经济学原理

随着这本书的读完，这个暑假就在整正意义上结束了，有一些收获也有一些遗憾。(后文较长，主要是记录这段时间的生活，以后自己回头还可以看看。)      这本书是暑假读书计划的第五本，陆陆续续中读完了这五本书，当然其中发现了更多要看的书，在其中没有记住多少知识点，更重要的是学会了一点，在日后，无论是否有时间，都要读书，知识不是几天就能够学会的，而是在见缝插针中日渐积累的。     运动习惯的养成。从自己决定要减肥起几乎每天都有在运动，除了特殊情况。离自己的目标体重98斤还有两斤，虽然没有到达，但也没有遗憾，和身体进行了一个和解。当开始减肥后，才知道很多生活的饮食习惯和各种知识，也了解了很多人都在这条路上坚持并且保持的很好。发现我以前对很多都有误区，衣服真的是瘦了，它才会显瘦，以前我总是觉得衣服你咋不显瘦呢，原来不是它的原因，而是我自己的原因。从身材被别人说像是有身孕的人一样到练成马甲线，这也不是一朝一夕的事情，而是汗水点滴积累形成。每一个人好身体背后都有她自己的坚持和好习惯，不知道去了学校还能不能坚持，还是希望以后还是能够好好保持也控制好自己。        独处的快乐。从寒假开始到暑假结束，长达半年，对于喜欢和自己一个人独处的人，除了吃饭其它时间都是和自己相处，感觉非常好。不太会去主动联系朋友，也没有外出，都是守着自己的小房间和电脑，也没有觉得腻味和无趣，反而发现了很多有意思的事情。刚开始会觉得单调，渐渐也习惯了这种单调的生活，也比较喜欢这种状态，在这几年里要为这种而继续努力，争取能够以后过上这种的生活。同时，这段时间相处最多的人是母亲，除了少有几次的不开心之外，其他时间都是很欢快的，也很舒服，并没有像网上她人吐槽的种种不愉快。这种简单充满爱的亲密关系不仅让人很舒服，还会让生活很明媚。       这个暑假，伴随着看书计划的完成，减肥计划的收关，论文的发表，喜欢综艺的完结，开学脚步的临近，在九月拉上了帷幕，虽然积攒了很多电影和文献没有看，但是总体在前进的。不知道新学期会是怎么样的，对待未来的到来很平静，无论得失如何都要保持好心态。继续看书锻炼，向想过的生活一步步走去。    

初学者还是推荐曼昆那本，这本在公式推导和图象分析上都不如曼昆，还爱夹带“私货”（作者是大写的自由市场拥趸者）。优点是作者是本国人，每阐述一个新概念后都会加上一段本国经济政策的例子，用知识去分析身边的实际问题，比较值得参考。 哦对了书里对奥派的介绍也是重头戏，但我是为了应试读的，一时来不及看那部分，有时间看了再评吧_(:з」∠)_

我来搜索张维迎教授《经济学原理》这本教材的具体内容，这与前两本著作性质不同，是面向大学生的经济学教科书。 根据搜索结果，我为您详细整理张维迎教授《经济学原理》这本教材的主要观念和思维导图。 一、核心观念 1. 经济学的重新定义 经济学是研究人类如何通过合作而发展的科学。这与传统经济学将经济学定义为"研究资源配置"或"研究稀缺性"有本质区别。 2. 市场的动态演化观 将市场看作动态的、演化的、带有不确定性的世界，而非传统教材中的静态均衡状态。市场是一个持续发现、创新和调整的过程。 3. 奥地利学派的系统引入 本书最大的特色是系统介绍奥地利学派理论，改变了传统经济学教材的缺陷： - 反对静态均衡观念 - 反对完全理性假设 - 反对缺少人文精神的纯计算 - 强调主观主义和企业家精神 4. 企业家中心范式 特别强调企业和企业家的价值，这是张维迎经济学思想的核心： - 企业家是市场的发现者和创造者 - 企业家通过创新创造新市场，而非仅仅满足现有需求 - 举例：马化腾创造微信市场，而非满足既有需求 5. 斯密-熊彼特增长模型 提出"斯密-熊彼特增长模型"：一个国家是富有还是贫穷，其经济是增长还是停滞，主要取决于这个国家的企业家精神是否得到有效发挥。 --- 二、详细思维导图 ``` 《经济学原理》教材框架（共17章） │ ├── 第一部分：微观经济学基础（第1-7章） │ ├── 第1章 经济学的思维方式 │ │ ├── 为什么学经济学 │ │ ├── 经济学研究对象：人类合作 │ │ ├── 经济学十大思维方式 │ │ │ ├── 1. 人的行为是有目的的 │ │ │ ├── 2. 只有个人能决策 │ │ │ ├── 3. 世界上没有免费午餐 │ │ │ ├── 4. 边际上做选择 │ │ │ ├── 5. 自由交换互利 │ │ │ ├── 6. 分工是进步源泉 │ │ │ ├── 7. 结果比动机重要 │ │ │ ├── 8. 自由竞争是好事 │ │ │ ├── 9. 制度比人强 │ │ │ └── 10. 世界不确定，企业家重要 │ │ └── 市场的逻辑：利己先利人 │ │ │ ├── 第2章 偏好与选择 │ │ ├── 目标与手段 │ │ ├── 幸福与价值 │ │ ├── 偏好与效用函数 │ │ ├── 约束条件 │ │ └── 鲁滨孙经济：生产、消费、储蓄、投资 │ │ │ ├── 第3章 交换、分工与货币 │ │ ├── 直接交换与无差异曲线分析 │ │ ├── 分工的作用 │ │ ├── 比较优势理论与国际贸易 │ │ └── 间接交换与货币演化 │ │ │ ├── 第4章 消费者选择与需求曲线 │ │ ├── 最优消费组合 │ │ ├── 比较静态分析 │ │ ├── 需求曲线与需求法则 │ │ └── 需求弹性 │ │ │ ├── 第5章 生产与供给曲线 │ │ ├── 生产技术 │ │ ├── 生产成本 │ │ ├── 利润最大化 │ │ └── 供给曲线 │ │ │ ├── 第6章 供求与市场均衡 │ │ ├── 市场与均衡 │ │ ├── 价格的信号传递功能 │ │ ├── 政府干预与效率评估 │ │ └── 一般均衡理论 │ │ │ └── 第7章 要素市场与收入分配 │ ├── 价格与收入分配 │ ├── 派生需求与要素需求曲线 │ ├── 劳动力市场与工资 │ ├── 资本市场与利率 │ └── 市场决定的收入分配与政府干预 │ ├── 第二部分：市场过程与企业理论（第8-11章） │ ├── 第8章 企业家与市场过程（核心章节） │ │ ├── 市场的背后：企业家活动 │ │ ├── 企业家的两大职能 │ │ │ ├── 发现不均衡 → 套利 │ │ │ └── 创造不均衡 → 创新 │ │ ├── 套利：发现机会 │ │ └── 创新：打破旧均衡 │ │ │ ├── 第9章 竞争与垄断 │ │ ├── 垄断的经济概念 vs 政治概念 │ │ ├── 批判传统完全竞争理论 │ │ ├── 批判传统垄断定价理论 │ │ └── 反垄断法的是与非 │ │ │ ├── 第10章 外部性与公共产品 │ │ ├── 帕累托效率标准 │ │ ├── 福利经济学第一定理 │ │ ├── 外部性与科斯定理 │ │ ├── 批判"外部性"概念的谬误 │ │ └── 公共产品理论 │ │ │ └── 第11章 非对称信息与市场 │ ├── 非对称信息概念 │ ├── 所谓"市场失灵"的例子 │ ├── 解决非对称信息的市场机制 │ ├── 声誉机制 │ └── 政府管制与市场声誉 │ └── 第三部分：宏观经济学（第12-17章） ├── 第12章 宏观经济学导论 │ ├── 宏观经济学基本概念 │ ├── GDP与国民收入核算 │ ├── 通货膨胀 │ └── 失业率 │ ├── 第13章 经济增长 │ ├── 经济增长的主要事实 │ ├── 增长核算 │ ├── 主流增长理论 │ └── 斯密-熊彼特增长模型（核心） │ ├── 市场规模扩大 │ ├── 分工与专业化 │ ├── 技术进步 │ └── 企业家精神驱动 │ ├── 第14章 经济波动 │ ├── 短期波动特征事实 │ ├── 总需求-总供给框架 │ ├── 总需求曲线 │ ├── 总供给曲线（长期/短期） │ └── 经济波动的解释 │ ├── 第15章 宏观经济政策分析 │ ├── 宏观经济政策目标 │ ├── 货币政策 │ ├── 财政政策 │ └── 宏观政策的有效性及权衡 │ ├── 第16章 奥地利学派宏观经济理论（特色章节） │ ├── 经济周期的三大特征 │ ├── 生产结构、企业家预期与货币 │ ├── 加里森综合模型 │ └── 奥地利学派宏观理论的启示 │ └── 第17章 中国的改革与发展 ├── 1978-2003年的改革 ├── 2004年以来的改革及困难 └── 未来的发展和改革 ``` --- 三、教材特色与创新 与传统经济学教材的区别 维度 传统经济学教材（如曼昆版） 张维迎《经济学原理》 市场观 静态均衡、完全理性 动态演化、不确定性 核心主体 消费者与厂商（匿名） 企业家（核心地位） 理论基础 新古典综合 奥地利学派 人性假设 完全理性 有目的的行动（米塞斯） 增长理论 索洛模型（外生技术） 斯密-熊彼特模型（企业家驱动） 周期理论 凯恩斯主义 奥地利学派周期理论 中国案例 较少 大量本土案例 人文精神 纯计算、工具理性 强调合作与伦理 十大经济学思维方式（第1章） 1. 人的行为是有目的的（行动学） 2. 只有个人才有能力决策（方法论个体主义） 3. 世界上没有免费的午餐（成本原理） 4. 人们是在边际上做选择（边际分析） 5. 自由交换是互利的（比较优势） 6. 分工是进步的源泉（斯密定理） 7. 结果比动机更为重要（效果评价） 8. 自由竞争是件好事情（竞争过程） 9. 制度比人强（规则重要性） 10. 世界是不确定的，企业家是重要的（不确定性） --- 四、核心理论详解 1. 斯密-熊彼特增长模型 ``` 经济增长的循环过程： 市场规模扩大 → 分工深化/专业化提升 → 技术进步/生产率提高 → 财富增加 → 市场进一步扩大 ↑ ↓ ←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←← ``` 核心驱动力：企业家精神（创新、套利、发现新组合） 2. 企业家与市场过程（第8章） 职能 套利（Arbitrage） 创新（Innovation） 本质 发现不均衡 创造不均衡 行动 发现被低估/高估的资源 引入新产品/新技术/新市场 利润来源 价格差 创造性破坏 风险性质 相对确定 高度不确定 中国阶段 1978-2010年代（主要） 2010年代后（必须转型） 3. 奥地利学派宏观理论（第16章） - 经济周期根源：信贷扩张导致生产结构扭曲（哈耶克三角形） - 危机本质：错误投资的清算过程 - 政策启示：反对凯恩斯主义刺激，主张市场自发调整 - 核心文献：罗斯巴德《美国大萧条》、加里森《时间与货币》 --- 五、教学配套设计 每章包含： - 本章导读：学习目标与核心问题 - 课堂讨论：启发性问题 - 延伸阅读：经典文献推荐 - 思考与练习：习题巩固 - 本章要点总结：知识框架 - 本章重要术语：概念梳理 - 注释：学术来源 推荐重点阅读章节： - 第1章（经济学思维方式） - 第8章（企业家与市场过程） - 第12章（宏观经济学导论） - 第16章（奥地利学派宏观经济理论） --- 六、学术定位 本书是北京大学通识教育核心课程"经济学原理"的配套教材，2015年由西北大学出版社/理想国出版，520页，82.2万字。它不仅是经济学入门教材，更是张维迎将奥地利学派、熊彼特创新理论、科斯产权理论与中国改革实践相结合的系统性成果，代表了中国经济学教育从"新古典-凯恩斯主义"范式向"市场过程-企业家"范式转型的重要尝试。

