和南怀瑾一起读《论语》

和睦相处但不盲目苟同 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 南先生解释，和而不同，君子能够调和左右矛盾的意见，而自己的中心思想还是独立而不移。小人就不一样了，容易受别人的影响，别人纵然影响了他，然而人各有志，到了利害关头，意见冲突，相处依旧不会融洽，自然而然变成同而不和了。 和而不同，就自身而言，高明的人总是与别人相协调，但并不盲目地重复或附和别人，因协调而不重复故能达成和谐；不高明的人，见到旁人的成功就一窝蜂随大溜地模仿别人，反而引起恶性竞争，最终导致不和谐。美国开发西部的早期，曾一度形成了淘金热，各地的人们纷纷奔赴西部淘金。而一个叫史密斯的人，也想借此发财，但他不是直接像别人那样去淘金，而是去向淘金的人卖水。结果，许多淘金者空手而归，史密斯却大发一笔，从此成了富翁。他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有重复别人，这是“不同”，“和而不同”，让他收获颇丰。对他人而言，高明的人总是追求和谐，为此而包容差异，在丰富多彩中达成和谐；不高明的人，总是强求一致，因容不得差异而往往造成矛盾冲突。用乱石砌墙、碎石铺路，一块块乱石奇形怪状，一块块碎石各不相同，但墙一旦砌成，风格和谐统一，路一旦铺就，犹如一体天成。 “小人同而不和”，即随声附和，朋比为奸，貌合神离，同床异梦。在分辨“和”与“同”的问题上，晏婴的见解最为独到而且深刻。 一次齐侯出猎归来，指着前来接驾的臣子梁丘据对晏婴说：“这个梁丘据与我相处得最和谐。”晏婴不以为然地反驳说：“他与你只不过相同而已，哪里谈得上和谐？”齐侯很纳闷儿：“和与同还有区别吗？”晏婴说：“和，如羹焉。”意思是说像厨师煮肉汤，把各种原料和作料加在一起，施以薪火，过则泄之，不及则济之，才能烹调出淳美大羹之味。他又把和比作音乐，五声六律，刚柔清浊，疾之徐之，抑之扬之，才能奏出和谐动听的乐曲。同则相反，“以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？” 孔子将对“和”与“同”的不同态度作为判定“君子”与“小人”的标准。有学问有道德的人，通达事理的人，只要求在不同见解中能互相尊重、吸收、融合，和睦相处但不盲目苟同，随波逐流；而那些没有学问、缺乏道德的人，总是与世浮沉，盲目趋同，甚至同流合污，虽共同谋事却各怀异心。 因此，为人处世，能够真正做到“和而不同”才是真正的君子境界，才能更加融洽地与人相处，又保持自己独特的风格，不泯然于众。

书里面都是很简单的道理，蕴含着人生的真谛。有些地方是和佛教一样的。其实简单的道理大家都懂，可是为什么没有给每个人带来大智慧呢？我想还是与内心装的东西有关。心中充满贪嗔痴，无时无刻不是在感受六根，内心生成六尘，蒙蔽了人的内心。最好种下恶根，生成恶果。周而复始。还是放过自己吧……

老生常谈，却又以不同的故事角度给你耳目一新的感觉。老祖宗的东西，还是值得反复研磨。

很多人都明白认同书中的道理，但在行动中却很难做到。而我更愿意用古往今来认同的哲言指导行为处事。好书，喜欢。

低的目标容易实现，人的勇气不容易受挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳

经典语录，归纳总结，深入浅出。

我最爱这本书，买了好几本送朋友

经典，就是永远不会过时的永恒！

坚持每年二月读《论语》，以前都是一篇一篇地读，这本书打乱顺序，将有关联的观点放在一起，读起来感觉也很好！不同的人虽然对《论语》里面的语录有不同的解释，只要抱着一种学习的态度进行解读，我都认可！但不喜欢有些人认为自己的解释好，别人的解释不好！更不喜欢有些人进行批判！“天不生仲尼，万古如长夜”，近现代有人批判“之乎者也”“打倒孔家店”，这样的基于时代局限的批判其自身也具时代局限已经过去！当下浮躁的时代，亟需要我们能将《论语》读到骨髓里！

感谢南怀瑾先生和作者，用浅显的语言帮我解读了《论语》，受益匪浅，值得一读再读。