剑桥中国辽西夏金元史（907-1368年）

历时两个月，终于看完了这本跨度四百余年的外族统治中国的历史，有盘踞一方的辽、西夏和金，也有完全统治中国的元。各方统治方式也各不相同，辽的南北两面官，北面官治理草原，南面官治理汉人；西夏好像是尽可能地不汉化，但在行政上也学习了汉地模式，军政保持他们传统的模式；金早期继承辽制，中后期汉化；元设置四等人制度，严防汉人。这四百余年，中国历史从中古时代来到近古时代，从汉文是外交通用文字到各族语言文字在政府中通行。中国周边的部落民族纷纷形成稳定的国家，如书中所说华夷观不再实际，中国逐渐从孤立的中心来到了多元共存的时代。这段历史对我来说是很生疏的历史，很多史实细想之下都觉得不可思议。 草草看完辽的部分，看到王朝末期还有耶律大石这样骁勇善战的将领不免为辽感到可惜。辽的行政系统分为两个，政治力量也分为两股，契丹贵族vs汉地官员。辽的权力争斗也格外激烈，早期部落时期的选举制度，好像让旁系的人不觉得皇帝就是天命所在，随时想取而代之，经常有兄弟叔侄之类的想要颠覆皇帝，这在其他王朝相对比较少见，让人想到这句话A great civilization is not conquered from without until it has destroyed itself within. 西夏史观感没有辽史详实，很多都是考辽金宋的记述，如果后面的王朝也为西夏修史的话，感觉会更精彩。另一种三国鼎立，三者之间的纠葛拉扯很精彩。 金史的内容比前面两个都要详实，女真人也兴盛有时，败落有时。如果不是蒙古，金朝大概能更长久一点吧。说及一些大文学家的时候产生一种原来他们生活在这个年代，原来他们处于这样的境遇之下，想到了王安石写完褒禅山记后的变法，产生了一些亲切感。辽金西夏宋之间的交往也蛮有意思的，有点像三国，但没有三国那么有名。 对元史的论述很精彩， 蒙古人统治汉地之前，中原已经拥有了两千年持续演进的官僚政府与礼治秩序，而蒙古人一直到成吉思汗的年代才有国家和政府的概念。一个以中央集权为核心，一个以权力分封为基础，这样两种完全不同的治理模式碰撞在一起，势必会有很多困难。有元一代的统治困境正是源于这种结构性的矛盾：因为帝国是成吉思汗所有子孙共同享有，蒙古诸王坐镇一方，手握大权，大汗无法削弱他们的权力。无法削弱他们，就无法建立起中原式的财政和官僚体系，无法解决连年战争、大额赏赐与宫廷奢侈消费所造成的赤字。如书中所说，是做蒙古人的大汗还是做中原的皇帝？统治的疆域让统治者无法简单地选择某一边，中央集权则会被手握大权的蒙古诸王倾覆，无法做蒙古人的大汗；不中央集权，则无法解决财政危机，无法长久统治中原，无法做中原的皇帝。如此矛盾，蒙古诸王就在这样的囚徒困境之下，统治中原不到百年，就逃回大漠。其中最让我震惊的是多数蒙古统治者并不通晓汉语，可能是受元是正统王朝的观念影响，总觉得元的统治者和清应该差不多，不懂汉语该怎么统治中国，实在是一件很难想象的事情。元的历史不是简单的胡虏无百年运，而是蒙古统治阶级的利益和汉地难以调和的结构问题，观看其中的斗争很有意思，不由得想到统治是一门艺术这句话。一个国家的兴亡在于其是否能够应对各种挑战，元显然符合这句话，而且短短百年，挑战迭起，很有意思的一段历史。 这四百余年的历史还有一个很重要的部分没有看过——宋。宋与这些边疆外族的关系往来，想必会很精彩，接下来会继续读同系列的宋的部分。这本书论述很好，不过也不乏一些笔误的地方，还有翻译人名地名前后不一致的地方，让人觉得困惑，不够严谨，不过这也是这种长篇巨论翻译的通病，很少能看到系列书籍翻译得很好的