经济学被定义为“研究稀缺资源配置的科学”。 伦敦经济学院的莱昂内尔·罗宾斯教授出版了《经济科学的性质与意义》一书，其中就明确提出“经济学是研究稀缺资源如何有效配置的科学”。 在《国富论》中，斯密认为经济学是“研究国民财富增长和分配的科学”。 “奥地利学派”的经济学家，主张经济学是“人类行为学”（praxeology），它研究有目的的人是怎样行动的。 经济学的思维方式可以归纳为以下十个方面： 1.人的行为是有目的的 在现实中，人的各种行动是为了达成某种目的（end），其实现目的的愿望就是行动的动机（motive）。因此，行动就是改变现状，而之所以要改变现状就是由于对现状不满，其中必然有对于某种价值的追求。 经济学关注人的行动，不仅要关注人究竟采取了怎样的行动，而且更重要的是要关注他们为什么采取这样的行动。 只有个体才有能力决策 集体是不会思考的，它本身也不可能有行动。 事实上，集体本身不可能行动，只有集体里面的人才能行动！ 世界上没有免费的午餐 经济学家米尔顿·弗里德曼曾说过，如果要用一句话概括经济学，那就是“没有免费的午餐”。这里，要为午餐所付的那个“费”，就是机会成本。 用来满足欲望的资源却总是稀缺的。 比尔·盖茨、马云，他们总该不受稀缺的困扰了吧？其实不然。尽管他们并不缺钱，但他们的时间是有限的，因此也受稀缺性的约束。 因为稀缺性的存在，人们在行动时就必须有选择，为了得到一样东西就得放弃另一样东西。所谓机会成本，就是你为了达成某项目的所要放弃的最大的价值。 机会成本： 人们为了达到某种目的所必须放弃的最大的价值。 本想获取“免费午餐”的人们，最终得到的往往是一份更加昂贵的午餐。 人们是在边际上做选择 所谓“边际”（marginal），指的是对现有行动进行的微小调整，这些微小调整所带来的成本和收益分别被称为“边际成本”和“边际收益”。经济学所要关注的问题，通常不是极端的非此即彼，而是“多一点”还是“少一点”的比较，也就是对“边际成本”和“边际收益”的权衡。 举例来说，我们需要考虑如何在购置食品和购置衣物上分配收入。一般来说，我们不会只买衣服不吃饭，也不会只吃饭不买衣服，而会考虑是多买些食物而少买些衣服，还是多买些衣服而少买些食品，这样的选择就是边际选择。值得一提的是，“边际”概念的引入破解了经济史上的一个著名难题——水和钻石的悖论。 物品的价值是由它带给人的边际效用决定的——虽然水很重要，但是由于它很多，因此在边际上多一滴、少一滴对效用的影响不大；而钻石虽然无关紧要，但由于它很稀少，因此在边际上多一颗、少一颗对效用的影响很大。正是由于这个原因，钻石的价值要远远高于水。 自由交易是互利 自由交换，大部分都不是等价的。如果一件商品对你我的价值都一样，那么交换发生的可能性就很小。只有我们对某件商品的评价存在差异，自由交易才会发生，交易一旦发生，就为双方都创造了价值。 分工是进步的源泉 大卫·休谟曾指出，人类的欲望和个人的能力之间是不匹配的，只有通过协作提高能力、分工增加才能、互助减少风险，才能让人满足尽可能多的欲望。 在《国富论》的开篇，亚当·斯密就用很大的篇幅说明了分工的重要性。斯密指出，分工有三方面的好处：第一，它有助于手的技巧的完善，提高人的劳动熟练程度和判断力；第二，它节约了在不同工作环节之间转换劳动的时间；第三，它增加了发明新工具的可能性。正是由于有了这些好处，人们才得以通过分工合作大幅提升自身的力量，完成仅靠单个人难以完成的事情。 结果比动机更为重要 人的行动既有动机，也有结果，而结果和动机之间往往存在着不一致。那么，当我们评价人的行动时，应该更看重动机，还是更看重结果呢？在经济学家看来，应该更看重结果。 经济学家认为，即使一项行动的出发点是利己的，只要它的结果是利人的，那么这项行动就符合市场道德，因而是值得肯定的。亚当·斯密曾在《国富论》中对此有过精彩论述：“我们每天所需的食物和饮料，不是出于屠户、酿酒师或烙面师的恩惠，而是出于他们的自利的打算。” 诺贝尔经济学奖得主哈耶克曾说过：“通往地狱的道路通常是由善意铺就的。” “消费者主权”。在市场经济中，消费者是真正的“老板”，企业决策的基础是预测消费者的决策，因此就需要更好地考虑消费者的偏好。 自由竞争是件好事情 制度比人强 制度是一种游戏规则、一种激励机制，它在很大程度上决定着选择与结果之间的关系。在长期的历史中，宗教和传统道德哲学多以改变人性为目的，但在经济学家看来，作为人类，我们的人性是很难改变的，但我们可以通过改变制度来改变人的行为。 例如，在人民公社时代，人们的劳动积极性很低，种植的农作物经常歉收。而在实行了家庭联产承包责任制之后，人还是那些人，地还是那些地，但粮食产量却大幅度增加。这是为什么呢？答案就在于制度变了，而不是人性变了。家庭联产承包责任制这种新制度给人们提供了新的激励，使被人民公社制长期束缚的生产力充分释放了出来。 那么最重要的制度是什么？就是产权制度和个人自由。 只有个人财产得到有效保护，人们才有积极性创造财富，才有技术创新；而只有在个人享有充分自由的前提下，人们才会将个人的善变成社会的善。一个制度如果缺少了这两项要素，就不能算是好制度。 追求幸福的方式可以划分为两种： 第一种是通过使别人不幸福，自己变得幸福，如偷、抢、掠夺、战争；第二种是通过使别人幸福，让自己变得幸福，也就是给别人创造价值，给别人创造财富，然后自己获得收入，过更好的生活。