也对这句话不屑一顾，觉得是分别念作祟，如今才明白，这确实是用亲身走过的弯路换来的肺腑之言。 【关于作者的特别说明】 我必须坦诚：我完全不知道艾克哈特·托利先生是否是菩萨化现。佛经中说，菩萨能以种种身份、种种善巧方便度化众生。如果他真是大菩萨再来，那他所教导的“临在”与“观察念头”，对于根器尚未成熟的众生而言，确实是极好的前行接引。我以上的辨析，仅仅是对“教法义理”的探讨，而不是对一位可能化现的圣者妄加评判。如果托利先生真是菩萨，那我随喜赞叹他的悲心；如果他是尚未证悟的善知识，那以上的提醒，或许能帮助一些学佛的道友少走弯路。

凝神静气，活在当下 前几天的书摘里刚抄过叔本华的一句话“没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态”。道理似乎都懂，但在物质生活日益丰盈、精神活动纷杂繁乱的当下，常让人静不下心来，比如近年来，有研究表明，手机已经成为人们离不开的一个生活要素，据统计，在正常状态下，人们能坚持不看手机的最长时间竟然只有半个小时，也就是说，在思考问题的间隙、发完邮件后的空档.......诸如此类的无数个大脑的休息瞬间，人们会无意识地拿起手机看一看，当然，生活中，每个人的爱好不同，有很多不同的类似手机这样分散注意力的事物，他很容易破坏了我们的本来连续的、专注的思维。 叔本华那句话里的“现在”和本书所说的“当下”看似一样，但还是有些区别，本书中的“当下”更为短暂，它不是今年，不是这个月，不是今天，而只是此刻，甚至是在抛开传统时间概念的一个“点”，是我们人生的列车在时间轨道中看似缓缓向前，实则呼啸而逝的每一个分分秒秒，甚至毫秒、微秒。 很有意思的是，在本书的导读章节里，作家张德芬第一句就抛出了一句“这是一本不能用大脑读的书”，也曾好几次纠结过这句话的涵义，书么，无非是不同的思维深度，浅显易懂的可以用眼看，略要思考的用脑看，更为深邃的用心看，这个不能用大脑看是几个意思，最后才发现，也许这就是基于本书内容的一个具有讽刺意义的包袱，在痛苦地纠结涵义的时候，我们的“当下”便被阅读这本书的行为给生生地破坏了，也说明本书重在从心理、精神层面去引导读者思考，而并不注重过多的逻辑纠缠。 本书看似分为大脑的认知、摆脱痛苦、进入当下等十个章节，但通读之后前五个章节可以归为一个大方面，及自我掌控，活在当下。人们为过去和未来而焦虑，被各种痛苦牵制，我们必须理解我们是如何成为一个痛苦创造者的，是我们的大脑，而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发了我们的问题。是我们的大脑在思考我们的过去，担忧我们的未来。我们犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们——实际上我们远远比我们的大脑更伟大。作者思路清晰地进行了分析，教我们怎么样从大脑中解放出来，即认识并掌控、利用自己的大脑自我救赎和修正。 六、七两个章节归为一个大方面，遵循自然，训练自我，做到凝神静气，八、九、十章节分别讲述理想精神状态下的爱情关系、幸福指数的自我调节和以活在当下的状态生活后对结果的认可和臣服。 读懂本书并不难，但是难在践行，它创造性地提出了一些大胆的思维方式，让每个人摆脱传统的精神体验和思维认知，例如，我们都说，最宝贵的就是时间，经常为了回忆过去而内疚自责，为了幻想未来而澎湃不已，却忽略了最为珍贵的当下，作者认为“时间一点儿也不珍贵，因为它仅仅是一种幻象。你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上，当下才真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。”还有“永恒不是指无止境的时间，而是指无时间。”诸如此类引人思考的问题有很多，值得细细咀嚼。

你会不会时不时感觉到愤怒、烦躁、忧郁、想伤害他人的欲望？生气、沮丧、想在个人关系中制造冲突的冲动呢？那么请打开这本《当下的力量》搂一眼，当真有帮助吗？当真 文中提到所有的痛苦实际上都是一种幻觉，而且人类的很大一部分痛苦是没有必要的，只要让未被觉察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生。 思维不断利用对过去的执着、悔恨和对未来的幻象、焦虑，制造一个个痛苦，这时候我们需要的不是如何取消使用思维，而是要懂得如何停止思维。学会“臣服”，向“是”臣服，对生活说“是的”，不贴标签，只是接纳，然后采取行动。 臣服就是接受现实，那样就不会有消极心态，不会有痛苦，这样就可以生活在一种无抗拒状态中；若不能接受外在这种痛苦状况，那么也不要抗拒痛苦，接受内心的状况，向悲伤、绝望、恐惧、孤单或者任何形式的痛苦臣服，观察臣服的奇迹是如何将深深的痛苦转化为深深的宁静的。 拯救不在空间或时间内，它就在此时此地。真正的拯救是成就满足，是和平，是生命的圆满。 愿我们都被岁月温柔以待，也愿我们，有力量温柔对待岁月。 不困于过往，不忧于未来，心安于当下，自在于人间。