一直对辽，金，西夏和元几个朝代感兴趣，这几个由我国少数民族建立的朝代是我国历史的组成部分。该书虽然大幅度说的是这几个朝代政治方面的历史，但也有关于经济，法律和社会生活等其他方面的历史。 辽朝由契丹人在我国北方建立的朝代，历经辽太祖耶律阿保机，辽太宗耶律德宗，辽世宗耶律阮，辽穆宗耶律璟，辽景宗耶律贤，辽圣宗耶律隆绪，辽兴宗耶律宗真，辽道宗耶律洪基和辽天祚帝耶律延禧九帝。享国200多年，后人又续建西辽，又名哈喇契丹。辽朝将重心放在民族发展，为了保持民族性将游牧民族与农业民族分开统制，主张因俗而治，开创出两院制的政治体制。并且创造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海国、五代、北宋、高丽，西夏以及西域各国的文化，有效地促进辽国政治、经济和文化各个方面发展。辽朝皇位继承制因其民族传统继承制和嫡长子继承制之间的矛盾而时长发生政变。 该书对西夏的介绍篇幅比较小，它中国历史上由党项族在中国西北地区建立的封建王朝。历经夏景宗李（嵬名）元昊，夏毅宗李谅祚，夏惠宗李秉常，夏崇宗李乾顺，夏仁宗李仁孝，夏桓宗李纯佑，夏襄宗李安全，夏神宗李遵顼，夏献宗李德旺和夏末帝李睍十帝，百余年。感觉西夏的受汉文化影响程度要比辽，金，元三朝要高。 金朝是中国历史上由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝，是历史上第一次提出了“中华一统”的朝代。其部落制度的性质浓厚。初期采取贵族合议的勃极烈制度，后吸收辽朝与宋朝制度后，逐渐由二元政治走向单一汉制。军事上采行军民合一的猛安谋克制度，历经金太祖完颜阿骨打，金太宗完颜晟，金熙宗完颜亶，海陵王完颜亮，金世宗完颜雍，金章宗完颜璟，完颜永济，金宣宗完颜珣，金哀宗完颜守绪和金末帝完颜承麟十帝。该书介绍了金朝的概况，行政体制，社会结构，文学艺术和宗教生活等。 该书对元朝的叙述较多，毕竟是由蒙古族建立的中国历史上第一个由少数民族建立的大一统王朝，它结束了自唐灭亡以来长达三百七十年的又一次大分裂时期，使中国再次实现了大统一。其疆域辽阔，是中国历史之最了。从蒙古帝国开始的成吉思汗孛儿只斤·铁木真，拖雷汗，窝阔台汗，贵由汗，蒙哥汗几位到元朝的元成祖忽必烈，元成宗铁穆耳，元武宗海山，元仁宗爱育黎拔力八达，元英宗硕德八剌，也孙铁木儿，阿速吉八，元文宗图帖睦尔，元明宗和世竦，元宁宗懿璘质班和元惠宗，经历了上百年，但元朝只有90多年，被明所灭，后建立北元，北元最终分裂成鞑靼和瓦剌。元朝时的皇位斗争激烈，时有皇帝被杀，农民起义不断。以前一直刻板印象认为元朝从没科举制度，但还是有些皇帝开设科举的，比如元仁宗爱育黎拔力八达就开设科举，推崇儒家。元朝的四等人制度是世人唾弃的，行省制度影响深远，宗教是受到包容保护的，经济长期不行，政治长期动乱，文学艺术有所发展，科举时废时立，军户，匠户世袭。

金史和元史比西夏史部分要严谨清晰，金史更是有鲜明的中国断代史风格，辽史部分中规中矩。本身这段时期的史料就不够系统常有语焉不详甚至残缺遗失之处，加之几个朝代在中国历史中都相对“冷门”，所以难以形成主流观点，整体来看要比上海人民出版社的《辽金西夏史》更有参考价值。 让我好奇的是已经不止一次在国外著的中国史里看到将李嗣源误记为李存勖养子这类常识性错误，不知是哪个环节出了问题（剑桥和讲谈社的断代史均有此类同样的误处）。

虽然涉及多民族，多政权，党项人，女真人，契丹人，蒙古人，但直接可以叫元史，元朝历史占了很大的比重，忽必烈朝独自占了一章，并且政治史的论述非常多，突出了朝代内部的派系竞争，西夏明显少很多，其实宋夏战争，宋夏关系等方面应该是讲述西夏重点，这本书几乎没提，而且学者得了口吻阴阳怪气的，可能为了拔高辽金元三朝，不少地方也在贬低宋朝，比如用“凌迟”的出现来质疑宋朝的文明程度，把元朝败落的原因主要归结为天灾，宋朝就像一个没道理的侵略者一样 最大的优点是图表相当多，为了充分展现这些不同王朝的面貌，如辽、西夏、金、元各朝统治者世系表，皇帝及年号表，各王朝之间的战争地图（如993—1019年辽对高丽的数次战役地图、1004年辽侵宋地图等），蒙古各部分布图等。应该说作为一手资料很有收藏意义 总的来说，优点缺点都非常明显，毁誉参半