第一种方式可称之为“强盗的逻辑”，第二种方式可称之为“市场的逻辑”。 他如果能够刺激他们的利己心，使有利于他，并告诉他们，给他做事，是对他们自己有利的，他要达到的就容易得多。 我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。 近代经济学的第一次重大变革是“边际革命”。在这场思想革命中，门格尔、杰文斯、瓦尔拉斯等经济学家所倡导的边际价值学说替代了古典经济学所信奉的劳动价值论，成为经济学研究的全新范式。 近代经济学的第二次重大变革是“凯恩斯革命”。在李嘉图之后，直到马歇尔，经济学主要是从微观角度来看各类经济问题，而对于宏观经济的运行则相对忽视。在《就业、利息与货币通论》一书中，凯恩斯提出了分析宏观经济问题的一整套框架。自此，整个经济学分成了微观经济学和宏观经济学两个领域。 经济学家大卫·休谟所指出的，尽管人是由利益支配的，但利益本身以及人类的所有事务，是由观念支配的。理念之所以会影响人的行为，是因为理性人必须为自己的决策找到正当性理由，而一种行为是否正当，与人们持有的理念有关。 经济学的通行定义是研究稀缺资源如何有效配置的科学。从广义来看，经济学也是一门研究人类如何进行合作的学问。 经济学的十大思维方式： （1）人的行为是有目的的。 （2）只有个人才有能力决策； （3）世界上没有免费的午餐； （4）人们是在边际上做选择； （5）自由交换是互利的； （6）分工是进步的源泉； （7）结果比动机更为重要； （8）自由竞争是件好事情； （9）制度比人强； （10）世界是不确定的，企业家是重要的。 选择是为实现某个目标而采取特定的行动。 我们把个人选择的目标简化为偏好的满足。 经济学的第一个假说是人的行动是有目的的，行动只是实现某种目的的手段。 没有目的的行动是不存在的。 某种行动的直接目的可能只是实现某种更高目的的手段，而不是行动的最终目的。 比如，家长让孩子上重点小学的目的是将来能上重点中学，上重点中学的目的是将来能上重点大学，上重点大学的目的是将来有一份好的工作。这里，前一个目的都只是后一个目的的手段。事实上，找一个好的工作本身也不是最终目的。找到一个好工作的目的可能是赚较多的钱，那赚钱又是为什么呢？显然不是为了钱本身。 那么，人行动的最终目的究竟是什么呢？简单说，就是生活得幸福！幸福是人行动的最终目的，意味着其他目的都只是实现幸福的手段，而幸福本身不能是任何其他目的的手段，为了任何其他目的而牺牲幸福都是非理性的。人的最终目的是幸福，这是概念上的真理。 幸福是一个主观概念，不同的人对它有不同的理解。 比如说，有人认为有钱就是幸福，有人认为有权有名就是幸福，还有人认为活得自由自在才是幸福，所以不同的人有不同的追求。 越是理性的人，越是注重行动的长远后果。 贴现率的大小对人的行为具有重要影响。一个贴现率较低的人更愿意为了未来的收益而放弃眼前的短期利益，因而也更具有合作精神，更值得他人信任；反之，一个贴现率较高的人，更不容易抵住短期诱惑，因而更可能采取损人利己的机会主义行为。 一个物质富有但精神空虚的人不可能是一个真正幸福的人；同样，一个贫困潦倒的思想家也不大可能感到自己是幸福的。 如果一件物品或一个行动能增加人的幸福感，我们就说它是有价值的，否则，就是没有价值的。 经济学上的“财富”是根据价值来定义的。有价值的东西就是财富，没有价值的东西就不是财富，甚至是负财富。 价值： 对幸福这一最终目标的边际贡献。 一个物品或行动的价值量是由其对幸福的边际贡献决定的。所谓“边际贡献”，是指工具变量（物品或行动）变化一个单位会对目的变量造成的影响。如果某种物品增加一点或减少一点对我们的幸福水平没有影响，我们就说它的边际贡献是零，因而价值为零。这样的物品就不构成财富。比如说，阳光和空气虽然对我们的生命必不可少，但由于它们的存量如此之大，以至于多一点或少一点对我们的幸福并没有影响，因而，我们并不把它们计入我们的财富。如果某种物品增加一点会提高我们的幸福水平，减少一点会降低我们的幸福水平，我们就说它的边际贡献是正的，因而价值为正。所谓稀缺品，指的就是价值大于零的物品。 由于幸福是一种主观判断，同样的物品或行动对不同的人具有不同的价值，因而价值也是一个主观概念。日常生活中，我们通常用“价值观”一词指代人们对事物和行为的看法，原因就在于此。如果两个人对幸福的理解不同，对实现幸福的手段的判断不同，我们就说他们的“价值观”不同。 人的行动，是指选择手段来满足自己的目标。经济学家用偏好（preference）这个概念来定义目标与手段之间的关系。简单地说，所谓偏好，就是个人对满足目的的手段的评价。 偏好：对某种物品或行动的喜爱或厌恶倾向。 人们偏好某一个东西，就是指它可以满足人的某种欲望。偏好本身是因人而异的。例如有人偏好钱，有人偏好权力。这并不是说这两个人一个人追求幸福，另一个人不追求幸福。两人都是在追求幸福，但是对第一个人而言，金钱在满足他幸福方面的价值更高；而对另一个人来说，权力在满足他幸福方面的价值更高。 人类有一种认知偏差，就是对看得见的东西比看不见的东西更重视，因而，人们总是倾向于对结果给予更多的关注，而相对忽略了过程本身的价值。 例如，一些学生毕业后找工作，只问工资多少，不问工作环境如何，和什么样的人一起工作等。 对一个大学教授来讲，虽然工资也很重要，但教学和研究本身也应该是一个自得其乐的过程。或许，人类进步的一个重要方面，就是使得在行动过程当中得到的幸福的比例越来越大，而从结果中得到的幸福的比例越来越小。 功利主义 它的含义是人们追求的是情感和欲望的满足，所以快乐越多越好，痛苦越少越好，也就是我们中国人讲的“趋利避害”。