左传：封建制度的黄昏

《春秋左氏传》是解释《春秋》而成的书，解释《春秋》的传有好几本，故用左氏的名称来和《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》等区别开来。可以这么说，是先有“简陋”的《春秋》经文，然后才有解释经文的《左传》。 本书作者说到：“《公羊》、《谷梁》主要在解释《春秋》文句的意思，进而挖掘、分析对《春秋》为什么这样写，而不那样写。但《左传》真正的内容主体，却是“以事解经”。也就是说，将《春秋》中简单的三言两语记录加以展开，让读者知道这件事的来龙去脉，还原其相对比较复杂的过程。所以《左传》更有可读性，更吸引后读者。

作为引发对《春秋》兴趣的话，这本书不错。通俗易懂又以事解经，基本没有阅读门槛。

杨照老师《左传:封建制度的黄昏》是导读《左传》小册子，还是较好吧。一是通俗易懂。二是重点突出。三是以事解经。

第一次觉得《左传》这么有意思，将历史上的点串成线，有了更为系统的认知。读诗经前应先读春秋左传，才能更为准确理解背景和涵义。

《左传》真正的内容主体，却是“以事解经”。也就是说，将《春秋》中简单的三言两语记录加以展开，让读者知道这件事的来龙去脉，还原其相对比较复杂的过程。

我们学历史的时候，把夏商周乃至秦汉一大部分时间都划分在了奴隶制社会，也就是说左传春秋时期，应该是奴隶制时期，并且是奴隶制发展的高峰期，为什么杨照这本书却说左传：封建制度的黄昏？真是不明白，虽然读了一些本书文章，以鲁国为主，以周礼为精神主线，按时间顺序从前往后，应该是奴隶制度的黄昏？为什么说是封建制度？难道战国以后就资本主义了？真的没有明白，还望高手点拨！！！当然此书很多地方都很深刻的，本来左传就是很了不起的一本书，要把它读通读懂是非常了不起的，杨照是很有水平的作家，文章写得也很好，对人物事件分析也在理，但是这个名字就值得考虑或者解释？？？

《春秋》是将现实事件和应然礼仪、秩序、道理、原则，进行比对，并且将比对结果固定下来，以此“正名”。《左传》更清楚、完整地保留了东周列国间所发生的事件。《左传》依照《春秋》的经文，以事解经，经传并存不宜割裂，供世人学习参考。

杨照讲左传确比讲诗经妙多了，虽然是节选，但是可读性强。以传解经，以事解经，两千多年前古人的文字就已经如此简洁讲究，而文字之间的衔接体现了古人的逻辑思维能力和对历史、对文字的把控能力。礼崩乐坏，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”，画面立现。

三小时不到就可以看完的一本小书，很清晰地解读了这本传，想看相当水平的全本的解读🙋‍♀️ 杨照老师真的是我读中华经典的引路人了，我这次的疑惑是，这些原典的经书和传的内容是标杆那些被人有意筛选的事件，而后世也确实将其奉为圭臬，各种作品大书特书，那我作为普通人应该怎么去应用呢？ 我知道这个故事，知道仁义道德，也知道它是大儒认为很重要的指导思想，但是我真的无法做到，也许都做到了就是真君子了。 那我作为普通人通过知道这些原典的精神，可以更好地理解我们的文化，我们的文明，然后更好地理解当下，也可以一定地展望未来？作为一种参考读物这样嘛？

大多人慢慢都把经史部的书忽略了，可能就是因为后来演绎的子集及其他通俗文本中或多或少都能阐述些类似经验。人在不断地设定规矩，又在不断地打破这规矩。所以目前，从前往后罗列，道，德，仁……只是现在，孝都难全得很。 老子早就讲过了，道非道，仁非仁……讲的，多是没有的。