《如何阅读一本书》给我们的最简单也是最有用的教导，就是拿到一本书，完成了检视阅读的第一个阶段，即有系统的略读或粗读后，我们还想进一步了解这本书，包括从自己的认识出发了解这本书整体上都讲了些什么，那就开始第二阶段的检视阅读，即粗浅的阅读，用比较快的速度从头到尾先读完一遍，不要想着去记忆，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索，不要为一些没法立即了解的东西而停顿，继续读下去，将全书读完，（你从头到尾读了一遍之后的了解——就算只有50%或更少——能帮助你在后来重读第一次略过的部分时，增进理解。就算你不重读，对一本难度很高的书了解了一半，也比什么都不了解来得要好些——如果你让自己在一碰上困难的地方就停住，或者是花费难以承担的大量时间，最后就可能对这本书真的一无所知了，即你可能会从来不曾真正读过这本书。）先得其大，完了再决定有没有必要以之为基础，对其进行分析阅读，掌握它在各个层次的框架结构和论证过程，理解它在各个细节上都说了什么，再对它在整体和细节上进行评论。微信读书的听书功能，能够很好地带领我们完成很多书的第二阶段的检视阅读——粗浅的阅读，它方便携带和使用，可以很便捷地自动播放书的内容，让我们在发呆、做家务、心不静的时候，也都能把部分注意力放在正在向我们展开其内容的书上面，让我们的注意力能够不够生活琐事的干扰分散而持续地集中在书的内容上，从而在结果上有效地提升了阅读的速度和效率，这尤其适用于叙述性的书。

历史是需要不断解读的，这四个王朝是特殊的，少数民族统治汉族有其特殊性，人数的绝对差异，文化的相对不足，在继承传统与融入中原之间如何把握，各种利益集团之间的利益平衡，你在改变世界的同时，世界也悄无声息的改变了你！本书写的很好，值得一读，有机会会读完这套书！

在地缘政治学上，有个专有名词，叫东北亚大锤。就是在蒙古高原这个地区如果兴起一个游牧民族，对欧亚大部分文明将是灾难性的，甚至是毁灭性的。 无论是匈奴人，突厥人。还是本书大篇幅介绍 ，天下无敌的蒙古人 就因为这个大锤，导致了西方历史上最强大罗马帝国毁灭，整个伊斯兰文明的四分五裂。西方人给了这群人一个神化且无敌的称谓—上帝之鞭。 但却有一个民族却一直，直面上帝之鞭，硬生生抗了几千年。且在军事上和文化上都打败过他们。继而成为世界唯一个文明延续至今的国家。而这个国家就叫做中国，而这个民族就叫做——中华民族。 暴风雨来了又去，大鱼吃小鱼，而我却依然畅游其中。[呲牙]

“外族人对汉族人的这种长期统治造成了什么结果？毫无疑问，征服地本身有无数生灵陨灭，大量财产被毁，社会各个层面都发生分裂与位移。辽造成的破坏最小，他们通过谈判得到了中原的土地；由他们造成的分裂和破坏，对前渤海人的影响则要广泛得多。西夏的破坏也最小，他们似乎是原封不动地从几个现有政权手中接管了今甘肃的大部分土地。金对辽帝国的征服未遇到全力抵抗，没有造成征服地区的普遍破坏，但原为宋领土的他们的中国北方征服地区却经受了多年的残酷战争，物质损失巨大，社会分裂严重。蒙古人的夏、金征服地区，只是在初期的战役中遭受了局部的破坏。蒙古军队在西夏荡平的几乎只是位于今宁夏的西夏中心区，而在中国北方的征服地区，他们对定居人口进行了惩罚性的蹂躏和残害，与他们在伊朗、俄罗斯和印度北部的所作所为毫无二致，摧毁城市，屠戮民众，甚至企图把中国北方变为他们的放牧场。 因此，在1/4世纪里，中国北方经历了该地区特有的战争和行政上的混乱。在金代晚期的1207年，这个帝国所拥有的人口为约5300万人，通常情况下全中国的人口则一直保持在1.1亿至1.2亿之间。到这个世纪末的1290年，中国全部注册人口已经降至不足6000万人，并直到14世纪末的明代初期一直维持在这个水平上。东北部地区的人口下降尤为严重。1207—1290年的80年内，河北和山东的人口灾难性地降至此前人口水平的1/3略强。 很多因素造成了对这些数字说明上的困难。但是很清楚，13世纪经历了人口的大量损失，其各种原因差不多都是由蒙古军队在中国北方的破坏性作用所造成的，尽管可能还有其他的因素起了作用。相比之下，对中国南方的入侵和征服，是由蒙古人的一个已经牢固地扎根在中国并已习惯于中国的方式的元政权进行的。忽必烈有种种理由努力使中国南方尽可能完好无损，并使其生产基础不招致毁灭，但这一地区在整个13世纪也是人口下降严重，虽然还没有达到从前金朝统治区域那种灾难性的水平。”

这本书看得我五味杂陈，第一次看一本书让我心情如此复杂。历史上所有的王朝发家和没落都大同小异，如此不堪一击的仅此一家吧。为了规避一个问题，可能导致另一个问题出现。只有不停地改变调整战略方针，似乎才能维持表面秩序勉强更长久一点而已。任何物体团体内部秩序都是熵增的过程，是否也说明这是无法证伪的。感谢历史的多面，让身处这个时代的我很欣慰。

辽夏金元史，对应五代十国史，精彩纷呈。少数民族的政权各具特色，也是中原王朝第一次在少数民族的军事征服下实现大一统，金朝，蒙元的许多制度对后世也有很大的影响，很值得一读！