人的行为的目标，就是最大化自己的效用，或者也可以说是最大化个人的快乐、最小化个人的痛苦。 功利主义： 一种道德哲学思想，认为人的行为的目标就是最大化自己的效用，或者也可以说是最大化个人的快乐、最小化个人的痛苦。 功利主义有个人功利主义和社会功利主义之分。个人功利主义，是指个体选择某种手段追求效用最大化。因此，手段的价值，完全是由其对个人效用的贡献决定的。社会功利主义，是指社会的目的是社会总福利的最大化，或者说“最大多数人的最大幸福”。 功利主义完全是后果主义的：重要的是结果，而不是动机和手段。 “情人眼里出西施”，说的就是偏好的主观性。 偏好给定是经济学分析个人行为的出发点。 为了分析偏好如何影响个人决策，经济学家引入了“效用”这个概念。效用（utility）是消费者赋予某个特定商品组合在目标上的数值（可以理解为个人的幸福指数），它的值域是实数。较高的效用值代表较大的偏好满足。 效用：偏好满足程度的度量。 边际效用递减法则 我们发现，随着消费量的增加，边际效用在递减，这被称为“边际效用递减法则”。 边际效用递减法则反映了理性人行为的一个基本特征。 人们在做选择的时候，总是先满足最迫切的用途，再满足次迫切的用途，然后再满足更不迫切的用途，如此等等。比如说，如果生活中只有一盆水，你首先要保证饮用的数量，然后水的数量继续增多，就可以用来洗洗脸，再多一些，就可以用来洗澡、洗衣服，再多一些就可以用来浇花园。理性人不会把仅有的一瓶水拿去浇花园。这就是边际效用递减法则的行为学基础。 边际效用价值论 边际效用理论是一种价值理论。它是英国经济学家杰文斯、奥地利经济学家门格尔和法国经济学家瓦尔拉斯于19世纪70年代各自独立提出的。[插图]边际效用价值理论解决了传统的效用价值论无法解释的“水与钻石”的悖论（见第1章），成为经济学分析的一个基本工具。边际效用价值理论的本质是稀缺价值理论，即中国人讲的“物以稀为贵”。 战争中粮食稀缺，没有吃的不行，所以粮食的价值远远高过于任何金银财宝。 人类之所以需要选择，是因为人类欲望的无限性和满足欲望的资源的有限性之间的矛盾。 如果没有资源有限性的约束，我们的任何需要都可以满足，也就没有选择的必要。 虽然人类的进步就是不断地突破资源约束，但是人类的欲望也在不断增加，我们永远不可能解决资源的有限性问题。资源有限性的约束也直接或间接导致了其他形式的人为约束。 以幸福为目的的决策人最关心的既不是总收益，也不是总成本，而是净收益（或净效用）的大小。净收益由总效用减去总成本得到，边际净收益（即每增加1单位椰子带来的净效用的变化）等于边际效用减去边际成本。 实现了净收益目标的最大化。 最优决策规则 最优选择在边际效用等于边际成本时达到。 最优产量在总效用曲线和总成本曲线之间的距离最大时达到，此时边际效用等于边际成本。 鲁滨孙为多捕一条鱼而放弃的椰子的产量，就是生产鱼的（边际）机会成本。所谓机会成本，其本质不是成本，而是损失的其他收益！ 如果鲁滨孙只能够进行摘椰子或者捕鱼这两种工作，那么这两种工作的产量就互为机会成本。 最优生产组合 那么，鲁滨孙应该生产多少鱼、多少椰子呢？答案取决于他的偏好。 机会成本： 为了某个特定的行动而放弃的其他行动的最大收益。 鲁滨孙既是生产者又是消费者，最优的生产组合意味着他在给定技术条件下实现了自己的幸福最大化。如我们前面讨论过的，如果他想不断提高自己的生活水平，就得将一部分收入用于储蓄，并把储蓄变成投资，改进生产工具（如制造更高质量的杆子和更高质量的捕鱼工具）。随着资本的积累和生产工具的改进（技术的进步），鲁滨孙的生产可行性边界会逐渐向外移动，他能同时消费更多的鱼和更多的椰子，生活水平不断提高，如图2-14所示。这就是鲁滨孙经济的增长。 没有交换，就不可能有社会分工和专业化，不可能有技术创新，因而也就不可能有人类的进步。 直接交换，是指不借助于货币的物物交换，即以物易物。在直接交换中，参与交换的双方都既是卖者，也是买者，交换得来的物品通常也是为了直接享用，交换的比例就是某种物品用另一种物品衡量的相对价格。 交易的出现与社会分工密切相关。分工和专业化使得每个人都选择生产自己擅长的产品，从而提高所有产品的总量，最终通过交换实现多赢的结果。 分工： 不同人专业化于不同产品的生产。 绝对优势和比较优势 绝对优势：是指一个人在某种产品的生产上绝对生产率大于其他人的情况。 绝对优势： 一个人（国家）在某种产品的生产上的绝对生产率大于其他人（国家）。 比较优势：是指一个人尽管在所有产品的生产上都没有他人生产率高，但他在某种特定产品的生产效率上劣势相对较小。生产上相对劣势较小的产品，就是具有比较优势的产品。 比较优势： 一个人（国家）在某种特定产品的生产效率上劣势相对较小，或者说，机会成本较小。 比较优势意味着，如果每个国家专业化于自己具有比较优势的产品的生产，国际贸易可以给所有国家带来好处。 一个国家的比较优势通常取决于其资源禀赋。这是因为，不同的产业使用的要素投入比例不同。劳动力相对多的国家在劳动密集型产业具有比较优势，土地资源相对丰富的国家在土地密集型产业具有比较优势，资本富裕的国家在资本密集型产业具有比较优势，技术发达的国家在技术密集型产业有比较优势。 不难理解，中国的出口产品以劳动密集型为主，美国的出口产品以技术密集型为主。 经济学家就是大卫·李嘉图。在其1817年出版的《政治经济学及赋税原理》中，李嘉图提出了著名的比较优势原理 根据比较优势原理，即使一国在所有商品生产上较之另一国均处于绝对劣势，但只要处于劣势的国家在各种商品生产上劣势的程度不同，也可以在劣势较小的商品生产方面具有比较优势，而处于优势的国家则在优势较大的商品生产方面具有比较优势。如果每个国家专业化生产和出口其具有比较优势的商品，进口其处于比较劣势的商品，则两国都能从贸易中得到利益，共同提升本国福利水平。 李嘉图的比较优势理论，至今仍然是国际贸易的主要理论基础。 间接交换是指以货币为媒介进行的交换。在间接交换中，出售一种商品得来的不是将被直接使用的另一种商品，而是货币；同样，购买一种商品需要支付的不是另一种商品，而是货币。间接交换把交易中的买方和买方区别开来，用货币购买商品的一方被称为“买方”，出售商品获得货币的另一方被称为“卖方”，交换就是商品从卖方转移到买方和货币从买方转移到卖方的过程。今天，人与人之间的交换基本上都是间接交换。 间接交换： 以货币为媒介的交换。 货币： 被广泛接受的交换媒介，能与任何商品交换，是所有产品的价格尺度。 货币是除文字外人类的第二大发明！ 贵金属具有充当货币的最佳特征：（1）单位价值高；（2）耐用，不易磨损；（3）运输方便；（4）质地均匀，易分割；（5）容易识别，不易伪造。因此，贵金属作为货币，最好地克服了直接交换存在的质的不便和量的不便。 纸币的信用来自政府的信用。 因为纸币的生产成本很低，如果政府多印纸币，就可以把民间的财富转移到政府手里。但是，如果纸币发行过滥，就会引起恶性通货膨胀，政府就失去了信用，人们就会寻求其他交易媒介。 世界上最早的纸币是中国北宋时期四川成都的“交子”。 生产满足消费，消费决定生产。 随着交换和分工的发展，出现了我们现在所谓的“市场经济”，生产和消费分离了。在市场经济中，生产者生产的产品主要不是为了自己消费，而是为了在市场上出售；消费者消费的产品通常也不是自己生产出来的，而是要从市场上购买。由此，产品变成了“商品”。 没有任何人有权力直接命令他人生产什么和消费什么。那么，生产者和消费者是通过什么机制协调他们的生产决策和消费决策呢？价格！ 价格机制自发地协调着生产和消费，被认为是人类最伟大的创造之一。在人类交易的过程中，再也找不到比价格机制更有效的协调方式。 市场经济的核心是价格机制。 他必须做出选择：什么欲望应该满足，什么欲望不应该满足；买什么，不买什么。一个人财富再多，如果不精心选择，早晚会变成穷光蛋。这就是俗话讲“穿不穷，吃不穷，计划不周一世穷”的含义。 金钱本身只是手段，不是目的。 消费者剩余（consumer surplus）。 消费者剩余，是消费者宁愿付出而不愿意得不到此物的最大价格与消费者为此物实际支付的价格之间的差额。 比如，我愿意为一箱苹果最多支付500元，但实际上根据商家标价支付了200元，中间的300元差额就是我在这次交易中获得的消费者剩余。 生产者之间的竞争，本质上就是为消费者创造剩余的竞争。在市场中，谁给消费者带来的消费者剩余多，谁就能够获胜。企业的直接目标是利润，但是前提是要给消费者带来幸福。 市场的逻辑概括成一句话：你要过得幸福，首先要给别人带来幸福。 必须不断创新，生产更为价廉物美的产品。因此，市场经济的最大受益者是广大的消费者。 恩格尔定律。而食品支出总额占个人消费支出总额的比重即恩格尔系数。 恩格尔系数在59%以上为贫困，50%～59%为温饱，40%～50%为小康，30%～40%为富裕，低于30%为最富裕。 哈耶克说：“在一种新商品成为一种公众需要并构成一种生活必需品之前，通常只是少数人的玩物。因此，今日的奢侈品乃是明日之必需品。” 劳动必须与资本结合才能生产出产品，否则就成了“巧妇难为无米之炊”。当然，从人类历史的发展来看，财富最初都来自于劳动，随着社会的发展，劳动所得积累成了资本。 机会成本本质上不是成本，而是放弃的收益。 经济成本=会计成本+隐性机会成本-沉没成本。 经济利润=会计利润-隐性机会成本+沉没成本。 市场上，需求和供给主要是通过价格调节的。 为什么随着产量的增加，消费者愿意付的钱越来越少？因为边际效用是递减的。也就是说，每个人一开始总是满足最迫切的需要，他愿意为最迫切的需要付出的代价最大；迫切的需要满足之后，对于不那么迫切的需要，愿意付出的代价相对较小。 价格还有一个功能，就是协调生产者和消费者，使得稀缺资源用于生产最有价值的商品。 计划经济： 由中央计划决定生产什么、如何生产及为谁生产的经济制度。 无论需求发生变化还是供给发生变化，价格都会通过发送信号来引导市场趋向一个新的均衡。这一现象背后的一个原因是每个人都只关心自己，所以价格不仅仅是一个信号，也是一种激励机制。 印度经济学家阿马蒂亚·森就有一个观点：市场经济国家是不会饿死人的，因为它有价格机制。只要一个地方出现灾荒，就会有想赚钱的人把粮食从其他地方运过来。没灾荒的地方的粮食减少，价格上升；有灾荒的地方获得了粮食。结果是，虽然出现了灾荒，但仍然有可供消费的粮食。 中国最自由的劳动力市场是什么市场？答案是保姆市场。在该市场上，政府没有规定最低工资，也没有要求三险一金。但在过去十多年，保姆工资的增长是最快的，这完全是市场力量作用的结果。 收入差距本身不一定意味着不公平，最重要的公平是机会均等。 企业家： 以盈利为目的而提供产品和服务的人。 世界上唯一确定的就是不确定 套利： 通过发现和利用市场上的资源错配获利。 创新： 通过创造新产品和新技术为消费者增加价值，或提高资源的生产率。 什么是创新呢？简而言之，就是对生产要素的重新组合（new combination of production factors），是对需求函数和供给函数的根本改变。 被称为“创新之父”的熊彼特曾经将创新归纳为五个方面： （1）引入新产品； （2）引进新技术（即新的生产方式）； （3）开辟新市场； （4）发现新的原材料； （5）实现新的组织或管理方式。 企业家的创新多种多样，但有两个重要的基本点：一是创造价值，二是降低产品的生产成本。 给定消费者剩余，总价值越大，成本越低，则价格越高，利润越大。 在经济学里，竞争（competition）和垄断（monopoly）是一对对偶概念：竞争是没有垄断，垄断是没有竞争。经济学的一般结论是，竞争是好的、有效率的，垄断是不好的、没有效率的。正因为如此，如何打破垄断、推动竞争，就成为经济学家的基本政策主张。 管理学大师迈克尔·波特（Michael Porter）曾经把成本领先作为重要的竞争优势[插图]，就是这个道理。 差异化也是重要的竞争优势。 帕累托效率（帕累托最优）： 社会资源配置的一种状态，与该状态相比，不存在另外一种可选择的状态，使得至少一个人的处境可以变好而同时没有任何其他人的处境变差。 如果资源配置有帕累托改进的余地，那么现在的配置就不是帕累托最优的；反之，如果现状是帕累托最优的，就没有帕累托改进的余地。 帕累托改进： 资源配置的某种改变，使得没有任何人的处境变差，但是至少有一个人的处境得到改善。 科斯定理： 如果没有交易成本或者交易成本很低，只要产权界定是清楚的，不论最初产权如何配置，所有外部性问题都可以通过当事人在市场中的谈判来解决，谈判的结果一定是帕累托有效的。 科斯定理是一个非常发人深省的理论。它明确告诉我们，外部性的概念掩盖了问题的实质：产权问题。事实上，只要产权明晰，市场谈判的结果就可以达到帕累托有效；政府的最重要任务，不是补贴或者收税，而是清楚界定、严格保护产权。 经济增长是宏观经济学关注的两大主题之一。自亚当·斯密以来，无数的经济学家曾致力于探索经济增长背后的动力。 诺贝尔奖得主罗伯特·卢卡斯所说的：“一旦一个人开始思考这些问题，他就很难再去思考其他任何问题了。” 亚当·斯密《国富论》的全名是《国民财富的性质和原因的研究》。 “斯密增长模型”。在这个模型中，经济增长是一个自我强化的循环过程：经济发展取决于生产率的提高；生产率的提高来自技术进步和创新（以及资本积累）；技术进步和创新依赖于劳动分工和生产的专业化；而分工和专业化的深度由市场的规模决定。这样，市场规模的扩大，导致分工和专业化的提升；分工和专业化的提升导致技术进步和生产率的增加；技术进步和生产率的提升，导致财富的增加；财富的增加又进一步扩大市场规模。如此形成一个正向循环，经济持续增长。 斯密增长模型： 经济增长通过市场规模的扩大、分工和专业化的提升、技术进步和生产率的提高、财富的增加，构成一个自我强化的循环过程。 尽管经济波动十分难以预测，我们将把注意力主要集中在两个变量上：第一个变量是实际GDP，它被用来衡量经济中商品和劳务的总产出；第二个变量是物价总水平，正如我们在第12章中介绍的，它可以用CPI或者GDP平减指数来表示。 在这两个变量的基础上，我们可以构建起主流经济学中理解经济波动的基本框架——总需求-总供给模型。 总需求总供给模型： 将总需求曲线和总供给曲线结合起来，用以分析经济中的总产出和总价格水平之间关系的模型。 我们曾指出某个经济中GDP（用Y表示）是其消费（C）、投资（I）、政府支出（G）和净出口（NX）之和，即：Y=C+I+G+NX。 如果中国利率低，美国利率高，就会导致资本从中国流向美国，引起人民币贬值。 宏观经济现象是我们的信号，微观经济选择是我们的行动。20260924

一、本书核心观点1. ​​经济学是研究人类如何通过合作而发展的科学​​，重点在于价格、市场与制度如何协调分工与交换，使社会总价值增加。2. ​​市场是一个动态、演化、充满不确定性的合作系统​​，而非静态的均衡模型；企业家与创新是推动市场演化的关键力量。3. ​​经济学必须关注真实世界的问题​​，如收入分配、产权保护、政府角色等，而不仅是数学模型的内部逻辑。4. ​​价格不仅分配收入，更传递信息​​，引导资源流向更能创造价值的方向；工资、利息、地租、利润分别对应劳动力、资本、土地和企业家才能的价格。5. ​​分工与专业化是经济增长的源泉​​，比较优势（包括内生性比较优势）解释了为何国际贸易能提升所有参与国福利。6. ​​货币的出现降低了交易成本​​，使更大范围的交换成为可能，从而进一步扩展分工和市场规模。7. ​​有效的私有产权和法治是激励投资、创新与稳定发展的基础​​。8. ​​政府干预往往出于“公众利益”或“国家安全”等理念​​，但若阻碍贸易自由，通常会剥夺公众改进福利的机会。9. ​​理性人考虑边际量​​，决策基于机会成本；沉没成本不应影响当前选择。10. ​​幸福是行动的最终目的​​，所有其他目标都是手段；理解这一点有助于用经济学视角审视个人决策与社会制度。二、10 条代表性金句1. ​​市场首先是创造价值的制度，其次才是分配价值的制度​​。2. ​​那些阻碍贸易自由的政策壁垒，很多都是打着维护“公众利益”“国家利益”的旗号，事实上却剥夺了公众改进福利的机会​​。3. ​​我们为什么要学习经济学？​​（作者以此发问，提醒读者经济学能帮助理解世界并改善生活）。4. ​​或许，人类进步的一个重要方面，就是使得在行动过程当中得到的幸福的比例越来越大，而从结果中得到的幸福的比例越来越小​​。5. ​​一般来说，越是理性的人，越是注重行动的长远后果​​。6. ​​幸福是人行动的最终目的，意味着其他目的都只是实现幸福的手段，而幸福本身不能是任何其他目的的手段​​。7. ​​尽管人是由利益支配的，但利益本身以及人类的所有事务，是由观念支配的​​。8. ​​亚里士多德曾经指出，生活分成三个层次：享乐的生活、政治的生活以及沉思的生活。而享乐的生活、政治的生活远不如沉思的生活幸福，因为只有沉思的生活是自足的​​。9. ​​机会成本是为了得到某种东西而放弃的最大次优选择​​。10. ​​沉没成本不参与重大决策，已有损失不影响当期决策​​。

张维迎教授经济学思维十大要点： 一，人的行为是有目的的，所谓目的是指明确价值，然后开展对价值的追求，所以价值观非常重要，价值观决定个人的财富和幸福； 二，只有个体才是经济学的主体，对经济随时作出判断和决策，集体的概念在经济学上是不存在的，因为集体是抽象的概念，而抽象的概念是个死物，不是活人，没法像任何活人那样作决策； 三，世界上没有免费的午餐，任何经济行为都有成本，特别是在公共决策上，不存在免费的人民公社食堂； 四，物以稀为贵，经济学关注商品的稀缺性，稀缺性不止是在物质商品上，更稀缺的是教育、知识、思想、观念、精神上的； 五，自由交换是互利的，自由交易是正和博弈，不是零和博弈； 六，分工是《国富论》的经典秘诀，通过专业化提高生产率和科技创新，市场经济规模不断扩大，人类才进入繁荣昌盛的历史； 七，结果重于动机，好的动机往往带来坏的结果，人类历史上不断重复这种乌托邦经济灾难； 八，自由竞争是经济学之本，唯有自由竞争才能人尽其才，物尽其用，否则就是劣币驱逐良币； 九，经济制度决定生产力发展，最重要的是产权制度和个人自由； 十，世界是不确定的，经济学只能解释过去，不能预测未来。成功的企业家善于对未来作出判断，勇于创新，并愿意为此投入资本，付出艰辛的代价，这是企业家能够获得巨大财富的奥秘。

还挺好，很有特点 作者支持奥地利经济学派，很少见！算是对主流的一种补充，开眼界了。第一次看见重视企业家作用的，还有哈耶克三角在反对政府货币政策方面有独到的见解。 对新手较为友好，没有复杂的经济学模型，应用数学知识较少。不过奥地利学派本身相对主流就比较忽视数学的作用，只看重理论，这点往往被人诟病。至于对新手的友好程度不如曼昆，个人感觉曼昆的更适合自学。 中国人自己写的书，没有被翻译过，读起来语言挺舒服。引用很多例子都是中国的例子。这方面曼昆的《经济学原理》里面大多都是以美国为例，全是美元，不便于中国人感受。 但他比曼昆多了鲁滨逊经济学，埃奇沃思盒状图，帕累托最优等... 缺点吧...也有 过于一家之言了，还春秋笔法，有失客观，并没有介绍清楚主流经济学的论点就大发议论，容易误导读者认为主流经济学很垃圾，有失偏颇，比如对政府作用的介绍不全面。 立场相对倾向于富人，在平等与效率上更注重效率而非大众理解的平等，关注民众方面较少。 宏观经济学的部分缺少国际贸易、货币制度、汇率市场、金融体系、失业问题相关的理论。 总之，还不错，但我不建议直接看这本书入门，还是曼昆的好一些，更基础、详尽、主流、客观，本书可以作为补充来阅读。 对于初学者，感觉读这两本了解现代西方经济学基础理论差不多够了。看太多西经也没用，屁股都是歪的，不看也罢。 对了，关于价值理论，西方经济学从亚当·斯密和大卫·李嘉图时代的劳动价值理论已经变到了稀缺性/主观价值理论，一种虚伪的掩盖？剥削的借口？不管怎么样整个西方经济学一直都是这，为统治阶级服务...

张维迎：我是如何认识奥派经济学的（节选） 按照奥地利学派经济学的范式，市场的有效性只依赖于如下假设： （1）人不仅是自利的，也是无知的； （2）人的行动是有目的的，并且只有个体有能力做决策； （3）个人平等的权利得到有效的法律保护，竞争是自由的。 这三条假设中，前两条是很现实的，是谁都无法否认的公理，它们一起，意味着在选择产业和技术方面，政府不可能比竞争性的企业家做得更好。第三条是否现实，依赖于政府的所作所为，而产业政策恰恰使得这一条难以实现。如果第三条也能实现，竞争性的企业家精神就会不断创造出新技术、新产品和新产业。市场失灵是政府干预（包括产业政策）的结果，不构成政府干预的原因。 总之，我现在的看法是，为了对真实的市场有一个正确的理解，主流经济学需要一个范式的转变，特别需要吸收奥地利学派的经济学思想。当然，我也知道范式转变不是一件容易的事情，即使最聪明、最具创新精神的人也会陷入旧的范式难以自拔。 我浅评： 第一条假设就片面了，人确实是自利的，但这种自利应该是广义的，人的自利性，还应扩展到个人希望获得自我价值和社会价值。而自我价值和社会价值的获得途径，除了获得货币，还有其他途径，比如像雷锋喜欢做好事，在他的日记里清楚地记着自己做了哪些好事，字里行间透露出他把这种做好事的行为当做自己价值的实现，也就是说，对于这类人而言，他们的利益就是，“做好事”以获得他人的认同和自我信仰体系的认同，而这类人的所谓“自利”，社会道德评价上将对于其本人而言的“自利”称之为“无私奉献”。 只不过在资本主义体系下，货币认同是对人的唯一评价标准，其他评价体系对资本主义体系而言都是次要甚至是无足轻重的，所以为资本主义服务的理论就必然忽略上面那种“自利”。 如果仅把自利解释为为自己谋取通俗意义上的利益，那只是狭隘地把人概括。

我非经济学出身，以前受马克思的影响，大概以为经济就是他说的那样。其实，一家之言只能做一种解释，切莫过度迷信。 市场有其局限性，这毋庸置疑，然而不可因噎废食，过度看着它的局限性而加以干涉。 林毅夫和张维迎之争即在此！ 孰对孰错暂无结论，甚至这不是两个人的观点，是两种思想的交锋。 阅读本书，给我这个外行人许多新的认识，读书不可局限于本专业，多了解其他学科的基础知识是极有必要的。 经济学本身就是生活的学问，不求读它能炒股赚钱，但求获得一种重新看待世界的窗口、视角。

隔行如隔山，书籍讲解尽量平实近人，还是晕头转向。抛开那些计算公式，数量很多的概念和定义是可以懂个梗概的，然而翻开后文，忘了前文。即使如此，收获还是有的。每章末的知识总结和荐书很详尽，如果可能，再读一次，也许会大不一样。